মহর্ষিদের দৃষ্টিতে, পিণ্যাকা বা ইঙ্গুদা ফলের সাহায্যে, কিংবা তিলের পিণ্ড থেকে প্রস্তুত আহার নিবেদন করেই শ্রাদ্ধ সম্পাদন করা উচিত—ভক্তিভরে মানুষ যেন সর্বদা পূর্বপুরুষদের এই নিবেদন অর্পণ করে। এখানে, জল দান ও অভ্যর্থনা ক্রিয়া বাদ দিয়েই শ্রাদ্ধ সম্পন্ন হয়; এমনকি শকুন বা কাকও এসব অন্ন দর্শনে গ্রহণ করে না। পবিত্র স্থানে এইরূপ শ্রাদ্ধই পূর্বপুরুষদের সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি দেয় বলে মনে করা হয়—এটি যথাযথ আন্তরিকতা ও প্রচেষ্টায় করতে হয়, কারণ এখানে কেবল ভক্তিই মুখ্য। ভক্তির দ্বারা পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন এবং সন্তুষ্ট হয়ে তাঁরা সন্তান, পৌত্র, ধন, শস্য তথা মনের আকাঙ্ক্ষিত সকল কিছু দান করেন। ভক্তিসহকারে পূজা করলে পূর্বপুরুষ আনন্দিত চিত্তে দান করেন; সময় হোক বা না হোক, পবিত্র স্থানে শ্রাদ্ধ সর্বদা করা উচিত। যখনই সম্ভব, স্নান করে পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দেওয়া উচিত; বিশেষ করে পিণ্ডদান, যা তাঁদের অতি প্রিয়। পূর্বপুরুষরা আশা ভরে তাঁদের বংশধরকে আগমন করতে দেখে, এবং তাঁর কাছ থেকে জল পেতে আকুল হয়ে থাকেন। কখনো দেরি করা উচিত নয়, কিংবা কোনো বাধা সৃষ্টি করা অনুচিত; এতে তাঁদের বংশধারা চিরকাল অক্ষুণ্ণ থাকে। পূর্বপুরুষরা, যিনি সন্তানদানকারী ও শ্রাদ্ধবৃদ্ধির জন্য আগ্রহী, তাঁর দ্বারা কখনো বংশের বিঘ্ন করেন না। এজন্যই স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা স্বয়ং পূর্বে শ্রাদ্ধের বিধান দিয়েছিলেন; পূর্বপুরুষ-ভক্ত দ্বিজগণ যা কিছু করেন, তাই সর্বোচ্চ পুণ্যসম্মত। পবিত্র স্থানে, ক্ষেত্র বা গৃহে, যাত্রাপথে, গ্রহন, সংক্রান্তি, বিষুব বা জন্মনক্ষত্রে—যখনই হোক, এই সময়গুলোকে স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা বহু পূর্বে শ্রাদ্ধের জন্য নির্দিষ্ট করেছিলেন। তখন শ্রাদ্ধ করলে কোনো দেহগত কষ্ট হয় না। পুত্র যাই অপরাধ করুক, সবই নাশ হয়; গ্রহ, চোর, রাজা প্রভৃতি থেকে কোনো দুঃখ আসে না। সমস্ত পাপকর্ম বিনষ্ট হয় এবং পরলোকে শুভগতি লাভ হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, যেমন প্রজাপতি স্বয়ং ঘোষণা করেছেন। কৃতযুগে পুষ্কর ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ তীর্থ; ত্রেতায় ছিল নৈমিষারণ্য; দ্বাপরে কুরুক্ষেত্র; কলিযুগে গঙ্গাতীর্থে আশ্রয় নিতে বলা হয়েছে। পুষ্করে বাস করা ও তপস্যা করা অত্যন্ত কঠিন; অন্যত্র যা পাপ হয়, এখানে তা লঘু হয়ে যায়। অন্য কোনো তীর্থে সংঘটিত পাপও এখানে স্মরণ করলে লঘু হয় না; কিন্তু যিনি প্রাতে ও সায়ংকালে পুষ্করকে ভক্তিভরে