হে কুরুবংশীয়, তুমি ইতিমধ্যে দৈত্যসেনার ব্যাপ্তি শুনেছো; এখন শুনো দেবতাদের, সেই বৈষ্ণব সেনাবাহিনীর বর্ণনা। পুলস্ত্য মুনি বললেন—আদিত্য, বসু, রুদ্র এবং বলশালী অশ্বিনদ্বয়, তাদের অনুসারী ও বাহিনী নিয়ে শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে প্রস্তুত হলেন। সমস্ত দেবতাদের নেতা, হাজার-চক্ষু পুরুহূত, যিনি বিশ্বরক্ষক, তিনি তাঁর মহৎ গজরাজে আরোহণ করে সম্মুখভাগে অবস্থান নিলেন। তাঁর বাম পাশে ছিল এক উজ্জ্বল রথ, যার পতাকায় শোভা পাচ্ছিল শ্রেষ্ঠ পক্ষীর চিহ্ন, রথের চাকা সূর্যের মতো দীপ্তিমান, এবং সোনার ছাতা দ্বারা অলংকৃত। তাঁর পশ্চাতে সহস্র সহস্র দেবতা, গান্ধর্ব ও যক্ষদের দল, স্বর্গের দীপ্তিমান অধিবাসী ও ব্রহ্মর্ষিদের স্তব্ধনায় অনুরণিত হচ্ছিল। বজ্রের আঘাতে সৃষ্ট মেঘ, বিদ্যুৎ ও ইন্দ্রাস্ত্রের দীপ্তিতে ঝলমল, কামনাপূরণকারী পর্বতের মতো মেঘরাশিতে আবদ্ধ সেই রথ। সেই ধন্যজন, সেই রথে আরোহণ করে সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করেন; যজ্ঞকালে যজমানেরা তাঁর স্তব করেন, অগ্রভাগে দাঁড়িয়ে। স্বর্গীয় যুদ্ধের সময় দেবদুণ্ডুভি বাজতে থাকে, শত শত অপ্সরা নৃত্য করে তাঁর ও ইন্দ্রের সম্মুখে। সর্পরাজের পতাকায় শোভিত, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, সহস্র অশ্বে-যুক্ত, যারা মন ও বায়ুর মতো দ্রুত। মাতলির দ্বারা সুসংযুক্ত সেই উৎকৃষ্ট রথ, চারিদিকে সূর্যরশ্মিতে পরিবেষ্টিত মেরু পর্বতের মতো দীপ্তি ছড়াচ্ছিল। যম, হাতে কালদণ্ড ও গদা ধারণ করে, দেবসেনার মাঝে দাঁড়িয়ে দৈত্যদের সামনে তাদের শক্তি প্রকাশ করলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন চারটি মহাসাগর, জিহ্বা-লেহনকারী সর্পে পরিবেষ্টিত, শঙ্খ ও কঙ্কণে অলংকৃত, জলময় মূর্তি ধারণ করে। কালপাশ হাতে, চাঁদের কিরণের মতো ঘোড়ায় আরোহণ করে, বায়ু, অগ্নি ও জলের বিচিত্র রূপে অসংখ্য ক্রীড়া করছিলেন। শুভ্র বসনে, প্রবালবর্ণ বাহুবন্ধে অলংকৃত, তাঁর উৎকৃষ্ট নীলবর্ণ দেহ, রত্নখচিত কোমরবন্ধে শোভিত হচ্ছিল। বরুণ, হাতে পাশ নিয়ে, দেবসেনার মাঝে দাঁড়ালেন, যুদ্ধের সময়ের জন্য উদগ্রীব, যেন সাগর তার সীমা ছাড়াতে চায়। যক্ষ ও রাক্ষসদের বাহিনী, গুহ্যকদলের সঙ্গে, ধনাধিপতি, মহাবলশালী, শঙ্খ ও পদ্মধারী, সেখানে উপস্থিত ছিলেন। মহারাজাধিরাজ, হাতে গদা নিয়ে, প্রকাশ পেলেন; ধনের অধিপতি, আকাশচারী পুষ্পকরথে, যোদ্ধাদের মাঝে দৃশ্যমান হলেন। যক্ষরাজ, মহারাজাধিরাজ, মানবযানে আরোহণ করে দীপ্তি ছড়ালেন; পূর্বদিকে হাজার-চক্ষু ইন্দ্র, দক্ষিণে পূর্বপুরুষদের অধিপতি। পশ্চিমে বরুণ, উত্তরে মানবযানে আরোহণকারী দেবতা; চারদিকে