তখন দেবলোক ও তিন জগতের জলসম্ভারে পরিব্যাপ্ত, অষ্ট বসুর পর্বতমালায় ভূষিত, সন্ধ্যা ও প্রভাতের জলে মিশ্রিত, প্রবল বায়ুর শক্তিতে দীপ্তিমান এক মহাসমুদ্র বিরাজ করছিল। সেই মহাসমুদ্র ছিল দৈত্য ও যক্ষদের গ্রামসমূহে পূর্ণ, রাক্ষস বাহিনীর মাছের মতো ভিড়ে মুখর, প্রপিতামহ ব্রহ্মার মহাশক্তিতে সমৃদ্ধ এবং স্বর্গীয় রত্নতুল্য সুন্দরী নারীদের দ্বারা অলংকৃত। সেই মহাসমুদ্র ছিল শ্রী, কীর্তি, ঐশ্বর্য ও সৌভাগ্যে পরিপূর্ণ; নদীসমূহে পূর্ণ, মহাকালের বৃষ্টি, যোগ, সৃষ্টি ও প্রলয়ের দ্বারা চালিত। এ ছিল নারায়ণ মহাসমুদ্র—সকল সদ্গুণের মিলনস্থল, দেবতাদেরও দেবতা, বরদানকারী, ভক্তপ্রিয়। তিনি অনুগ্রহপ্রদানকারী, শান্তি ও মঙ্গলদাতা, হর্যশ্বর রথ ও গরুড় পতাকায় শোভিত। চন্দ্র ও সূর্যের চক্রে গঠিত, মহৎ চক্ষুশোভিতদের দ্বারা পরিবেষ্টিত, অসংখ্য রশ্মিতে যুক্ত, দর্শনে দুর্লভ, মেরু পর্বতের শিখরে অবস্থিত। তিনি নক্ষত্রবিন্যাস ফুলে অলংকৃত, গ্রহ ও নক্ষত্রের দীপ্তিতে উজ্জ্বল, বিপদে অভয়দানকারী, দেব-দানব কারো দ্বারা অজেয়। সেই দেবতাকে তারা দেখল—তিনি স্বর্গীয় রথে উপবিষ্ট, সমগ্র স্বর্গলোক পরিব্যাপ্ত, হর্যশ্বর রথে সংযুক্ত, মুক্তার রশ্মিতে অলংকৃত। ইন্দ্রের নেতৃত্বে সমস্ত দেবতা, হাত জোড় করে, বিজয়ধ্বনি উচ্চারণ করে তাঁর শরণাপন্ন হলেন। দেবতাদের কথা শুনে, দেবতাদের দেবতা বিষ্ণু, মহাযুদ্ধে দানবদের বিনাশের সংকল্প করলেন। তখন বিষ্ণু, আকাশে দাঁড়িয়ে, তাঁর সর্বোচ্চ রূপ ধারণ করে সমস্ত দেবতাদের উদ্দেশে দৃঢ় সংকল্পে বললেন—“তোমরা শান্তিতে যাও, আশীর্বাদ তোমাদের ওপর বর্ষিত হোক। হে মরুৎগণ, ভয় কোরো না। সমস্ত দানব আমি জয় করেছি; তিন জগতের অধিকার তোমাদের হোক।” বিষ্ণুর এই সত্যব্রত বাক্য শুনে দেবতারা পরম আনন্দে, যেন অমৃত পান করল, তৃপ্ত হল। তারপর অন্ধকার দূরীভূত হল, মেঘ কেটে গেল, মৃদু বাতাস বইল, দশ দিক স্বচ্ছ হয়ে উঠল। নক্ষত্রেরা দীপ্তি ছড়াল, চন্দ্রকে প্রদক্ষিণ করা হল, গ্রহে কোনো বিরোধ রইল না, নদীসমূহ শান্তভাবে প্রবাহিত হতে লাগল। পথসমূহ পবিত্র হল, তিন জগৎ ও স্বর্গ বিশুদ্ধ হয়ে উঠল; নদীসমূহ যথোচিত প্রবাহিত হলেও, সমুদ্র স্থির রইল। মানুষের অন্তরে ইন্দ্রিয়সমূহ দীপ্তি লাভ করল; মহর্ষিগণ, শোকশূন্য হয়ে, উচ্চস্বরে বেদপাঠ করতে লাগলেন। যজ্ঞে আহুতি যথাযথভাবে সিদ্ধ ও অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ হল; সকল লোক ধর্মাচরণে প্রতিষ্ঠিত হয়ে হৃদয়ে আনন্দিত হল। বিষ্ণুর শত্রু-নাশী, সত্যব্রত বাক্য শুনে, দানব ও দৈত্যরা ভীত ও উদ্বিগ্ন হল। তারা