স্মরণ করেন, তিনি সকল তীর্থে স্নান করার ফল লাভ করেন। সংযমিত ইন্দ্রিয় নিয়ে প্রাতে ও সায়ংকালে পুষ্করে স্নান করলে সমস্ত যজ্ঞের ফল লাভ হয় এবং ব্রহ্মলোক প্রাপ্তি ঘটে; তিনি বারো বছর, বারো দিন, এক মাস বা অর্ধমাসও যদি সেখানে বাস করেন, সর্বোচ্চ গতি অর্জন করেন—ব্রহ্মলোকেরও ঊর্ধ্বে। যে পুষ্করে যেতে চায়, সে উভয়ভাবে—সরাসরি ও বিপরীতক্রমে—সেবা করা উচিত। পুষ্করে যথাবিধি স্নান করলে কোটি তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়; পৃথিবীর দশ বিলিয়ন তীর্থের পুণ্য পুষ্করে একবার দর্শনেই লাভ হয়। এই সমস্ত তীর্থ তিন সংধ্যায় পুষ্করে বিরাজমান; যতদিন পাহাড় ও সমুদ্র থাকবে, ততদিন পুষ্কর মৃত্যুহীন এবং ব্রহ্মলোকপ্রাপ্তি নিশ্চিত, হাজার হাজার জন্মকাল পর্যন্ত। পুষ্করে একবার স্নান করলেই বহু জন্মের পাপও দগ্ধ হয়; পুষ্কর তীর্থ কঠিন, সমস্ত পাপের বিনাশকারী। এবার, হে রাজন, শুন—পাঁচ মহাপাপের বিনাশের কথা: দেবতাদের অধীশ্বর, ব্রহ্মার পুত্রের পূজা ঐশ্বর্য দেয়। যদি কোনো ব্যক্তি এই জীবনে দারিদ্র্য, রোগ, কুষ্ঠ, দুর্ভাগ্য, বা সন্তানহীনতায় কষ্ট পান, তবে দিকপালসহ মণ্ডল স্থাপন করে পূজা করলে ধন, আয়ু, সন্তান ও সুখ তৎক্ষণাৎ লাভ হয়। যে ব্যক্তি বিধিপূর্বক ব্রহ্মার মূর্তির দর্শন করেন—নবপদ্মে পূজিত ব্রহ্মা, স্বমন্ত্রে—বিশেষত কার্তিক মাসে শুক্লপক্ষের পূর্ণিমায় বা যেকোনো পূর্ণিমায়, কিংবা সংক্রান্তি, গ্রহনকালে, গুরু দ্বারা পূজিত ব্রহ্মার দর্শন করেন, তিনি সঙ্গে সঙ্গে সন্তুষ্টি ও পাপের বিনাশ লাভ করেন; দেবতা ও মানুষের মাঝে তিনি সম্মানিত হন। গুরু ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যদের এক বছর ধরে তাঁদের বংশ, শুদ্ধি, আচরণ ইত্যাদি বিচার করেন; তাঁদের যোগ্যতা নিরূপণ করে সন্দেহ করেন না। এই ভক্তরা ধ্যানমগ্ন হয়ে গুরুকে পরমেশ্বররূপে মান্য করেন। তাঁরা এক বছর ভক্তিসহকারে গুরুর সেবা করেন, যেমন বিষ্ণুর সেবা করা হয়; তারপর বছর শেষে গুরুকে সন্তুষ্ট করার জন্য প্রার্থনা করেন—“প্রভু, আপনার কৃপায় আমরা সংসারসাগর পার হই, পরম ব্রহ্ম ও ব্রহ্মার পূজার দ্বারা।” তাঁরা সহস্রশীর্ষ, মণ্ডল ব্রাহ্মণ ও ধ্যান পাঠ করেন; তখন জ্ঞানী গুরু তাঁদের শিক্ষা দেন। তাঁরা বিশেষভাবে বৈদিক সমৃদ্ধি কামনা করেন; তখন গুরু বিধি অনুসারে, বিষ্ণুকে অগ্রে রেখে ব্রহ্মার পূজা করেন। তাঁরা সংযমিত ইন্দ্রিয় নিয়ে কার্তিক মাসের চতুর্দশীতে উপবাস পালন করেন। এভাবেই মহর্ষিদের বর্ণিত শ্রাদ্ধ, তীর্থ, পুষ্করের মাহাত্ম্য, ব্রহ্মার পূজা ও গুরুভক্তির বিধান এই কাহিনিতে প্রকাশিত হয়—যা শ্রবণ, স্মরণ ও পালন করলে জীবনের সর্বোচ্চ কল্যাণ ও পুণ্য লাভ হয়।