তিনটি লোকেই অজেয়, দেবরাজের বাহিনী ছিল তেত্রিশ কোটি দেবসেনায় সজ্জিত। সেই বাহিনীর শোভা ছিল অপূর্ব—তুষার শুভ্র, সুন্দর পাখা, স্বর্ণকমলের মালা, দীপ্তিমান কেশরে চিহ্নিত, মুক্তার ঝালরে গাল অলংকৃত। দেবরাজ ইন্দ্র মহামতি, আশ্চর্য অলংকার ও বস্ত্র পরিহিত, বজ্রের মতো প্রশস্ত, চমৎকার সাজে সজ্জিত, তাঁর বাহুতে ছড়িয়ে আছে কঙ্কণ ও সাপের অলংকার, বিরাট এয়ারাবত হস্তীর পিঠে দাঁড়িয়ে ছিলেন। স্বর্গে ইন্দ্র দীপ্তিময় হয়ে উঠলেন, হাজার হাজার চোখ তাঁর পদপ্রান্তে বন্দনা করছে, চারপাশে ঘোড়া ও হাতির ভিড়, শ্বেত ছাতা ও পতাকায় পরিবেষ্টিত। সেই অজেয় বাহিনী, অসংখ্য অস্ত্র ও যোদ্ধায় সজ্জিত, দুর্দান্ত বর্শা নিয়ে দাঁড়িয়ে আছে; তখন অশ্বিনীকুমার, মরুত, সাধ্য, পুরন্দর—এরা সবাই যোগ দিলেন। যক্ষ, রাক্ষস, গন্ধর্ব—এরা নানা দেবাস্ত্র হাতে নিয়ে, প্রবল শক্তিতে একত্রিত হয়ে দানবপতি তারকাসুরকে আক্রমণ করল। তবুও তাদের অস্ত্র তারকাসুরের দেহে প্রবেশ করতে পারল না; তাঁর দেহ বজ্রপুঞ্জসম পর্বতের মতো। তখন দানবরাজ তারকা রথ থেকে নেমে এলেন। নিজের হাত-পা দিয়ে তিনি লক্ষ লক্ষ দেবতাকে হত্যা করলেন; অবশিষ্ট দেবসেনা, হে মুনি, ভয়ে পালিয়ে গেল। দেবতারা অস্ত্র ও দিকবোধ ত্যাগ করে ছুটে পালাতে লাগল; তাদের এই অবস্থা দেখে তারকা বললেন—“হে দানবগণ, দেবতাদের হত্যা করো না; বরং বজ্রাঙ্গকে দ্রুত আমার প্রাসাদে নিয়ে এসো, যাতে সে দেবতাদের বন্দী অবস্থায় দেখতে পায়।” তারপর দানবরা ইন্দ্রসহ লোকপালদের শক্ত শৃঙ্খলে বেঁধে নিল, যেমন রাখাল গরুকে বেঁধে রাখে। এরপর তারকা আবার রথে আরোহণ করে নিজের বাসস্থানে, সেই উচ্চপর্বতে গেলেন, যা সিদ্ধ ও গন্ধর্বদের গানে মুখরিত। এ সময় এক দ্বাররক্ষক উপস্থিত হলেন, শুভ্রবস্ত্রে আবৃত, মাটিতে হাঁটু ছুঁয়ে, মুখে হাত রেখে নম্রভাবে দাঁড়ালেন। তিনি স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত ও সুন্দরভাবে কথা বললেন, সেই দানবরাজের প্রতি, যিনি সূর্যপুঞ্জের মতো দীপ্তিমান। কালনেমি, দেবতাদের বেঁধে, দরজায় এসে জানালেন—“হে প্রভু, এদের কোথায় রাখা হবে, কে পাহারা দেবে?” দ্বাররক্ষকের কথা শুনে তারকা বললেন—“ওরা যেখানে ইচ্ছা থাকতে পারে; আমার গৃহই তিনটি লোক।” তবে শুধু বসব, অর্থাৎ ইন্দ্র, শির মুন্ডিত, শুভ্রবস্ত্র পরিহিত ও কুকুরের পায়ের চিহ্নে চিহ্নিত অবস্থায় মুক্তি পাবে। এইভাবে যখন সব সম্পন্ন হল, তখন দেবতারা চরম উদ্বেগে, আশ্রয়ের জন্য ব্রহ্মা, পদ্মজকে খুঁজে গেলেন। তারা গভীর বিষাদে তাঁর কাছে গিয়ে, মস্তক ভূমিতে ঠেকিয়ে, গুণময় বাক্যে পদ্মাসনে আসীন ব্রহ্মার স্তব করলেন—“আপনাকে প্রণাম, আপনি ওঁকারের উৎস, সৃষ্টির আধার, অসংখ্য জগতের প্রথম কারণ; আপনি অস্তিত্বের মূল, আপনার ইচ্ছাতেই লয় ঘটে—আপনাকে প্রণাম, হে সত্তার মূর্তি। আপনি সকল প্রকাশ্য সত্তার আদিস্বরূপ, আপনার মাহাত্ম্যে নাম-রূপের অতীত; আপনি স্বর্গ-পৃথিবী ও পাতালকে বিভক্ত করেছেন এই ব্রহ্মাণ্ড থেকে। প্রাচীন মেরু পর্বত আপনার থেকেই উৎপন্ন; স্থানও আপনার