ভীষ্মকে উদ্দেশ্য করে, শাস্ত্রে বলা হয়েছে—যদি কেউ ভক্তিসহকারে কুমারীদের খাদ্য প্রদান করেন, তাহলে তাঁর বংশে কখনো কোনো নারী বন্ধ্যা বা দুর্ভাগিনী হবে না। কোনো কন্যা কখনো মাতৃহীন হবে না, কিংবা স্বামীর কাছে অপ্রিয় হবে না; তাই সর্বান্তঃকরণে, সাভিত্রী দেবীর সামনে কুমারীদের খাদ্য প্রদান করা উচিত। যারা পার্থিব কিংবা অপার্থিব ফল কামনা করেন, তাদের সর্বদা খাদ্য প্রদান করতে হবে, কিন্তু ঝাঁঝালো তেল পরিহার করে। নারীদের কখনো টক বা ক্ষারীয় খাদ্য পরিবেশন করা উচিত নয়; খাদ্য হতে হবে পাঁচ ধরনের, সুস্বাদু ও নানা রকমের স্বাদে পরিপূর্ণ। এতে ঘি থাকবে, দুধে স্নাত এবং ভালোভাবে রান্না করা হবে; শিখরিণী, দই ও দুধ মিশ্রিত পানীয়ও থাকবে। এ ধরনের খাদ্য পুরুষদের আনন্দ দেয় এবং নারীদের বিশেষভাবে প্রিয় হয়; গৃহে ধন-ধান্যের প্রাচুর্য আসে, নারীরা শত শত সঙ্গিনী দ্বারা পরিবেষ্টিত হন। সেখানে নানা ধরনের পিঠা ও শষ্কুলা তৈরি হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; জ্বর, দুঃখ, শোক বা বিচ্ছেদ থাকে না। এইভাবে, কুমারী যে খাদ্য প্রদান করেন, তিনি তাঁর নিজের পরিবার, আত্মীয়-স্বজন, পুত্র এবং অসংখ্য দাস-দাসীদের একুশ পুরুষ পর্যন্ত উদ্ধার করেন। যে নারী পূরিকাপিঠা প্রদান করেন, তাঁর পরিবার পূর্ণ হয় এবং দীর্ঘকাল ধরে পুত্র ও পৌত্রে সমৃদ্ধ থাকে। যে শষ্কুলা পিঠা সমগ্র পরিবারকে প্রদান করেন, সেই পরিবার এবং কন্যা ও নারী আত্মীয়রা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হন। তরুণীরা যখন শিখরিণী পিঠা প্রদান করেন, তাদের পরিবার আনন্দে পূর্ণ হয় এবং সকল সিদ্ধি লাভ করে। প্রজাপতি বলেছেন, মদক মিষ্টান্ন প্রদান সম্পর্কে—এটাই গৌরীর খাদ্য বলে প্রশংসিত। এভাবে খাদ্য প্রদানকারী নারী সৌভাগ্যবতী হন, পুত্রবতী হন, ধর্মবতী হন, ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হন এবং প্রতি জন্মে শম্ভুর সঙ্গে হাজার হাজারকে আহার করান। এছাড়া, শুভ মিষ্টান্ন, অত্যন্ত সুস্বাদু, আঙ্গুরের রসে প্রধান উপাদান এবং গুড়ের টুকরো মিশ্রিত, শরৎকালের ধান দিয়ে তৈরি, টুকরো মিশিয়ে প্রস্তুত—এগুলো নারী ও দ্বিজদের পান ও আহার্য হিসেবে প্রদান করতে হয়। এখানে বর্ষাকালের উপযোগী সকল উলের বস্ত্র এবং যে পানীয় উপযুক্ত, সেগুলোও উপহার দিতে হয়। তাদের ধন ও বস্ত্র দিয়ে যথাযথ সম্মান জানাতে হয়, দেহে কেশর মেখে, মালা পরিয়ে। পায়ে স্যান্ডেল, হাতে নারকেল, চোখে কাজল, কপালে সিঁদুর দিয়ে, গুড়, সুস্বাদু ফল এবং নরম বস্তু, যা ইচ্ছা, পাত্রে রেখে হাতে দিয়ে, নমস্কার করে বিদায় দিতে হয়। এরপর, আত্মীয়-স্বজন ও সন্তানদের সঙ্গে নিজে আহার করতে হয়; অথবা, যদি সমৃদ্ধি না থাকে, তীর্থস্থানে খাদ্য প্রদানও উপযুক্ত। বাড়ি ফিরে, আনন্দের সঙ্গে—“হে প্রভু, অনুগ্রহ করুন”—এইভাবে, নিজের বাড়িতে এসে পূর্বপুরুষদের জন্যও করতে হয়। পিণ্ড প্রদান করার আগে, নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধ করতে হয়; এতে পূর্বপুরুষরা ব্রহ্মার এক দিনের জন্য সন্তুষ্ট হন। শিবকে বলা হয়েছে, বাড়িতে শ্রাদ্ধ করলে তীর্থে শ্রাদ্ধের তুলনায় আটগুণ বেশি ফল পাওয়া যায়; এবং নিম্নবর্গের লোকেরা দ্বিজদের শ্রাদ্ধ দেখতে পায় না। শ্রাদ্ধ গৃহে নির্জন ও সুরক্ষিত স্থানে করতে হয়; যদি নিম্নবর্গের কেউ দেখে, তবে তা নষ্ট হয় এবং পূর্বপুরুষদের কাছে পৌঁছে না। তাই সর্বান্তঃকরণে, গোপনে শ্রাদ্ধ করা উচিত; আত্মবর্ণিত ব্রহ্মা বলেছেন, এতে পূর্বপুরুষরা সন্তুষ্ট হন। গৌরীর প্রতি ভক্তি নিয়ে যে অনুষ্ঠান হয়, জ্ঞানীরা যাকে শ্রেষ্ঠ বলে জানেন, তা রাজসাম্য বলে মনে হয় এবং লোকদের খ্যাতি দেয়। নিজের কল্যাণ কামনা করলে সর্বদা গোপনে দান করা উচিত; রান্না করা খাদ্য প্রকাশ্যে দিলে, পৃথিবীর লোকেরা দেখে। প্রকাশ্যে যা দান করা হয়, তা শুধু সন্তুষ্টির জন্য দেখা যায়, অন্য কোনো ফল এখানে হয় না; একজন ব্রাহ্মণকে খাওয়ালে, এক কোটি ব্রাহ্মণকে খাওয়ানোর সমতুল্য হয়। এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই, প্রাচীন উক্তি সত্য; তীর্থস্থানে ব্রাহ্মণকে কোনোভাবে পরীক্ষা করা উচিত নয়। মনু বলেছেন, কেউ খাদ্য চাইলে, তাকে খাদ্য দিতে হয়—সক্তু, খাদ্যবল, সংযাবা পিঠা, অথবা দুধ-ভাত দিয়ে। ঋষিদের দেখানো মতে, পিন্যাকা পিঠা বা ইঙ্গুদা ফল দিয়ে, কিংবা তিলের পিঠা দিয়ে, সর্বদা ভক্তিসহকারে খাদ্য প্রদান করা উচিত। তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধ করতে হয়, জল ও স্বাগতম অনুষ্ঠান বাদ দিয়ে; শকুন বা কাক দৃষ্টিতে আহার্য গ্রহণ করে না। তীর্থস্থানে করা শ্রাদ্ধ সর্বোচ্চ সন্তুষ্টি দেয় পূর্বপুরুষদের; কঠোর প্রচেষ্টা করতে হয়, এবং এখানে শুধু ভক্তিই কারণ। পূর্বপুরুষরা ভক্তিতে সন্তুষ্ট হন, এবং সন্তুষ্ট হলে, ইচ্ছা পূরণ করেন—পুত্র, পৌত্র, ধন, ধান এবং যা মন চায়, তা দেন। ভক্তিসহকারে পূজা করলে, পূর্বপুরুষ আনন্দে দান করেন; সময় হোক বা না হোক, তীর্থস্থানে শ্রাদ্ধ সর্বদা করা উচিত। যখনই সুযোগ হয়, সর্বদা স্নান করে পূর্বপুরুষদের অর্ঘ্য দিতে হয়; পিণ্ড দান অবশ্যই করতে হয়, যা তাদের বিশেষভাবে প্রিয়। পূর্বপুরুষরা তাদের বংশধরকে দেখে, যারা এসেছে, গভীর আশায় পূর্ণ, এবং তারা তার কাছ থেকে জল কামনা করেন। বিলম্ব করা উচিত নয়, কোনো বাধা সৃষ্টি করা উচিত নয়; তাদের বংশ সর্বদা অবিচ্ছিন্ন থাকে। পূর্বপুরুষরা পুত্রদাতা ও শ্রাদ্ধবৃদ্ধি কামনা করেন, এবং তার দ্বারা বংশের বিচ্ছেদ কখনো ঘটান না। তাই, স্বয়ং ব্রহ্মা পূর্বে শ্রাদ্ধের কথা বলেছেন; দ্বিজরা পূর্বপুরুষদের প্রতি ভক্তিসহকারে যা করেন, তা সর্বোচ্চ ফলদায়ক।