পার্বতীর এক মনোহর আচরণ দেখে, তার স্ত্রী মেনকার অন্তর দিয়ে মহাপর্বতরাজ হিমালয় বুঝলেন, কিছু বিশেষ ঘটেছে। তখন মেনকা ও তার সখীর অনুরোধে, দেবর্ষি নারদ, যিনি সদা প্রসন্ন ও দীপ্তিমান, মৃদু হাসি নিয়ে কথা বললেন, “হে মৃদুভাষিণী, তার কোনো স্বামী জন্মায়নি, এবং তার শরীরে সেই চিহ্ন নেই; তার হাত সর্বদা ওপরে, আর তার পা অসামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে সে অপূর্ববর্ণা হবে—আর কী বলব?” নারদের এই কথা শুনে হিমালয় মহা উদ্বেগে পড়ে গেলেন; তার স্থিরতা নষ্ট হয়ে গেল। চোখে জল ধরে রাখতে না পেরে, কাঁদতে কাঁদতে হিমালয় নারদকে বললেন, “এই সংসারের পথ বড়ই দোষপূর্ণ, এর পরিণতি বোঝা বড় কঠিন। সৃষ্টির নিয়মেই এক সীমা নির্ধারিত হয়েছে, কোনো মহান কর্তৃক; এই নিয়ম জগতে আবদ্ধ সকল প্রাণীর জন্য অপরিবর্তনীয়। যা কিছু জন্মায়, তা নিজ নিজ কারণ থেকেই জন্মায়, জন্মদাতার উদ্দেশ্য পূর্ণ করে; আর যা ইতিমধ্যে সৃষ্টি হয়েছে, তার প্রকৃত স্রষ্টা কেউ নয়—এটা স্পষ্ট। সব জীবই নিজের কর্ম অনুসারে জন্মায়; ডিম্বজাত প্রাণী ডিম থেকে জন্মায়, মানুষ আবার মানুষ হিসেবেই জন্মায়। এমনকি, কোনো মানুষ সরীসৃপদের মধ্যে জন্মালেও তার মানবধর্ম বজায় থাকে; আর এমন জন্মের মধ্যে ধর্মের উৎকর্ষেই শ্রেষ্ঠত্ব পাওয়া যায়। অন্য সব জীব, যাদের সন্তান হয় না, তারা যেমন আছে, তেমনই থাকে; কিন্তু মানুষের মধ্যে, যারা ধর্মপথে চলে, তারা বিশেষভাবে ধর্মের সঙ্গে যুক্ত হয়। নিয়ম অনুযায়ী, ছাত্রত্ব থেকে জীবনের বিভিন্ন আশ্রম লাভ করা যায়; সৃষ্টিকর্তার আদেশেই এই সংসারচক্র অব্যাহত থাকে। যদি সবাই গৃহহীন হতো, তবে সংসারের উৎপত্তিই হতো না; তাই শাস্ত্রে পুত্রলাভকে সর্বদা প্রশংসা করা হয়েছে। জীবদের মায়া ও তাদের উদ্ধারার্থে, নারী ছাড়া সৃষ্টির কোনো উপায় নেই। প্রকৃতিতেই নারী দুঃখিনী ও দুর্ভাগ্যবতী; শাস্ত্রে তাদের সীমাবদ্ধতা দেখিয়ে, স্রষ্টারা তাদের নিন্দা করেছেন। তবুও, স্রষ্টা বলেছেন, নারীর প্রতি অবজ্ঞা করা উচিত নয়; শাস্ত্রে বহুবার, সন্দেহ নেই, এ কথা বলা হয়েছে—এতে মহাফলও হয়। কন্যা, যদি গুণহীনও হয়, দশ পুত্রের সমান বলা হয়; কিন্তু যদি ফল না আসে, তবে এ কথা পুরুষের জন্য হতাশা ও ক্ষতির কারণ হয়। কন্যা সত্যিই দুঃখিনী ও শোচনীয়, কারণ সে পিতার দুঃখ বাড়ায়—এমনকি, সে যদি স্বামী ও পুত্রসহ সম্পূর্ণও হয়। আর যদি সে দুর্ভাগিনী হয়—স্বামী, পুত্র, ধনাদি কিছুই না থাকে—তবে তো তার জন্য দুঃখ আরও বেশি। আপনি তো বললেন, আমার কন্যা আমার শরীরেরই দোষসমষ্টি। হায়, আমি বিভ্রান্ত, শুকিয়ে যাচ্ছি, ক্লান্ত, ডুবে যাচ্ছি, হে নারদ; এখন এমন