একদিন, সেই সিদ্ধ পুরুষ শিবির গৃহে উপস্থিত হলেন। তাঁকে দেখে শিবি অত্যন্ত আন্তরিকতায় অতিথি সেবা সম্পন্ন করলেন। পরে শিবি তাঁর কাছে বিভিন্ন অঞ্চলের মঙ্গল সম্পর্কে জানতে চাইলেন। তখন সেই সংগ্রাহক বললেন, “হে দ্বিজোত্তম, কোন দেশ, কোন জাতি, কোন পর্বত, আর কোন আশ্রম পবিত্র? অনুগ্রহ করে, স্নেহবশত, আমাকে তা জানাও।” সিদ্ধ উত্তর দিলেন, “যে সমস্ত দেশ, জাতি, পর্বত ও আশ্রমের মধ্যে সর্বদা প্রবাহিত হয় সেই ত্রিধারা, শ্রেষ্ঠ নদী—তাদেরই পবিত্র বলে গণ্য করা হয়। তপস্যা, ব্রহ্মচর্য, যজ্ঞ বা দান—এগুলোর দ্বারা যে অবস্থায় পৌঁছানো যায় না, গঙ্গাসেবা দ্বারা সেই অবস্থায় সহজেই পৌঁছানো যায়। গঙ্গাজলে স্নান করে সংযতচিত্ত মানুষদের যে তৃপ্তি হয়, শত যজ্ঞ করেও তা হয় না। যেমন সূর্যোদয়ে ঘোর অন্ধকার দূর হয়, তেমনি গঙ্গাজলে স্নান করলে পাপ দূর হয় এবং মানুষ দীপ্তিময় হয়ে ওঠে। যেমন তুলোর স্তূপে আগুন লাগলে সব ভস্ম হয়, তেমনি গঙ্গায় স্নান করলে সমস্ত পাপ বিনষ্ট হয়। যে ব্যক্তি সূর্যকিরণে উত্তপ্ত গঙ্গাজল পান করে, সে গোহত্যার পাপ থেকে মুক্ত হয় এবং শুদ্ধতায় অগ্নিকেও অতিক্রম করে। কেউ গঙ্গায় এক পা ডুবিয়ে স্নান করলেও, সে হাজার চন্দ্রায়ণ ব্রতের ফল লাভ করে। কেউ যদি দশ হাজার বছর ধরে উল্টো হয়ে ঝুলে থাকে, আর অন্য কেউ যদি এক মাস গঙ্গাজলের সেবা করে—তবুও গঙ্গাসেবার ফলই শ্রেষ্ঠ; এতে ব্রহ্মহত্যার পাপও নাশ হয় এবং বিষ্ণুর নির্জন, পাপহীন অবস্থায় পৌঁছানো যায়। এই বেণী অত্যন্ত পবিত্র এবং পাপধ্বংসী। কেবল স্মরণ করলেই, এমনকি যে শিশু হত্যাকারী, সেও মুক্তি পায়; এই তীর্থরাজ প্রয়াগ বৈষ্ণবদের মধ্যে বিরল। সেখানে স্নান করলে, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, দ্রুত বৈকুণ্ঠে গমন হয়; তখন বন্ধুবান্ধব কিংবা শত্রু, ধর্ম বা অধর্ম—কিছুই আর অনুভূত হয় না। গঙ্গায় স্নান করলে মহাপাপ থেকেও মুক্তি মেলে। শত যোজন দূর থেকেও যদি কেউ ‘গঙ্গা, গঙ্গা’ উচ্চারণ করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিষ্ণুলোকে যায়। এমনকি ব্রাহ্মণহত্যা, গোহত্যা, মদ্যপান, শিশু হত্যা—এইসব পাপ থেকেও মুক্তি পেয়ে স্বর্গে উঠে যায়। মাধব দর্শন কিংবা ভগবান দর্শন ও বেণীতে স্নান করলে, বৈকুণ্ঠে গমন হয়। যেমন সূর্যোদয়ে অন্ধকার দূর হয়, তেমনি সেখানে স্নান করলে পাপ বিলীন হয়। গঙ্গাদ্বার, কুশাবর্ত, গল্লিকা (অথবা বিল্বক), নীলপর্বত কিংবা কণখল—এই পবিত্র স্থানে স্নান করলে আর পুনর্জন্ম হয় না। সুতরাং, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, গঙ্গাস্নানকারী বারবার কেবল স্নান করেই পাপমুক্ত হয়। দেবতাদের মধ্যে বিষ্ণু শ্রেষ্ঠ; যজ্ঞের মধ্যে অশ্বমেধ; বৃক্ষের মধ্যে অশ্বত্থ; আর নদীর মধ্যে সর্বদা ভাগীরথীই শ্রেষ্ঠ। এভাবেই ‘গঙ্গার মহিমা’ অধ্যায়ের সমাপ্তি হল, যেখানে উমাপতি ও নারদের মধ্যে সংলাপ হয়েছিল, পবিত্র পদ্মপুরাণের উত্তরখণ্ডে। এরপর মহাদেব বললেন, “এই চৈত্র মাসেই দমনক উৎসব সম্পন্ন করতে হবে; বিশেষত, দ্বাদশী তিথিতে যথাযথভাবে এই আচার পালন করা উচিত। বৈষ্ণবদের বিশ্বাসে এই পবিত্র উৎসব সকলের আনন্দ বৃদ্ধি করে; দেবতাদের আনন্দ থেকেই দমনক ফুলের উৎপত্তি। যারা পূজার ফল কামনা করে, তারা চৈত্র শুক্ল দ্বাদশীতে ভক্তিভরে এই দমনক উৎসর্গ করবে, হে নাগানন্দিনী। শ্রেষ্ঠ ভক্তি নিয়ে, মনোযোগী হয়ে, প্রথমে নিজে উদ্যান থেকে গাছ সংগ্রহ করবে। গুরু-নির্দেশে, রতিসহ কামদেবের পূজা করবে—‘হে কাম, বিশ্বমোহন, তোমায় প্রণাম।’ আমি বিষ্ণুর জন্য সন্ধান করবো; তুমি দয়া করো। গানের ও বাদ্যের সঙ্গে তাঁকে গৃহে নিয়ে আসবে। একাদশীতে, হে দেবশ্রেষ্ঠ, পূর্বপ্রসাধন শেষে বৈষ্ণবগণ রাতে ভক্তিসহ পূজা করবে। প্রথমে, তাঁর সামনে সর্বতোভদ্র মণ্ডল তৈরি করবে; সেখানে দেবতাদের অধিপতি ও রতিকে স্থাপন করবে। সাদা কাপড়ে ঢেকে দমনক গাছ স্থাপন করবে; সেখানে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ বৈষ্ণবরা পূজা করবে। ‘ক্লীং, কামদেবকে প্রণাম; হ্রীং, রতিকেও প্রণাম।’—এই মন্ত্র উচ্চারণ করে, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে কন্দর্পকে পূজা করবে। সুগন্ধ, ফুল, ধূপ, দীপ, আরতি—সব নিয়মে, রাতে ভক্তিসহ নিবেদন করবে, হে দেবী। পূর্বদিকে ‘মদনায় নমঃ’, দক্ষিণ-পূর্বে ‘মনমথায় নমঃ’, দক্ষিণে ‘কন্দর্পায় নমঃ’, দক্ষিণ-পশ্চিমে ‘অনঙ্গায় নমঃ’, পশ্চিমে ‘ভস্মশরীরায় নমঃ’, উত্তর-পশ্চিমে ‘স্মরায় নমঃ’, উত্তরে ‘ঈশ্বরায় নমঃ’, উত্তর-পূর্বে ‘পুষ্পবাণায় নমঃ’—এইভাবে চারদিকেই পূজা করবে। এখানে যখন কেশবের পূজা হয়, তখন সকল দেবতার পূজাও সম্পন্ন হয়। দমনক গাছকে অক্ষত, সুগন্ধ, ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য ও পান সুপারি দিয়ে পূজা করবে; তারপর উচ্চারণ করবে—‘আমরা সেই পরম পুরুষ কামদেবকে ধ্যান করি; অনঙ্গ আমাদের অনুপ্রাণিত করুন।’ এই কাম-গায়ত্রী মন্ত্র দমনক গাছের ওপর ১০৮ বার পাঠ করবে এবং প্রণাম করবে—‘বিশ্বকে আনন্দদাতা পুষ্পবাণকে, মনমথকে, রতিকে আনন্দদাতা তাঁকে প্রণাম। হে দেবতাদের দেবতা, হে শ্রীবিশ্বেশ, হে রতির স্বামী, হে বিশ্বভূষণ, আপনাকে প্রণাম। হে বিশ্বেশ্বর, সকল বীজের আধার, আপনাকে নানা মন্ত্রে, বিশেষত আগমবিধানে উল্লিখিত মন্ত্রে প্রণাম।’ এরপর জনার্দন ও লক্ষ্মীর সহিত যত্নসহকারে পূজা করবে; নির্ধারিত আচার সম্পন্ন করে জাগরণ করবে। শেষে প্রার্থনা করবে—‘হে দেবতাদের দেব, বিশ্বেশ্বর, ইচ্ছিত বস্তুদানকারী, হে কামেশ্বরীর প্রিয় বিষ্ণু, আমার হৃদয়কে কামনায় পূর্ণ করো।’ এভাবেই এই মহাপবিত্র আচার ও গঙ্গার মহিমার বর্ণনা শেষ হয়।