উত্তরে, পদ্মচিহ্নিত দেবী গায়ত্রীকে স্থাপন করতে বলা হয়। পূর্বদিকে রাখা হয় ঋগ্বেদ, দক্ষিণে যজুর্বেদ। পশ্চিমদিকে সামবেদ এবং আবার উত্তরে অথর্ববেদ স্থাপিত হয়। এছাড়াও, ইতিকথা, পুরাণ, ছন্দ এবং জ্যোতিষশাস্ত্রও নির্দিষ্ট স্থানে স্থাপন করতে বলা হয়। অন্য ধর্মশাস্ত্রসমূহ ইন্দ্র থেকে শুরু করে বিভিন্ন দিক অনুসারে স্থাপন করতে হয়। পূর্বদিকের পাপড়িতে বলার পূজা, দক্ষিণের পাপড়িতে প্রদ্যুম্নের পূজা করা উচিত। পশ্চিমে অনিরুদ্ধ, উত্তরে বাসুদেব—এভাবে দেবতাদের পূজা নির্ধারিত। পূর্বদিকে বামদেব, দক্ষিণে সদ্যোজাত, পশ্চিমে ঈশান, উত্তরে তৎপুরুষ এবং সর্বত্র অঘোরের পূজা করা হয়; এভাবেই মণ্ডলের পূজা সম্পন্ন হয়। পূর্বদিকে ভাস্কর, দক্ষিণে দিবাকর, পশ্চিমে প্রভাকর এবং উত্তরে গ্রহপতির পূজা করা হয়। এইভাবে নির্দিষ্ট নিয়মে ব্রহ্মা, সর্বোচ্চ ঈশ্বরের পূজা সম্পন্ন করে, মণ্ডলের আটটি দিকে আটটি ঘট স্থাপন করতে হয়। নবম ঘটটি কেন্দ্রস্থলে ব্রাহ্মণ ঘট হিসেবে রাখা হয়। মুক্তি কামনাকারী ব্যক্তিকে ব্রহ্মা ঘটের জলে স্নান করানো হয়। যদি কেউ সমৃদ্ধি চায়, তবে বৈষ্ণব ঘটের জলে স্নান করাতে হয়; রাজ্য কামনাকারীর জন্য ইন্দ্র ঘট, ধনশক্তি লাভের জন্য অগ্নেয় ঘট, মৃত্যুজয় কামনায় যম ঘটের জল ব্যবহৃত হয়। অশুভ বিনাশের জন্য নৈঋত অনুষ্ঠান, পাপ দ্রুত দূর করতে বরুণ ঘটের জল প্রয়োগ করা হয়। শারীরিক সুস্থতার জন্য বায়ু ঘট, প্রচুর ধন-সম্পদের জন্য কুবের ঘটের পূজা করা হয়। জ্ঞানপ্রার্থীকে রুদ্র ঘটের জলে স্নান করানো হয়। এই আট দিকের রক্ষক ঘটসমূহে স্নান করলে সমস্ত দোষ দূর হয়—ব্যক্তি ব্রহ্মার মতো বা রাজাধিরাজের মতো হয়ে ওঠেন। এরপর, যিনি পূজা করেন তিনি আট দিকের রক্ষকদের নিজ নিজ নাম ও ঘট অনুসারে পূজা করেন। দেবতাদের ও দিকরক্ষকদের পূজা করে, তিনি শিষ্যদের চোখ বেঁধে নিয়ে আসেন এবং অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ করেন বা বায়ু দিয়ে শীতল করেন। এরপর সোমরসে তাদের সতেজ করেন এবং ব্রতসমূহ শিক্ষা দেন। কখনোই ব্রাহ্মণ, দেবতা, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র, আদিত্য, অগ্নি, দিকরক্ষক, গ্রহ, গুরু, ব্রাহ্মণ বা পূর্বে দীক্ষিত প্রধান ঋষিদের নিন্দা করা যাবে না—এই শিক্ষা দেওয়া হয়। শিক্ষা শেষে হোম সম্পন্ন হয়: "ওঁ, সর্বরূপী