ভয়ংকর সেই অসুর তখন যুদ্ধক্ষেত্রে ইন্দ্রসহ সকল লোকপালদের শক্তিশালী বন্ধনে বেঁধে ফেলল, ঠিক যেন রাখাল গরুদের বেঁধে রাখে। তারপর সে আবার নিজের রথে আরোহণ করে চলে গেল তার নিজস্ব বাসস্থানে—উচ্চ পর্বতশৃঙ্গে—যেখানে সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের দল গানের ধ্বনিতে পরিবেষ্টিত ছিল। এদিকে, সেই অসুরের দরজায় উপস্থিত হল এক দ্বাররক্ষক, যার গায়ে উজ্জ্বল শুভ্র বসন। সে মাটিতে হাঁটু গেড়ে হাত দিয়ে মুখ ঢেকে বিনীতভাবে দাঁড়াল। দ্বাররক্ষক স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত ও সুগঠিত বাক্যে অসুররাজের প্রতি কথা বলল—যিনি তখন সূর্যসমুজ্জ্বল কান্তিতে দীপ্তিমান। সে জানাল, "কালনেমি দেবতাদের বেঁধে এনে দরজায় দাঁড়িয়ে আছে; হে স্বামী, বলুন তো, এ বন্দীদের কোথায় রাখা হবে এবং কাদের দ্বারা?" দ্বাররক্ষকের কথা শুনে অসুর বলল, "ওরা যেখানে ইচ্ছা, সেখানে থাকুক; আমার গৃহই তো তিনটি লোকের সমান।" তবে সে আদেশ দিল—শুধুমাত্র বৃষবাহন ইন্দ্রকে মুক্তি দিতে হবে, তবে তার মাথা মুণ্ডিত করতে হবে, সাদা পোশাক পরাতে হবে এবং কুকুরের পায়ের চিহ্ন দিতে হবে। এইভাবে নির্দেশ পালন করা হলে, দেবতারা চরম উদ্বেগে পড়ল। তারা আশ্রয়ের জন্য চলল পদ্মজ, জগতের আচার্য ব্রহ্মার কাছে। গভীর দুঃখে তারা তার কাছে গিয়ে মাটিতে মাথা নত করল এবং উৎকৃষ্ট গুণে পরিপূর্ণ বাক্যে পদ্মাসনে আসীন সেই মহাপুরুষকে স্তব করতে লাগল। তারা বলল, "আপনাকে প্রণাম—আপনি ওঁকারের উৎস, সৃষ্টির মূল, অনন্ত বিশ্ববৈচিত্র্যের প্রথম কারণ; আপনি অস্তিত্বের মূলসূত্রে উদিত, আপনার ইচ্ছাতেই বিনাশ ঘটে—আপনি অস্তিত্বের মূর্তি, আপনাকে নমস্কার। আপনি সকল প্রকাশ্য সত্তার আদিসত্তা, আপনার মহিমায় আপনি সমস্ত নাম ও ধারণার ঊর্ধ্বে; আপনি এই ব্রহ্মাণ্ডের ডিম থেকে স্বর্গ, পৃথিবী ও পাতাল বিভক্ত করেছেন।" "মেরু, সেই প্রাচীন পর্বত, আপনার থেকেই প্রকাশিত; আমরা জানি, আপনিই আকাশ সৃষ্টি করেছেন। দেবতারা আপনার শরীর থেকে জন্মেছেন, আবার সকল জীব আপনার দেহেই অবস্থান করে। স্বর্গ আপনার মস্তক, চন্দ্র-সূর্য আপনার দুই চোখ, সাপসমূহ আপনার চুল, দিকগুলো আপনার কর্ণছিদ্র, যজ্ঞ আপনার দেহ, নদীসমূহ আপনার অঙ্গসংযোগ, পৃথিবী আপনার পা, আর সমুদ্র আপনার উদর।" "বেদে আপনাকে বলা হয়েছে মায়ার স্রষ্টা ও সকল কিছুর কারণ; আপনি শান্ত, আপনি সূর্য, আপনি অবিনশ্বর। জ্ঞানীরা বেদের