দৈত্যদের দ্বারা দেবসেনা বিভ্রান্ত ও নিহত হচ্ছিল যখন, তখন দেবরাজ ইন্দ্রের অনুপ্রেরণায় বরুণ কথা বলে উঠলেন। তিনি বললেন, “হে ইন্দ্র, বহু পূর্বে এক ব্রাহ্মর্ষির পুত্র কঠোর তপস্যায় লিপ্ত হয়েছিলেন। তাঁর তেজ এতটাই ছিল যে, তিনি ব্রহ্মার সমতুল্য গুণে গুণান্বিত হয়েছিলেন। তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান হয়ে কঠোর তপস্যা করছিলেন, তাঁর সেই তপস্যার বলেই অবিনশ্বর জগৎ স্থিত ছিল। তখন বহু ঋষি, দেবতা এবং দেবঋষিগণ তাঁকে দর্শন করতে এসেছিলেন। এই সময়েই দৈত্যপতি হিরণ্যকশিপুও সেই অতুল্য তেজস্বী ঋষির কাছে এসেছিলেন। তখন সেই ব্রাহ্মর্ষিগণ ধর্মসম্মত বাক্যে বললেন, ‘হে মহাশয়, ঋষিদের এই বংশে মূল কেটে গেছে—শুধু আপনিই আছেন, আপনার কোনো সন্তান নেই, আর কেউ নেই এই বংশে। শৈশব থেকেই আপনি ব্রহ্মচর্য পালনে ব্রতী, কষ্টের মধ্যেই জীবন অতিবাহিত করছেন।’ ‘অনেক ব্রাহ্মণ বংশের তপস্বী ঋষিগণ নিঃসঙ্গভাবে, সন্তানহীন অবস্থায় জীবনযাপন করেন। যখন এমন অনেকেই আছেন, তখন আমার সন্তানদের কী প্রয়োজন? আপনিই তো, হে শ্রেষ্ঠ তপস্বী, প্রজাপতির সমান দীপ্তি ধারণ করেন।’ ‘তাই, নিজের বংশবৃদ্ধির জন্য আপনি নিজেই উদ্যোগী হোন। নিজের শক্তি প্রতিষ্ঠা করুন এবং দ্বিতীয় এক দেহ সৃষ্টি করুন।’ ঋষিগণ এভাবে বললে, সেই ঋষি মনে আঘাত পেয়ে তাঁদের উদ্দেশে বললেন, ‘প্রাচীন কালে যে চিরন্তন ধর্ম প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, তাতে ঋষিদের একমাত্র কর্ম ছিল ঋষিত্ব পালন—তাঁরা বনফল-মূল খেয়ে জীবন কাটাতেন।’ ‘যে ব্রাহ্মণ ব্রহ্মার কুলে জন্ম নিয়ে নিজের ধর্ম পালন করেন, তাঁর সুদৃঢ় ব্রহ্মচর্য এমনকি ব্রহ্মাকেও নাড়া দিতে পারে।’ ‘গৃহস্থদের জন্য তিনটি জীবনধারা আছে, আর আমাদের জন্য, যারা বনে বাস করি, তাদের জন্য বনবাসী জীবনধারা।’ ‘কেউ শুধু জল পান করে বাঁচেন, কেউ বায়ু গ্রহণ করেন, কেউ দাঁত দিয়ে দ্রব্য চূর্ণ করেন, কেউ পাথর দিয়ে পিষে খান, কেউ আবার পঞ্চাগ্নি তপস্যা করেন।’ ‘এরা সকলেই কঠোর তপস্যা ও দুর্লভ ব্রত পালন করেন, ব্রহ্মচর্যই তাদের প্রধান লক্ষ্য, আর তারা চরম সিদ্ধি লাভের আশায় থাকেন।’ ‘ব্রহ্মচর্য থেকেই ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণ্য প্রতিষ্ঠিত হয়—এটা ঊর্ধ্বলোকের জ্ঞানীরা বলেন।’ ‘ধর্ম ব্রহ্মচর্যে প্রতিষ্ঠিত, তপস্যা ব্রহ্মচর্যে প্রতিষ্ঠিত; যারা ব্রহ্মচর্যে স্থিত, তারা স্বর্গে অধিষ্ঠিত।’ ‘যোগ ছাড়া কিছুই লাভ হয় না, খ্যাতিও হয় না; এই জগতে ব্রহ্মচর্যের চেয়ে বড় খ্যাতির মূল নেই, হে শত্রুদাহক।’ ‘যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সমূহ ও পঞ্চভূতকে সংযত করে ব্রহ্মচর্যে প্রতিষ্ঠিত হয়—এর চেয়ে বড় তপস্যা আর কী আছে?’ ‘জটাধারী হয়েও সংযমহীন, ব্রত-উৎসর্গ করেও সংকল্পহীন, আর ব্রহ্মচর্য ছাড়া জীবনযাপন—এই তিনটি মিথ্যাচার হিসেবে গণ্য হয়।’ ‘স্ত্রী কোথায়, মিলন কোথায়, আর চিন্তার বিভ্রান্তি কোথায়? ব্রহ্মা কি তাঁর মন থেকেই মানসপুত্র সৃষ্টি করেননি?’ ‘তোমরা যদি তপস্যার শক্তি ধারণ করো, তবে মানসপুত্র সৃষ্টি করো, প্রজাপতির পথেই।’ ‘মন দ্বারা সৃষ্ট গর্ভই তপস্বীদের জন্য উপযুক্ত; স্ত্রী বা বীজের দ্বারা নয়, এটাই তপস্বীদের ব্রত।’ ‘তোমরা যে হারানো ধর্মের কথা নির্ভয়ে বললে, তা সদ্গুণীরা প্রশংসা করেন, কিন্তু নীচরা একে মিথ্যা বলে জানে।’ ‘আমি আমার মনকে দীপ্তিময় করে, নিজের দেহ থেকেই স্ত্রীসঙ্গ ছাড়াই এক পুত্র সৃষ্টি করব।’ ‘এইভাবে, আমি নিজেই নিজের থেকে দ্বিতীয় এক সত্তা সৃষ্টি করব, যেন সমস্ত প্রাণীকে দগ্ধ করতে চাই।’ এ পর্যায়ে বরুণ বললেন—ঋষি ঊর্ব, তপস্যার দ্বারা পূর্ণ, যজ্ঞাগ্নিতে নিজের উরু স্থাপন করেন। একটি মাত্র কুশঘাসের ফলা দিয়ে তিনি পুত্র জন্মের স্থানে ঘর্ষণ করেন। হঠাৎ তাঁর উরু বিদীর্ণ হয়ে সেখান থেকে এক দীপ্তিমান অগ্নিশিখা উৎপন্ন হয়—অগ্নি, যিনি জগৎ দগ্ধ করতে চেয়েছিলেন, তিনিই পুত্র রূপে জন্ম নিলেন। ঊর্বার উরু বিদীর্ণ হয়ে, সেই ভয়ংকর অগ্নি জন্ম নিলেন—নাম হল ঔর্ব, যিনি তিনটি লোক দগ্ধ করতে চেয়েছিলেন, অত্যন্ত ক্রুদ্ধ ছিলেন। জন্মের মুহূর্তে তিনি করুণ স্বরে পিতাকে বললেন, ‘হে পিতা, ক্ষুধা আমাকে পীড়া দিচ্ছে। আমাকে জগৎ ভক্ষণ করতে দিন।’ তখন তাঁর শিখা আকাশ ছুঁয়ে, দশ দিক ছড়িয়ে পড়ল, সমস্ত প্রাণী দগ্ধ হতে লাগল—তিনি যেন প্রলয়ের আগুনের মতো ক্রমশ বৃদ্ধি পেতে লাগলেন। এই সময়ে ব্রহ্মা ঋষি ঊর্বার কাছে এসে বললেন, ‘তোমার পুত্রকে সংযত করো, জগতের মঙ্গলার্থে, দয়া প্রদর্শন করো।’ ‘হে ঋষি, আমি এই সন্তানের জন্য উৎকৃষ্ট আশ্রয় দেব। এ আমার সত্য কথা, হে পুত্র, শুনো।’ ঔর্ব তখন বললেন, ‘আমি ধন্য, আমি কৃতার্থ, হে প্রভু, আপনি আমার সন্তানের মঙ্গলের জন্য এখানে এই জ্ঞান দান করেছেন, হে পরমাত্মা।’ ‘প্রভু, যখন প্রভাত হবে এবং কাঙ্ক্ষিত সাক্ষাৎ হবে, তখন কি উপাচারে আমার পুত্র তৃপ্ত হবে ও সুখ পাবে?’ ‘আর কোথায় তার বাসস্থান হবে, কী হবে তার আহার? নিশ্চয়ই, হে প্রভু, আপনি তার শক্তির সমান উপায়ের ব্যবস্থা করবেন।’ ব্রহ্মা বললেন, ‘সমুদ্রের মধ্যে, সমুদ্রগর্ভ অগ্নির মুখেই তার বাসস্থান হবে। হে ঋষি, আমার উৎপত্তি জল; এই অসীম জল তোমার সঙ্গেই যাক।’ ‘সেখানে সে সর্বদা অবস্থান করবে, জলই হবে তার আহুতি। তাই, হে ঋষি, আমি এই জল ও তার আবাস তোমাকে দান করলাম।’ ‘তখন যুগের শেষে, হে পুত্র, আমি ও এই অগ্নি একসঙ্গে এখানে বিচরণ করব, জগৎকে পুরাতন থেকে মুক্ত করব।’ ‘এই অগ্নি, প্রলয়ের সময়, আমার দ্বারা জলে প্রবিষ্ট হয়ে সমস্ত প্রাণী, দেবতা, অসুর ও রাক্ষসদের দগ্ধ করবে।