মহাযুদ্ধ ও বিজয়ের প্রস্তুতি নিতে লাগল। মায়া এক অবিনশ্বর সুবর্ণ দুর্গ নির্মাণ করল, যার ছিল তিনটি প্রাচীর। সেই দুর্গ ছিল চার চাকার এক বিশাল রথ, মহাশস্ত্রে সজ্জিত, ঘণ্টার ধ্বনিতে মুখর, বাঘছাল দ্বারা অলংকৃত। রশ্মি ও সুবর্ণ জালে দীপ্তিমান, পশুপাখিতে গিজগিজ করছিল, পাখিদের ঝাঁকে ঝাঁকে উজ্জ্বল ছিল। দেবশস্ত্র ও দীপ্ত অস্ত্রে শোভিত, মেঘের গর্জনের মতো প্রতিধ্বনিত, নিজস্ব মহারথ আকাশের মতো বিস্তৃত। মুষল, লোহার গদা দিয়ে পূর্ণ, যেন জীবন্ত মহাসমুদ্র, সোনার বালা ও কঙ্কণে সজ্জিত, চাকার দণ্ড চন্দ্রবিম্বের মতো। পতাকা ও ধ্বজায় শোভিত, মন্দর পর্বতের মতো দীপ্ত, হাতির কুণ্ডলের মতো গড়ন, কোথাও সিংহের কেশরে দীপ্তিমান। হাজার ভালুক দ্বারা টানা, অমৃতধারার মতো ধ্বনিত, দ্যুতিময়, স্বর্গীয়, আকাশে উড্ডীয়মান, সকল রথের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। যুদ্ধের আকাঙ্ক্ষায় সে রথে আরোহণ করল, মেরুতে সূর্যের মতো দীপ্তিমান; তার প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য সমান, এক ক্রোশ বিস্তৃত। চাকার দণ্ড পর্বতশৃঙ্গের মতো, কালো কজলের মতো গাঢ়, কালো-লাল রত্নগুচ্ছে আবদ্ধ। তার রশ্মি যেন অন্ধকার দূরীকরণকারী, মেঘের গর্জনের মতো, বিশাল লোহার জালে আবৃত, জানালায় ছিদ্রযুক্ত। লোহার গদা, ফেলা যন্ত্র, ভারী মুগুর, শূল, প্রসারিত ফাঁস ও বিচ্ছিন্ন কাঁটা দিয়ে পূর্ণ। ভয়ঙ্কর শূল ও কুড়াল দিয়ে সজ্জিত, শত্রুনাশের জন্য উদিত, দ্বিতীয় মন্দর পর্বতের মতো। তিনি শ্রেষ্ঠ রথে আরোহণ করলেন, যা ছিল হাজার গাধায় যুক্ত; বিরোচন ক্রুদ্ধ হয়ে গদা হাতে দাঁড়ালেন। তাঁর বাহিনীর অগ্রভাগে, দীপ্ত শিখরসমৃদ্ধ পর্বতের মতো, হাজার ঘোড়ায় যুক্ত অসুর হায়গ্রীব প্রস্তুত থাকল। শক্তিশালী শ্বেত, বিপ্রচিত্তির পুত্র, শুভ্র কুন্ডলে অলংকৃত, অসুর বাহিনীর চতুর্দিকে ঘুরে তাদের ব্যূহ সাজাতে লাগল। তিনি তাঁর মহাবাণে হাজার ধনুকের টংকারে শত্রুদের দলন করতে করতে রথ চালালেন। যুদ্ধক্ষেত্রে তিনি পর্বতশৃঙ্গসম, খরাস রাগে ফেটে পড়লেন, চোখে জল টলমল করছিল। দাঁত, ঠোঁট, চোখ কাঁপছিল, যুদ্ধের জন্য উন্মুখ; অসুর ত্বষ্টা আঠারো ঘোড়ায় যুক্ত রথে আরোহণ করলেন। তিনি যুদ্ধের মুখোমুখি, দেবব্যূহের মতো; বলির পুত্র অরিষ্ঠ, প্রধানতম, মহাশস্ত্র ধারণ করলেন। তিনি যুদ্ধের সম্মুখে, পর্বত কাঁপিয়ে দাঁড়ালেন; কিশোর প্রবল উত্সাহে, কিশোর ষাঁড়ের মতো তাড়িত হলেন। অসুরদের মধ্যে তিনি গ্রহসমূহের মধ্যে সূর্যের মতো দীপ্তিমান; লম্বা, নব মেঘের মতো, প্রলম্বের বস্ত্রে অলংকৃত।