অর্থে আপনাকে হৃদয়ের পদ্মে অধিষ্ঠিত প্রাচীন সত্তা বলে বর্ণনা করেন। যোগলাভীরা আপনাকে আত্মা হিসেবে, সাঙ্ক্যরা সাতটি সূক্ষ্ম তত্ত্বের মধ্যেও আপনাকে অষ্টম কারণ বলে স্তব করেন; আপনি অন্তর্নিহিত জীবাত্মা।" "যারা আপনার স্থূল ও সূক্ষ্ম রূপ এবং তাদের বিভিন্ন কারণ জানেন, তারা জানেন—এই সবই সৃষ্টির শুরুতে আপনার থেকেই উদ্ভূত; আমাদের ভক্তি যেন তাদের চেয়েও আপনাতে গভীর হয়। আপনার চিহ্ন হচ্ছে গুপ্ত বিরতি, অপরিমেয় কাল, যা সব পার্থক্য ও হিসেব-নিকেশ নাশ করে; আপনি অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব, প্রকাশ ও লয়ের কারণ—আপনি অনন্ত, সৃষ্টিকর্তা ও আশ্রয়।" "যা কিছু স্থূল, তা অর্থহীন; আবার যা সূক্ষ্ম, তা প্রশংসিত ও অর্থবহ; স্থূল অবস্থাগুলো ওই সূক্ষ্ম দ্বারা আচ্ছাদিত, আর তাদের মধ্যেই প্রাচীন শাস্ত্রে আপনাকে সর্বোচ্চ স্থূলতত্ত্ব বলা হয়েছে।" "আপনি এক সত্তার সঙ্গে অন্য সত্তাকে, গৌরবময়দের সঙ্গে গৌরবময়কে যুক্ত করেন; প্রত্যেক অস্তিত্বে যা যা যুক্ত হওয়ার, তা আপনি সংযুক্ত করেন। বারবার প্রকাশিত রূপসমূহকে অপসারিত করে, প্রত্যেক স্থানে প্রকাশের কার্যকরতা প্রতিষ্ঠা করেন।" "এইভাবে, যিনি সকল আকৃতির আশ্রয়, রক্ষক ও পালনকর্তা, অসংখ্য রূপে কল্পিত, সেই দেবতাকে অমরগণ আপনাকেই কারণরূপে ব্রহ্মা বলে স্তব করলেন।" "তাদের মন অভীষ্ট সিদ্ধির দিকে নিবদ্ধ রেখে, তারা সেখানে প্রার্থনায় স্থির থাকল; এইভাবে প্রশংসা পেয়ে ব্রহ্মা অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন।" তারপর বরদাতা ব্রহ্মা অমরগণকে বা হাতে ইঙ্গিত করে বললেন, "একজন নারী অলংকার ত্যাগ করে স্বামীর থেকে দূরে কেন থাকে? হে ইন্দ্র, তোমার পদ্মমুখ শুকিয়ে গেছে বলে তুমি দীপ্তি হারিয়েছ; যেমন জ্বালানীহীন আগুন ধোঁয়ায় ঢাকা পড়ে, তেমনি তুমি দীপ্তিহীন।" "দীর্ঘকাল ধরে অরণ্যদাহে পোড়া ঘাসের স্তূপে ঢাকা, মৃত্যু ও রোগে ক্লিষ্ট দেহে জর্জরিত, আজ তুমি দীপ্তি হারিয়েছ।" "লাঠিতে ভর দিয়ে ধীরে ধীরে টেনে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে—হে নিশাচরদের অধিপতি, তুমি কেন ভীতের মতো কথা বলছ?" "রাক্ষসরাজের কারণে সংঘটিত যুদ্ধে শত্রুর দ্বারা আহত হয়ে, তোমার দেহ যেন আগুনে শুকিয়ে গেছে, যেমন বরুণ তৃষ্ণায় ক্লান্ত হয়।" "এখন দেখো, তোমার দেহ রক্তশূন্য ও পতিত; হে বায়ু, তুমি যেন বিভ্রান্ত, তরবারির ফলায় আঘাতপ্রাপ্তের