ব্রহ্মমুহূর্তে উঠে, শিষ্যরা পদ্মাসনে বসে গুরুদেবের ধ্যান করেন—যিনি হাজারদল পদ্মে অধিষ্ঠিত, সাদা বস্ত্র ও পবিত্র উপবীত পরিহিত। সাদা মালা ও সাদা বস্ত্র পরে, সাদা চন্দনের প্রলেপ মেখে, তাঁরা নদীর তীরে গিয়ে নিষ্ঠার সঙ্গে দৈনন্দিন কর্তব্য সম্পাদন করেন। গুরু তখন তাঁদের জন্য দুধযুক্ত গাছের ডাঁটি দিয়ে দাঁতন দেন। শিষ্যরা সেই দাঁতন চিবিয়ে, সমুদ্রগামী নদীর জলে যান। অথবা বিধি অনুসারে অন্য কোনো নদী, পুকুর অথবা বাড়িতেও দাঁতন চিবানো যায়। চিবানোর সময় তাঁরা পরমেশ্বর দ্বারা সংস্কৃত মন্ত্র উচ্চারণ করেন। ‘আপোহিষ্ঠ’ মন্ত্রে দাঁতনটি সাতবার সংস্কার করে, ‘দেবতার, নিশ্চয়ই’ উচ্চারণ করে হাতে নেন এবং বলেন, ‘এটি প্রয়োগ হোক’। এরপর ‘ইরাবতী’ মন্ত্রে মুখ ধুয়ে, ‘ব্রহ্মোদন’ মন্ত্র উচ্চারণ করে দাঁতনটি চিবিয়ে অনেক দূরে নিক্ষেপ করেন এবং লক্ষ্য করেন সেটি কোথায় পড়ে। যদি দাঁতনটি সামনে, পূর্বদিকে বা কোনো শুভ দিকে পড়ে, তবে দেবতার কৃপা ও মন্ত্রসিদ্ধি লাভ হয়। যদি পিছন দিকে পড়ে, তবে সব দেবতা বিমুখ হন; উত্তরে পড়লে সিদ্ধি হতে পারে, নাও পারে। দক্ষিণে পড়লে, সন্দেহ নেই—গুরুর মৃত্যু ঘটে। অশুভ লক্ষণ দেখলে, দেবরাজের সামনে মাটিতে শুয়ে থাকা উচিত। গুরুর সামনে স্বপ্ন দেখা গেলে, জ্ঞানীরা সেই স্বপ্ন বর্ণনা করেন; তখন শ্রেষ্ঠ গুরু শুভ বা অশুভ নির্ণয় করেন। এরপর পূর্ণিমার দিনে স্নান সেরে, মন্দিরে যান; গুরু প্রস্তুত মাটিতে মণ্ডপ নির্মাণ করেন। বিধি অনুসারে মাটিতে নানা শুভ চিহ্ন এঁকে, ষোলোপত্র পদ্ম অথবা নয়টি পথে বিভক্ত পদ্ম অঙ্কন করেন। অথবা আটপত্র পদ্ম এঁকে, জ্ঞানীরা তা প্রদর্শন করেন; তারপর সাদা কাপড় দিয়ে চোখ বেঁধে দেন। অক্ষরক্রমে গুরু শিষ্যদের প্রবেশ করান, প্রত্যেকে হাতে ফুল ধরে। নয়টি কেন্দ্রে বিভক্ত মণ্ডপে, জ্ঞানী রঙিন গুঁড়া ব্যবহার করেন। প্রথমে ইন্দ্র, পরে ইন্দ্রাণী, তারপরে অন্যান্য দেবতা ও দিকপালদের পূজা করেন; একইভাবে অগ্নিকেও পূজা করেন। অগ্নিদিকে যম, দক্ষিণে নিরৃতি, পশ্চিমে বরুণ, উত্তর-পশ্চিমে বায়ু; উত্তরে ধনদা, উত্তর-পূর্বে রুদ্র; পূর্বে কলস, দক্ষিণে চামচ রাখেন। পশ্চিমে রাজহংস, উত্তরে চামচ; দক্ষিণ-পূর্বে অগ্নিকুণ্ড, দক্ষিণ-পশ্চিমে খড়ম রাখেন। উত্তর-পশ্চিমে