ভগবান ব্রহ্মাকে নমস্কার, হুম ফট স্বাহা"—এই মন্ত্রে অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয়। ষোড়শাক্ষর মন্ত্রে দাহ্যাগ্নিতে গর্ভাধানাদি সমস্ত ক্রিয়ার আহুতি নিবেদন করা হয়। তিনটি ব্যাহৃতি উচ্চারণ করে, দেবদেবীর উপস্থিতিতে, হোম শেষে শিষ্য গুরুকে দক্ষিণা প্রদান করে। এই দক্ষিণা—হাতি, ঘোড়া, রথ, সোনা, শস্য ইত্যাদি—যার যতটুকু সাধ্য, সেই অনুসারে প্রদান করতে হয়। অন্যরা সোনার সঙ্গে একটি জোড়া দান করতে পারে; এভাবে দান করলে অশেষ পুণ্য লাভ হয়। এই পুণ্যের সীমা নেই, শত বছরেও বর্ণনা করা যায় না। দীক্ষা নিয়ে যে ব্যক্তি পদ্মপুরাণ শ্রবণ করেন, তিনি যেন পুষ্কর, তীর্থ, প্রয়াগ, সিন্ধুসমুদ্রের তীরে, দেবহৃদ, কুরুক্ষেত্র এবং বিশেষত বারাণসীতে পাঠ করার ফল লাভ করেন। সূর্যগ্রহণ বা সংক্রান্তিতে পাঠের যে ফল, তাও লাভ হয়। ব্রহ্মাকে পদ্মাসনে উপবিষ্ট দেখে শতগুণ ফল লাভ হয় এবং মনোবাঞ্ছা পূর্ণ হয়। যিনি দীক্ষা নিয়ে নিয়মিত পূজা ও শ্রবণ করেন, দেবতারা পর্যন্ত তপস্যা করে ভাবেন—"কবে আমরা ভরতভূমিতে জন্ম নিয়ে দীক্ষা গ্রহণ করব এবং পদ্মপুরাণ শ্রবণ করব? কবে আমরা ষোড়শপদ্ম শরীরে স্থাপন করে সেই সর্বোচ্চ স্থানে যাব, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না?" দেবতারা মনে মনে বলেন, "কবে আমরা কার্তিক মাসে ব্রহ্মযজ্ঞ দর্শন করব?" এইভাবে, হে কুরুশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে এই পদ্ধতি বললাম—এটি দেবতা, গন্ধর্ব, যক্ষদের জন্যও দুর্লভ। যে ব্যক্তি এই নিয়ম জানে, মণ্ডল দর্শন করে বা শ্রবণ করে, সে মুক্তি লাভ করে—এটাই শাস্ত্রের ঘোষণা। এবার আমি তোমাকে সেই শ্রেষ্ঠ গোপনীয় বিষয় বলব, যার দ্বারা মানুষ সমৃদ্ধি, পরিতৃপ্তি ও পুষ্টি লাভ করে। যার ফলে সমস্ত গ্রহ সদা শুভ হয়। রবিবার ভক্তিসহকারে, একজন ভক্ত সাতটি বস্তু নিবেদন করবে; সপ্তমটি শেষ হলে ব্রাহ্মণদের ভোজনের ব্যবস্থা করবে। সূর্যের সোনার মূর্তি, জোড়া লাল বস্ত্র, ছাতা ও চপ্পলসহ প্রস্তুত করে, তামার পাত্রে চপ্পল রেখে, ঘি দিয়ে অভিষিক্ত করে, পূর্ণাঙ্গভাবে একজন দ্বিজাতিকে দান করবে। বিশেষত যিনি বিধি জানেন, এমন ব্রাহ্মণকে দান করলে উত্তম স্বাস্থ্য লাভ হয়। সকল প্রকার ধন, সম্পদ ও সমৃদ্ধি লাভ হয়—এটাই প্রাচীন ও অক্ষয়, শান্তি ও পুষ্টিদায়ক বিধান।