চার দিকপাল অবস্থান নিলেন। সূর্য, নিজের দিক ধরে, দেবসেনা নিয়ে চললেন; তিনি সাত ঘোড়ায় টানা রথে, বায়ুর মতো দ্রুত চলছিলেন। দীপ্তি ও কিরণে জ্বলজ্বল করে, তিনি প্রভাত থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত, মেরু পর্বতের শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পরিক্রমা করলেন। ত্রৈলোক্যদ্বারের চাকা নিয়ে, তপোবলে অবিনশ্বর জগতে পরিব্যাপ্ত, সহস্র কিরণসহ দীপ্তিমান হয়ে উঠলেন। দেবতাদের মাঝে দ্বাদশরূপী সূর্য বিচরণ করলেন; সোম, শুভ্র ঘোড়ায় টানা রথে, শীতল কিরণ নিয়ে দীপ্তি ছড়ালেন। বরফ-শীতল রশ্মিতে পৃথিবীকে আনন্দিত করলেন; দ্বিজদের অধিপতি, শীতল কিরণে, নক্ষত্রের সংযোগ অনুসরণ করেন। খরগোশের ছায়ায় চিহ্নিত তাঁর দেহ, তিনি রাত্রির অন্ধকার দূর করেন; আকাশের জ্যোতিরাজ, অবিনশ্বর, সুধার দাতা। তিনি শুদ্ধ ঔষধি ও অমৃতের আধার; বিশ্বের শ্রেষ্ঠ অংশ, কোমল, সর্বব্যাপী সত্তা। দানবরা দেখলেন, বরফ-শস্ত্রধারী সোম সেখানে দাঁড়িয়ে—তিনি সকল প্রাণীর প্রাণ, মানবদের মধ্যে পাঁচভাগে বিভক্ত। তিনি সাত শাখাবিশিষ্ট, বিশ্বের ধারণ ও সৃষ্টিকারী; যাঁকে অগ্নির নির্মাতা, সর্বজন্মের অধিপতি বলা হয়। তাঁর উৎপত্তি বলা হয় সপ্তস্বরের মধ্যে; যাঁকে গতি-সম্পন্ন, দেহহীন বলা হয়। যাঁকে বলা হয় আকাশে গমনকারী, শব্দজাত, দ্রুতগামী; তিনিই বায়ু, সকল প্রাণীর প্রাণ, নিজ দীপ্তিতে সমুজ্জ্বল। তিনি প্রবল বেগে, বৃষ্টিবাহী মেঘ নিয়ে, দৈত্যদের বিপরীতে প্রবাহিত হলেন; মারুৎগণ দেবতা, গান্ধর্ব ও বিদ্যাধরদের সঙ্গে ক্রীড়া করলেন। তিনি দীপ্ত কিরণে খেললেন, যেন মুক্তসর্প; সর্পরাজগণ ভয়ংকর বিষ নির্গত করলেন। তীরের মতো রূপধারী প্রাণীরা একত্রিত হয়ে, খোলা মুখে আকাশে বিচরণ করল; পর্বত, শিলা-শিখরসহ, শতশাখা বৃক্ষসমেত, দেবসেনার কাছে এসে দানবসেনার ওপর আঘাত হানতে উদ্যত হল। সেই দেবতা—হৃষীকেশ, পদ্মনাভ, ত্রিবিক্রম—সেখানে উপস্থিত। যুগান্তে, বিশ্বেশ্বর, কৃষ্ণপথ, সকল সৃষ্টির উৎস, যজ্ঞভোজী ও যজ্ঞস্থিত, প্রকাশিত হলেন। তিনি, যাঁর সত্তা পৃথিবী, জল, আকাশ ও ভৌত তত্ত্ব, শ্যামবর্ণ, শান্তিদাতা, চক্র ও গদাধারী, অমরগণ ও অন্যান্যদের বিঘ্ননাশক হলেন। বাম হাতে তিনি ধরলেন মহাগদা, যা অপ্রাপ্য, সকল অস্ত্রনাশক, কালীরূপে শত্রুনাশিনী। অন্য দীপ্তিমান বাহুতে, সর্পপতাকা-ধারী, মহাবলশালী, শার্ঙ্গধনুসহ নানা অস্ত্র ধারণ করলেন। তিনি দীপ্তিমান হয়ে, কশ্যপপুত্র দ্বিজকে, যিনি সর্পের খাদ্য, সর্পরাজের মুখে স্থাপন করলেন। অমৃতজলরাশিতে যুক্ত, মান্দর পর্বতের মতো উত্তোলিত, দেব-অসুর সংঘর্ষে বহুবার যাঁর বীর্য প্রকাশিত হয়েছে, সেই তিনি সেখানে উপস্থিত।