যোগপট্টি, উত্তর-পূর্বে মালা; পূর্বে বিষ্ণু, দক্ষিণে শঙ্কর; পশ্চিমে রবি, উত্তরে ঋষিদের পূজা করেন। কেন্দ্রে পদ্মজ ব্রহ্মা, দক্ষিণে সাবিত্রী; উত্তরে পদ্মচিহ্নিত গায়ত্রী। পূর্বে ঋগ্বেদ, দক্ষিণে যজুর্বেদ; পশ্চিমে সামবেদ, উত্তরে অথর্ববেদ; ইতিহাস, পুরাণ, ছন্দ ও জ্যোতিষও স্থাপন করেন। অন্যান্য ধর্মশাস্ত্র ইন্দ্রাদি দিশায় রাখেন। পূর্ব-পত্রে বল, দক্ষিণ-পত্রে প্রদ্যুম্ন; পশ্চিমে অনিরুদ্ধ, উত্তরে বাসুদেব; পূর্বে বামদেব, দক্ষিণে সদ্যোজাত; পশ্চিমে ঈশান, উত্তরে তৎপুরুষ; সর্বত্র অঘোর পূজা করেন—এটাই মণ্ডপের পূজা। পূর্বে ভাস্কর, দক্ষিণে দিবাকর; পশ্চিমে প্রভাকর, উত্তরে গ্রহপতি। এইভাবে বিধি অনুসারে ব্রহ্মা, পরমেশ্বরের পূজা করে, আটটি কলস মণ্ডপের আটদিকে স্থাপন করেন। নবম কলসটি ব্রাহ্মণ কলস হিসেবে কেন্দ্রে স্থাপন করেন; ব্রহ্মার কলস দিয়ে মুক্তি-ইচ্ছুক ব্যক্তিকে স্নান করান। ধন-ইচ্ছুক হলে বৈষ্ণব কলস দিয়ে, রাজ্য-ইচ্ছুক হলে ইন্দ্র কলস দিয়ে স্নান করান। ধনশক্তি চাইলে অগ্নেয় কলসের জল, মৃত্যুজয়ী হতে যম কলসের জল দিয়ে স্নান করান। অশুভ বিনাশে নৈরৃত্য, পাপ দ্রুত নাশে বরুণ কলসের জল ব্যবহার করেন। দেহসৌষ্ঠব চাইলে বায়ু কলস, ঐশ্বর্য চাইলে কুবের পদ্ধতি; জ্ঞান-ইচ্ছুক হলে রুদ্র কলসের জল ব্যবহার করেন। এই বিশ্বদিকপাল কলসগুলির জল দিয়ে স্নান করলে, মানুষ সমস্ত দোষ থেকে মুক্ত হয়। সে ব্রহ্মার মতো, বা সঙ্গে সঙ্গে রাজাধিরাজের মতো হয়; কিংবা সর্বদিক দিয়ে বিশ্বদিকপালদের যথাযথ পূজা করেন। প্রত্যেককে নিজ নিজ নামে, নির্দিষ্ট কলস দিয়ে পূজা করেন; এইভাবে দেবতা ও দিকপালদের মনোযোগসহ পূজা করেন। এরপর পরীক্ষিত শিষ্যদের চোখ বাঁধা অবস্থায় নিয়ে আসেন; অগ্নি দ্বারা শুদ্ধ করেন বা বায়ু দিয়ে পবিত্র করেন। সোম দ্বারা স্নান করিয়ে, তাঁদের ব্রতসমূহ শেখান। তাঁদের ব্রাহ্মণ, দেবতা, বিষ্ণু, ব্রহ্মা, ইন্দ্র, আদিত্য, অগ্নি, দিকপাল, গ্রহ, গুরু, ব্রাহ্মণ ও পূর্বপ্রাপ্ত মহর্ষিদের নিন্দা করতে নিষেধ করেন। এইভাবে ব্রত শেখানোর পর, হোম করেন—‘ওঁ, সর্বরূপী পবিত্র ব্রহ্মণকে নমস্কার, হুঁ ফট্ স্বাহা।’ ষোলো অক্ষরের মন্ত্রে দাহ্য অগ্নিতে আহুতি দেন; গর্ভাধানাদি সমস্ত ক্রিয়া অনুসারে আহুতি দেন।