কথা বলব, যা অনুচিত বা অসম্ভবও হোক। হে মুনি, আমার শান্তির জন্য, কন্যাজনিত এই দুঃখ দূর করুন; মন স্থির ও সন্দেহহীন হলেও, লজ্জা এড়ানো যায় না। ফলের আকাঙ্ক্ষায়, এমনকি জ্ঞানীরাও মোহগ্রস্ত হন; নারীর কাছে, উচ্চকুলে জন্ম দুইপ্রকারের কল্যাণ আনে—এই জন্মে ও পরজন্মে, যোগ্য স্বামীলাভেই সুখ আসে; কিন্তু তা দুর্লভ বলে, গুণহীন স্বামীও আশীর্বাদ বলে গণ্য হয়। যার গুণ নেই, এমন নারী কখনো স্বামী পায় না; ধর্মের উপায় নেই, আর স্নেহ তার ফল থেকেই জন্মে। স্বামী জীবিত থাকা পর্যন্তই নারীর ধন থাকে; কিন্তু যে দুঃস্থ, কুৎসিত, মূর্খ, ও সকল চিহ্নহীন—তার জন্য স্বামীই সর্বোচ্চ দেবতা বলে মানা হয়; অথচ, আপনি, দেবর্ষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বললেন—আমার কন্যার কোনো স্বামী নেই। এ দুর্ভাগ্য তুলনাহীন, অসংখ্য, সহ্য করা কঠিন; চরাচরে এই উদ্বেগ ছড়িয়ে আছে, হে মুনি। স্বামী জন্মায়নি শুনে, আমার মন বিচলিত; এর মধ্যেই মানব ও দেবতাদের শুভ-অশুভ প্রকাশ পায়। হাত ও পায়ে চিহ্ন নির্ধারিত আছে; আপনি বললেন, তার হাত ‘উপরিতোলা’। ‘উপরিতোলা’ সব সময় ভিক্ষুকদের হয়; কখনোই ভাগ্যবান, শুভোদয়প্রাপ্ত, দাতা ব্যক্তিদের হয় না। আপনি বললেন, তার পায়ের ছায়া ভালো, কিন্তু চরিত্রে অশুদ্ধ; এখানেও, হে মুনি, আমাদের কোনো শুভাশা দেখা যাচ্ছে না। অন্য শরীরচিহ্নও বিভিন্ন ফলের ইঙ্গিত দেয়; এইভাবে দুঃখিত পার্বতী-পিতা কথা থামালেন। তখন দেবতাদের পূজিত নারদ মৃদু হাসি নিয়ে বললেন, “যেখানে মহাসুখ, সেখানে তুমি দুঃখ দেখছো। হে মহাপর্বত, তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো, কারণ কথার অর্থ সীমাবদ্ধ নয়; আমার কাছ থেকে গোপন এই উপদেশ শোনো। হে মহাপর্বত, আমি যা বলেছি, তা ভেবে দেখো; দেবী এখনো স্বামী লাভ করেনি—এ কথা বলেছি, হিমাচল। কারণ, তিনি এখনো জন্মাননি—যিনি অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের উৎস; আশ্রয়, চিরন্তন, গুরু, শঙ্কর, সর্বোচ্চ ঈশ্বর। ব্রহ্মা, রুদ্র, ইন্দ্র, ও ঋষিরা—যারা জন্ম, গর্ভ, বার্ধক্যে কষ্ট পান—তারা সকলেই সেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরের খেলনা, হে পর্বত। বিশ্বের প্রভু স্বেচ্ছায় ব্রহ্মাণ্ড থেকে আবির্ভূত হন; হে পর্বত, তাঁর কোনো বিনাশ নেই, এমনকি স্থাবর জগতের প্রলয়েও নয়। জগতে জন্ম-জরা- মৃত্যুতে দেহ বিনষ্ট হয়; আত্মার কখনো বিনাশ নেই। ব্রহ্মা থেকে স্থাবর পর্যন্ত এই জগৎ জন্ম-মৃত্যুর দুঃখে কাতর, চিরকাল ঘুরছে। কিন্তু মহাদেব অচঞ্চল, স্থিত, অজন্মা, পিতা, চিরযৌবন; তিনিই হবেন দেবীর স্বামী, তিনিই জগতের প্রভু, নিঃসংশয় ও দুঃখমুক্ত।