শক্র, অর্থাৎ বহু-চক্ষু ইন্দ্র, দানবদের ধনুক থেকে ছোড়া ভয়ংকর তীরসমূহ বজ্র দিয়ে ছিন্ন করে দানবদের সেই ভয়ংকর সেনাবাহিনীর মধ্যে প্রবেশ করলেন। তিনি প্রধান-প্রধান দানবসহ সকল দানবকে বধ করে, তামস অস্ত্রের জাল বিস্তার করে সেই বিশাল দানব সেনাবাহিনীকে ঘন অন্ধকারে আচ্ছন্ন করলেন। পুরুহূতের (ইন্দ্রের) শক্তিতে সৃষ্ট সেই ভয়ংকর অন্ধকারে আক্রান্ত হয়ে, দানবেরা একে অপরকে বা নিজেদের যানবাহনকেও চিনতে পারল না। তখন দেবতারা, মোহবন্ধ থেকে মুক্ত হয়ে, প্রচেষ্টার সঙ্গে, অন্ধকারে আচ্ছন্ন দানবগণকে আঘাত করে তাদের মুণ্ড ছিন্ন করলেন। ঘন নীলাভ অন্ধকারে আঘাতপ্রাপ্ত ও সংজ্ঞাহীন দানবেরা মুহূর্তেই পড়ে গেল, যেন ডানাকাটা পর্বতসম। সেখানে দানবরা পরাজিত হলে, তাদের আবাস যেন অন্তর্হিত অন্ধকারে পরিণত হল, এমনকি তাদের দেহও যেন অন্ধকারে গলে গেল। তখন মায়া এক মহামায়া সৃষ্টি করলেন—একটি ঘোর অগ্নিময় বিভ্রম, যা মৌরবী অগ্নি থেকে উৎপন্ন, যুগান্তের দীপ্তি আনয়নকারী। তিনি, সেই মায়াজাত বিভ্রম দ্বারা, ইন্দ্র সৃষ্ট মায়া দগ্ধ করলেন। দানবরা তখন সূর্যের রূপ ধারণ করে সঙ্গে সঙ্গে যুদ্ধক্ষেত্রে উদিত হল। মৌরবী মায়ার সংস্পর্শে এসে দেবতারা দগ্ধ হয়ে চন্দ্রলোকের শীতল হ্রদের দিকে পালিয়ে গেলেন। অউরব অগ্নিতে দগ্ধ ও মনোসংযমহীন দেবতারা, দগ্ধ ও আশ্রয়প্রার্থী হয়ে বজ্রধারী ইন্দ্রের কাছে গিয়ে সব জানালেন। যখন সেনাবাহিনী বিভ্রমে আক্রান্ত ও দানবদের দ্বারা নিহত হচ্ছিল, তখন দেবরাজ ইন্দ্রের অনুপ্রেরণায় বরুণ এই কথা বললেন: “হে ইন্দ্র, বহু পূর্বে এক ব্রাহ্মর্ষিপুত্র কঠোর তপস্যা করেছিলেন; তিনি ছিলেন দীপ্তিমান, ব্রহ্মার সমতুল্য গুণে। তিনি প্রজ্জ্বলিত সূর্যের মতো তপস্যা করতেন, তার তপস্যায় অবিনশ্বর জগৎ স্থিত ছিল। তখন ঋষি, দেবতা ও দেবঋষিগণ তাঁর কাছে উপস্থিত হন। হিরণ্যকশিপু, দানবদের অধিপতি, একদিন সেই অতুল্য দীপ্তি-সম্পন্ন ঋষির কাছে গিয়েছিলেন। তখন ব্রাহ্মর্ষিগণ ধর্মযুক্ত বাক্যে বললেন, ‘হে পূজ্য, ঋষিদের এই বংশে শিকড় কাটা পড়েছে। কেবল আপনিই রয়েছেন, কোনো সন্তান নেই; শৈশব থেকেই ব্রহ্মচর্য্যব্রত পালন করে কেবল কষ্টে দিন কাটাচ্ছেন। অনেক ব্রাহ্মণ বংশের সংযমী ঋষিরা একাকী, সন্তানহীন। এই সকল অবস্থায়, আমার পুত্রদের কোনো কারণ নেই; আপনি, মুনিশ্রেষ্ঠ, প্রজাপতির সমান দীপ্তিমান। অতএব, নিজের বংশ বৃদ্ধি করুন, নিজেকে দ্বিগুণ করুন; আপনার অর্জিত তেজ স্থাপন করুন এবং দ্বিতীয় দেহ সৃষ্টি করুন।’ এইভাবে ঋষিগণ বললে, সেই ঋষি মনে আঘাত পেয়ে, সেই ঋষিসমূহকে কটাক্ষ করে বললেন: ‘প্রাচীন ঋষিদের জন্য যে চিরন্তন ধর্ম স্থাপিত হয়েছে, তাদের একমাত্র কর্তব্য ছিল ঋষিত্ব, বনজ ফলমূল আহারে জীবনধারণ। ব্রহ্মার গর্ভ থেকে জন্মানো ব্রাহ্মণ, নিজ স্বধর্মে প্রতিষ্ঠিত থেকে, সুপ্রতিষ্ঠিত ব্রহ্মচর্য্য দ্বারা ব্রহ্মাকেও আন্দোলিত করতে পারে। যারা গার্হস্থ্যাশ্রমে থাকে, তাদের জন্য তিনটি জীবনধারা; আর আমাদের জন্য, যারা বনে থাকে, তাদের জন্য বনবাসী জীবনধারা। কেউ কেবল জলপান করে, কেউ বায়ুগ্রহণ করে, কেউ দাঁত দিয়ে চূর্ণ করে, কেউ পাথরে পিষে খায়, কেউ পাঁচ অগ্নিতপস্যা পালন করে। এরা সকলেই কঠোর ব্রত ও তপস্যায় স্থিত, ব্রহ্মচর্য্যকে প্রধান্য দিয়ে, শ্রেষ্ঠ অবস্থান লাভের চেষ্টা করে। ব্রহ্মচর্য্য থেকেই ব্রাহ্মণের ব্রাহ্মণ্য প্রতিষ্ঠিত হয়; এ কথা উচ্চলোকের ব্রহ্মচর্য্যজ্ঞরা বলেন। ধর্ম ব্রহ্মচর্য্যে থাকে, তপস্যা ব্রহ্মচর্য্যে থাকে; যারা ব্রাহ্মণ ব্রহ্মচর্য্যে স্থিত, তারা স্বর্গে বাস করেন। যোগ ছাড়া কিছুই লাভ হয় না, যোগ ছাড়া খ্যাতি নেই; এই জগতে ব্রহ্মচর্য্যের চেয়ে বড় খ্যাতির মূল নেই, হে শত্রুদাহক। যে ব্যক্তি ইন্দ্রিয়সমূহ ও পঞ্চভূত সংযত করে ব্রহ্মচর্য্যে প্রতিষ্ঠিত, তার চেয়ে বড় তপস্যা আর কিছু নেই। জটা পরে, ব্রত ও যজ্ঞ পালন করে, ব্রহ্মচর্য্য ছাড়া জীবনযাপন করে—এগুলো তিনটি ভণ্ডামি বলে চিহ্নিত। স্ত্রী কোথায়, মিলন কোথায়, চিন্তার বিভ্রান্তি কোথায়? ব্রহ্মা কি মন থেকেই মানস সন্তান সৃষ্টি করেননি? যদি তোমরা, সংযমী, তপস্যার শক্তি রাখো, তবে মানসিক শক্তিতে মানসপুত্র সৃষ্টি করো। মনের দ্বারা সৃষ্ট গর্ভই ঋষিদের দ্বারা স্থাপিত হোক; স্ত্রীর সঙ্গে মিলন বা বীজ দ্বারা নয়, এটাই ঋষিদের ব্রত। এই তথাকথিত হারানো ধর্ম, যা তোমরা নির্ভয়ে বলছ, সৎজনেরা তা স্বীকার করেন, তবে অযোগ্যরা তা মিথ্যা বলে মনে করে। আমি আমার অন্তঃকরণে দীপ্তিমান রূপ ধারণ করব, মন দ্বারা গঠিত, এবং নিজের দেহ থেকে, স্ত্রীর সঙ্গে মিলন ছাড়াই, এক পুত্র সৃষ্টি করব। এভাবে আমার নিজের দ্বারা দ্বিতীয় স্বরূপ উৎপন্ন হবে, প্রজাপতির পদ্ধতিতে, যেন সমস্ত প্রাণী দগ্ধ করতে চায়।’ বরুণ বললেন, ‘ঔর্ব, তপস্যায় অভিভূত, যজ্ঞাগ্নিতে তার ঊরু স্থাপন করলেন; একটি মাত্র কুশদণ্ড দিয়ে তিনি পুত্র জন্মের স্থানে মথন করলেন। হঠাৎ তার ঊরু বিদীর্ণ হয়ে, সেই উৎকৃষ্ট অগ্নি উৎপন্ন হল—অগ্নি, যিনি জগত দগ্ধ করতে চাইলেন, তিনিই পুত্র হলেন। ঊরু বিদীর্ণ করে, ঔরব নামক অগ্নি জন্ম নিলেন, যিনি অতিশয় ক্রুদ্ধ হয়ে তিন জগৎ দগ্ধ করতে উদ্যত ছিলেন। জন্মলগ্নে, তিনি তাঁর পিতাকে কাতরস্বরে বললেন, “ক্ষুধায় কষ্ট পাচ্ছি, পিতা। আমায় জগৎ ভক্ষণ করতে দাও।