তিনি স্বয়ং কাল, কালরূপ, নীলকণ্ঠ, জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; তিনি বৈদিক সৃষ্টিকর্তা, চিরশিশু, অবিনশ্বর প্রজাপতি। তাঁর হাতে থাকে দুর্বা ঘাস, তাঁর পতাকায় রাজহংস, তিনি সৃষ্টিকর্তা ও সংহারক, হর ও হরি—তিনি জটাধারী, কখনো মুণ্ডিত, কখনো শিখাধারী, কখনো দণ্ডধারী, কখনো গদাধারী, এবং তাঁর কীর্তি সুবিখ্যাত। তিনি ভগবানের অধিপতি, দেবতাদের তত্ত্বাবধায়ক, সমস্ত জীবের আত্মা ও পালনকর্তা, সর্বব্যাপী, সমস্ত কিছুর গ্রহণকারী, স্রষ্টা ও অবিনশ্বর গুরু। তিনি জলপাত্রধারী, যজ্ঞের চামস ও অন্যান্য উপকরণ ধারণ করেন, যজ্ঞে আহ্বান ও পূজিত হন, তিনি স্বয়ং ওঁকার এবং জ্যেষ্ঠ সামনের শ্রেষ্ঠ গায়ক। তিনি মৃত্যুও, অমৃতও; তিনি পরিয়াত্র পর্বতের অধিপতি, উৎকৃষ্ট ব্রতধারী, ব্রহ্মচারী, গুহাবাসী, পদ্মনয়ন। তিনি অমর, মনোরম রূপধারী, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান; তাঁর ডান ও বামে তাঁর পত্নীরা সেবায় নিয়োজিত। তিনি ভিক্ষুক, কখনো ভিক্ষারূপী, ত্রিশিখী, দৃঢ়চিত্ত, চিত্তবৃত্তির নিয়ন্তা, স্বয়ং কাম, মধুর ও মৌমাছির মতো। তিনি অরণ্যবাসী, তপস্বী, পূজিত, জগতের পালনকর্তা ও স্রষ্টা, চিরন্তন ও অপরিবর্তনীয় পুরুষ। তিনি ধর্মের তত্ত্বাবধায়ক, একচক্ষু, ত্রিবিধ ধর্মের ধারক, জীবপালক, ত্রয়ী-বেদজ্ঞ, নানারূপধারী, দশ হাজার সূর্যের মতো দীপ্তিমান। তিনি মোহকারী ও বন্ধনকারী, বিশেষত অসুরদের; দেবতাদের দেবতা, পদ্মচিহ্নিত, ত্রিনয়ন, পদ্মবর্ণ কেশধারী। তাঁর কেশ পিঙ্গলবর্ণ, তিনি ধনুর্ধারী, ভয়ংকর ও ধর্মশক্তিতে বলবান; এইভাবে রামচন্দ্র তাঁকে স্তব করেছেন, এবং ব্রহ্মা, ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁকে সম্বোধন করেছেন। ব্রহ্মা, রামচন্দ্রের প্রতি কৃতজ্ঞতাসূচকভাবে, তাঁকে হাতে ধরে বললেন: “তুমি স্বয়ং বিষ্ণু, মানবরূপে পৃথিবীতে অবতীর্ণ হয়েছ। দেবতাদের সকল কর্ম তোমার দ্বারাই সম্পন্ন হয়েছে, মহাবলবান। তুমি দক্ষিণ তীরে বামনকে প্রতিষ্ঠা করেছ।” “এবার তুমি অযোধ্যা, তোমার নিজস্ব নগরীতে ফিরে যাও, তারপর দেবলোকে গমন করো।” এইভাবে ব্রহ্মা রামকে মুক্তি দিলেন, এবং রাম কৃতাঞ্জলিতে পিতামহকে প্রণাম করলেন। রাম পুষ্পক বিমানে আরোহণ করে মধুরা নগরে পৌঁছালেন এবং সেখানে শত্রুঘ্ন ও তাঁর পুত্রকে দেখলেন। মহাপ্রতাপী রাঘব আনন্দিত হলেন, ভরতও, যিনি বানরদের অধিপতি, আনন্দিত হলেন; শত্রুঘ্ন ও তাঁর ভ্রাতা যেন ইন্দ্র ও উপেন্দ্রর মতো এসে উপস্থিত হলেন। এরপর, শত্রুঘ্ন রামের চরণে মস্তক নত করে, পাঁচ অঙ্গ দিয়ে তাঁকে আলিঙ্গন করলেন; রাম তৎক্ষণাৎ তাঁকে উত্তোলন করে কোলে বসালেন। ভরত ও পরে সুগ্রীবও বসে পড়লেন; সুগ্রীব তখন রামের জন্য অর্ঘ্য গ্রহণ করলেন। সেই সময়ে