মতো।" "হে ধনদাতা, তুমি কেন কুবেরের পদ ত্যাগ করে নত হচ্ছ? ত্রিশূলধারী রুদ্ররাও তাদের বল হারিয়েছে।" "তোমাদের মধ্যে কে আমাদের শক্তিকে রুদ্ধ করেছে? তা বলো।" এভাবে ব্রহ্মার প্রশ্নে, ব্রহ্মানুসারী দেবতারা উত্তর দিলেন। "বাক্য ইন্দ্রিয়সমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাই তিনি বায়ুকে উৎসাহিত করলেন; এরপর ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের অনুরোধে বায়ুকে বলা হল।" বায়ু চতুর্মুখ ব্রহ্মাকে বলল, "আপনি সমস্ত জড় ও অজড় জানেন। ইন্দ্র ও তার বাহিনী এক মুহূর্তেই শত শত দৈত্যের দ্বারা পরাজিত হয়েছিলেন।" "আপনি যে যজ্ঞ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, হে আশ্চর্য গুণের অধিকারী, তা ছিল জগতের স্থিতির জন্য; এবং ঋষিরা, বেদে বর্ণিত ফলের আকাঙ্ক্ষায়, আপনার বিধানে যজ্ঞ সম্পাদন করতেন।" "যজ্ঞভোগীদের স্বর্গ সবসময় আপনার অধীনে ছিল; তবু একদিন, সেই মহাবলশালী দৈত্য, পৃথিবীর মতো বিশাল, এক আঘাতে দেবতাদের দখল করে নিল।" "আপনি সমস্ত গুণে শ্রেষ্ঠতা অর্জন করেছেন, যজ্ঞফল-সজ্জিত, দীপ্তিমান, পর্বতের রাজাকে দেবতাদের আবাস বানিয়েছিলেন, যা আকাশে চিরজ্যোতিষ্মান।" "শৃঙ্গশোভিত, দেবতাদের ক্রীড়ার উপযোগী সেই পর্বত দৈত্যের কবলে পড়ে গেল; তার গুহাগুলো রত্নে পরিপূর্ণ হয়ে নিচে ঝুলে থাকত, আর বহু অসুর সেখানে আশ্রয় নিল।" "ওই অসুরের ভয়ে দেবতারা দেহে ক্লান্তি নিয়ে চলে গেল; বহুদিন ধরে, সেই পর্বত, যার দিকগুলো ছিল শুভ্র দীপ্তিতে পূর্ণ, তারই অধিকারে ও ভোগে ছিল।" "প্রথম যুগে আপনি যে বজ্র নির্মাণ করেছিলেন, তা ছিল দেবাস্ত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সেটি অসুরের দেহে আঘাত করে শত টুকরো করেছিল, যেন অল্পবুদ্ধির মন বিদীর্ণ হয়।" "যুদ্ধে আমরা তীরবিদ্ধ হয়েছিলাম, আর দরজায় দ্বাররক্ষকরা আমাদের দেখিয়ে দিয়েছিল; আমরা অমরশত্রুর কাছে প্রবেশাধিকার পেয়েছিলাম কষ্টে।" "অসুরের সভায় টেনে নিয়ে গিয়ে আমাদের বসানো হল; যারা লাঠি ধরেছিল, তারা কথা না বলেই আমাদের বিদ্রূপ করল, অন্যরা হেসে উঠল।" "আপনি সকল বিষয়ে মহান ও সিদ্ধ, তবু কম কথা বলেন; এখন শাস্ত্রানুযায়ী বলুন, হে অমরগণ, কারণ অসুরেরা বাগ্মী।" এভাবেই দেবতাদের দুঃখ, অসুরের অত্যাচার, এবং ব্রহ্মার আশ্বাস ও অনুসন্ধান একে একে ঘটতে থাকল, দেবতারা আশ্রয় খুঁজল মহাবিশ্বের আদি কারণ ব্রহ্মার শরণে।