সৃষ্টি। দেবতারা আপনার দেহ থেকে জন্মেছে, এবং সমস্ত জীব আপনার দেহে অবস্থান করে। স্বর্গ আপনার মস্তক, চন্দ্র-সূর্য আপনার চোখ, সাপ আপনার কেশ, দিক আপনার কর্ণছিদ্র, যজ্ঞ আপনার দেহ, নদী আপনার অঙ্গসংযোগ, পৃথিবী আপনার পদ, সমুদ্র আপনার উদর। বেদে আপনাকে মায়ার স্রষ্টা ও সর্বকারণ বলে জানানো হয়েছে; আপনি শান্ত জ্যোতি, সূর্য, অক্ষয়; জ্ঞানীরা বেদের অর্থে আপনাকে হৃদয়পদ্মে বিরাজমান পুরাতন সত্তা বলে বর্ণনা করেন। যোগলাভীরা আপনাকে আত্মা বলে বন্দনা করেন, সংখ্যানুসারে সাতটি সূক্ষ্ম তত্ত্বের অধিষ্ঠাতা, এবং অষ্টম কারণরূপেও আপনাকে গাওয়া হয়; আপনিই অন্তর্নিহিত জীবাত্মা। যাঁরা আপনার স্থূল-সূক্ষ্ম রূপ ও বিভিন্ন কারণরূপ অবস্থা দেখেছেন, তাঁরা জানেন, এই সবই সৃষ্টির আদিতে আপনার থেকেই উৎপন্ন; আমাদের আপনার প্রতি ভক্তি যেন তাদের চেয়ে গভীর হয়। আপনার চিহ্ন অদৃশ্য বিরতি, অপরিমেয় কাল, সমস্ত পার্থক্য ও পরিমাপের বিনাশকারী; আপনি সত্তা-অসত্তা, প্রকাশ-লয়ের কারণ—অনন্ত, আপনি তাদের স্রষ্টা ও আশ্রয়। স্থূল সবই অসার, সূক্ষ্ম তার চেয়েও মহিমান্বিত; স্থূল অবস্থাগুলি সূক্ষ্ম দ্বারা আচ্ছাদিত, আর তাদের মধ্যে, প্রাচীন শাস্ত্রে আপনাকে সর্বোচ্চ স্থূলতত্ত্ব বলে ঘোষণা করা হয়েছে। আপনি এক সত্তার সঙ্গে আরেক সত্তার, গৌরবের সঙ্গে গৌরবের সংযোগ ঘটান; প্রতিটি অবস্থায় যা যা যুক্ত হওয়ার, তাদের সংযুক্ত করেন; বারবার প্রকাশ্য রূপ অপসারণ করে, প্রত্যেক স্থানে প্রকাশের কার্য সম্পাদন করেন। এইভাবে, রূপবানদের আশ্রয়, রক্ষক ও অভিভাবক, অসংখ্য রূপে ধারণকারী দেবতারা আপনাকেই কারণরূপে, হে ব্রহ্মা, বন্দনা করলেন। তাদের মন অভীষ্ট সিদ্ধির উপর নিবদ্ধ রেখে, তারা প্রার্থনা করতে লাগল; এইভাবে প্রশংসিত হয়ে ব্রহ্মা প্রসন্ন হলেন। তখন বরদান ব্রহ্মা, বামহস্ত ইঙ্গিতে, দেবতাদের উদ্দেশে বললেন—“স্ত্রী যখন অলংকার ত্যাগ করে, স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে থাকে, তখন যেমন, তুমিও ঠিক তেমন। হে ইন্দ্র, তোমার পদ্মমুখ শুকিয়ে গেছে, তুমি দীপ্তি হারিয়েছ; যেমন জ্বালানি ছাড়া অগ্নি ধোঁয়ায় ঢাকা পড়ে, তেমনই তুমি। দীর্ঘকাল বনদাহে পুড়ে যাওয়া ঘাসের স্তূপে ঢাকা, মৃত্যু ও রোগে ক্লান্ত দেহে কষ্টে, আজ তুমি দীপ্তিহীন। লাঠির ভর দিয়ে টেনে নিয়ে যাওয়া মানুষের মতো, এক এক পদক্ষেপে—হে নিশাচরদের অধিপতি, তুমি কেন ভীতের মতো কথা বলছ? রাক্ষসরাজের যুদ্ধজয়ে শত্রুর আঘাতে তোমার দেহ শুকিয়ে গেছে, যেন অগ্নিতে দগ্ধ, যেমন বরুণ পানিশূন্য হলে। দেখো, তোমার দেহ আজ রক্তশূন্য ও পতিত; হে বায়ু, তুমি যেন বিভ্রান্ত, তরবারির আগায় বিদ্ধ। কেন, হে ধনদাতা, তুমি কুবেরের আসন ত্যাগ করে নত হচ্ছ? ত্রিশূলধারী রুদ্ররাও তাদের শক্তি হারিয়েছে। আমাদের শক্তি কার দ্বারা রুদ্ধ হয়েছে? তা বলো।” এইভাবে ব্রহ্মার প্রশ্নে, ব্রহ্মানুগামী দেবতারা উত্তর দিলেন। বাক্ ইন্দ্রিয়ের মধ্যে প্রধান বলে, তিনি বায়ুকে উৎসাহিত করলেন; এরপর ইন্দ্র ও দেবতাদের অনুপ্রেরণায় বায়ুকে সম্বোধন করা হল।