অষ্টবিধ রাজ্য রাঘবকে অর্পণ করা হয়; রামের আগমনের কথা শুনে মথুরার সকল মানুষ সমবেত হলেন। ব্রাহ্মণদের নেতৃত্বে চার বর্ণের মানুষ রামকে দর্শন করতে এলেন; রাম সকল নাগরিক ও বৈশ্যদের সঙ্গে কথা বললেন। সেখানে পাঁচ দিন অবস্থান করার পর, রাম প্রস্থান করার সংকল্প করলেন; তখন শত্রুঘ্ন তাঁর জন্য ঘোড়া ও হাতি নিয়ে এলেন। তিনি গহনা ও অপরিশোধিত সোনাও উপহার দিলেন; রাম খুশি হয়ে বললেন: “এসব সব আমি তোমাকে দিলাম।” “তোমার দুই পুত্রকে আমি মথুরার রাজ্যাভিষেকে প্রতিষ্ঠিত করেছি।” এইভাবে বলার পর, রাম মধ্যাহ্নে যাত্রা করলেন। গঙ্গাতীরে মহোদয়ায় পৌঁছে, তিনি বামনকে প্রতিষ্ঠা করলেন এবং সেখানে ব্রাহ্মণ ও ভবিষ্যৎ রাজাদের সম্বোধন করলেন। “এই ধর্মসেতু, যা সমৃদ্ধি বৃদ্ধি করে, আমি নির্মাণ করেছি; সময় এলে, একে সংরক্ষণ করবে, কখনো ধ্বংস করবে না।” হাত প্রসারিত করে তিনি অনুরোধ করলেন: “হে রাজগণ, আমি তোমাদের প্রতিনিধি হয়ে যা করেছি, এখানকার মঙ্গলের জন্য যা কিছু করা দরকার, তা করো।” “প্রত্যেকে প্রতিদিন পূজা নিষ্ঠার সঙ্গে করবে; গ্রাম ও লঙ্কা থেকে আনা ধন বিতরণ করবে।” এরপর তিনি সুগ্রীবকে কিষ্কিন্ধায় পাঠালেন, নিজে অযোধ্যায় গেলেন এবং পুষ্পক বিমানের উদ্দেশ্যে বললেন: “তুমি আর এগোবে না; যেখানে ধনাধিপতি (কুবের) আছেন, সেখানেই থাকো।” এইভাবে রাম, তাঁর কর্তব্য সম্পন্ন করে, আর কিছু করণীয় মনে করলেন না। পুলস্ত্য তখন বললেন: “হে ভীষ্ম, এইভাবে রামের কাহিনির মধ্য দিয়ে বামনের উৎপত্তি বলা হয়েছে। আরও কী শুনতে চাও?” তিনি বললেন, “হে রাজন, যেসব বিষয়ে তুমি কৌতূহলী, আমি সবই বলব; রাজাদের আনন্দ, তোমার ইচ্ছামতো সবই বর্ণনা করব।” ভীষ্ম বললেন: “বামনের মহিমা বিস্তারিতভাবে শুনেছি; এখন আবার ঐ বিষ্ণুর আরেকটি মহিমা বলো। কিভাবে দেবতার নাভি থেকে পদ্ম উৎপন্ন হল, যার থেকে বিশ্ব সৃষ্টি হল? এবং কিভাবে সেই পদ্মের মধ্যে বৈষ্ণব সৃষ্টি উৎপন্ন হয়েছিল?” “পদ্মের মহাকল্পে, পদ্মের মতো এই বিশ্ব কীভাবে উৎপন্ন হল? যিনি জলের সমুদ্রে শয়ান ছিলেন, তাঁর নাভিতে জলে জন্মানো পদ্ম কীভাবে উৎপন্ন হল?” “পদ্মনাভ যখন সমুদ্রে শয়ান, তাঁর শক্তি কী? আর সেই পদ্মে দেবতা ও ঋষিগণ প্রাচীন কালে কিভাবে জন্মেছিলেন?” “হে যোগজ্ঞ, সবই আমাকে বলো; তিনি সেখানে এই চিরন্তন বিশ্ব কীভাবে সৃষ্টি করেছিলেন?” “যখন একমাত্র সমুদ্র শূন্য, সব স্থাবর-জঙ্গম বিলীন, পৃথিবী দগ্ধ, সাপ-অসুর ধ্বংসপ্রাপ্ত— যখন অগ্নি, বায়ু, আকাশ নেই, ধর্ম লুপ্ত, সর্বত্র অন্ধকার, মহাভূত বিঘ্নিত— তখন কি জগতের ঈশ্বর, মহাতেজস্বী, ধ্যাননিষ্ঠ, সংযত, যোগজ্ঞ হয়ে স্থিত থাকেন?” “হে ব্রাহ্মণ, আমি চরম ভক্তি নিয়ে শুনছি; তুমি ধর্মজ্ঞ, নারায়ণের সারময় মহিমা আমাকে সম্পূর্ণ বলো।