সমস্ত পাপ ও দুঃখের অবসান ঘটে—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। তবে যদি কেউ এই তীর্থস্থানগুলিতে এসে আমাকে দর্শন করে, সে মুক্তির অধিকারী হয়। কারণ যেখানে আমি আছি, সেখানেই সেই ভক্তের অবস্থান হয়; যখন সে ফুল, ধূপ, এবং ব্রাহ্মণদের সন্তুষ্টি সহকারে পূজা করে, এবং একাগ্রচিত্তে ধ্যান করে, তখন সে দ্রুত পরমেশ্বরকে লাভ করে। তার পুণ্য সর্বোচ্চ হয় এবং অবশেষে সে মুক্তির ফল লাভ করে। যখন সে ব্রহ্মলোক পৌঁছে যায়, তখন নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত সেখানে থাকে; পরবর্তী সৃষ্টিতে সে বৈরাজ্য ঋষিদের মধ্যে দেবতা রূপে জন্ম লাভ করে। এমনকি ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃতভাবে ব্রাহ্মণ হত্যার মতো গুরুতর পাপও সঙ্গে সঙ্গে বিনষ্ট হয়। যদি কেউ দারিদ্র্যগ্রস্ত হয় বা এই পৃথিবীতে রাজ্য হারিয়ে ফেলে, তবুও সে যদি এই তীর্থে এসে একাগ্রচিত্তে আমাকে দর্শন করে, পূজা, অর্ঘ্য, স্নান, পিতৃত্রপ্তি ও পিণ্ডদান সম্পন্ন করে, তাহলে সে শীঘ্রই সকল দুঃখ থেকে মুক্ত হয়। সে একচ্ছত্র রাজত্ব লাভ করে—এ সত্য, এতে কোনো সন্দেহ নেই। এই পৃথিবীতে রাজ্য, সৌভাগ্য, ধন-সম্পদ, শস্য, এবং মহৎ পত্নী—সবই লাভ হয়। বিশেষ করে যিনি পুষ্কর তীর্থযাত্রা করেন, কিংবা এই তীর্থযাত্রার বিধান পালন করেন বা অন্যকে করান, এমনকি কেউ যদি কেবল এ কথা শোনে, সেও সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। যদি কেউ জানে যে সে নিষিদ্ধ কর্ম করেছে, কিংবা বহু বছর ব্রাহ্মণিক আচরণে গাফিলতি করেছে, তবুও একবার এই তীর্থযাত্রা করলে সে বেদসমূহের পবিত্রতা অর্জন করে। হে শঙ্কর, এ বিষয়ে বিশদে বলার কিছু নেই—এখানে যা অপ্রাপ্য, তাই লাভ হয় এবং পাপও বিনষ্ট হয়। এই তীর্থযাত্রা সকল যজ্ঞ ও সকল তীর্থের সমান ফল দেয়; এর দ্বারা সমস্ত বেদের পূর্ণতা লাভ হয়। যারা পুষ্করে সন্ধ্যা সময় নিজ পত্নীর হাতে পুষ্করপাত্রে জল নিয়ে সাবিত্রী দেবীর পূজা করেন—লোহা, তামা, বা মাটির পাত্র যাই হোক না কেন, সেই পবিত্র জল এনে, দিনের শেষে একাগ্রচিত্তে এবং শ্বাস নিয়ন্ত্রণ করে সন্ধ্যোপাসনা করলে, তার যে ফল হয়, তা শুনো হে হর। এইভাবে সন্ধ্যোপাসনা করলে তা বারো বছর ধরে প্রতিদিন করার সমান ফল দেয়; স্নান ও দান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের দশগুণ পুণ্য লাভ হয়। উপবাসেও এর ফল অসীম—এ আমি নিজেই ঘোষণা করেছি। আর, কেউ যদি সাবিত্রী দেবীর সামনে কোনো দম্পতিকে অন্ন দান করে, তবে সেখানে আমাকেই অন্নদান করা হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। দ্বিতীয় দম্পতিকে অন্ন দান করলে কেশবকে তুষ্ট করা হয়। লক্ষ্মীসহ কেশব তার সকল মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করেন; তৃতীয় দম্পতিকে অন্ন দান করলে উমাসহ আপনাকেও অন্নদান করা হয়—এতেও সন্দেহ নেই। আর, যদি কুমারীদের ভক্তিসহ অন্ন দান করা হয়, তবে তার বংশে কখনো কোনো বন্ধ্যা বা দুঃখিনী কন্যা জন্মায় না। কোনো কন্যা কখনো মাতৃহীনা হয় না, বা স্বামীর কাছে অপ্রিয় হয় না। তাই সর্বশক্তি দিয়ে সাবিত্রী দেবীর সামনে অন্ন দান করা উচিত। যারা ইহলোক বা পরলোকের কল্যাণ কামনা করে, তাদের সর্বদা অন্ন দান করা উচিত, হে ভীষ্ম, তীক্ষ্ণ তেল এড়িয়ে। নারীদের কখনো টক বা ক্ষারযুক্ত খাদ্য পরিবেশন করা উচিত নয়; পাঁচ প্রকারের, সমস্ত স্বাদের সমন্বয়ে সুসিদ্ধ, ঘিয়ের প্রাচুর্যে, দুধে পরিপূর্ণ, শিখরিণী ও দই-দুধ মিশ্রিত পানীয় সহকারে অন্ন দান করা উচিত। এগুলি পুরুষদের আনন্দ দেয় এবং নারীদের বিশেষ প্রিয় হয়; গৃহে ধন-সম্পদ ও শস্যের প্রাচুর্য থাকে, নারীরা শতশত পরিবেষ্টিত হয়। সেখানে পিঠা ও শষ্কুলার উৎপাদন হয়—এতে সন্দেহ নেই; কোনো জ্বর, দুঃখ, শোক বা বিচ্ছেদ থাকে না। যে নারী এভাবে অন্ন দান করেন, তিনি নিজের একুশ পুরুষ, আত্মীয়, সন্তান, অসংখ্য দাসী-দাসকেও উদ্ধার করেন। যেসব পরিবারে নারী পুরিকা দান করেন, সেই পরিবার বহুদিন ধরে পুত্র ও পৌত্রে সমৃদ্ধ হয়। যারা গোটা পরিবারকে শষ্কুলা দান করেন, তাদের পরিবার কন্যা ও নারী আত্মীয়সহ কৃতার্থ হয়। কুমারী নারীরা যারা শিখরিণী দান করেন, তাদের পরিবার সর্বসাফল্যে আনন্দিত হয়—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। প্রজাপতি বলেছেন, মোদক দানের বিষয়েও—এটিই গৌরীর প্রিয় অন্ন। যিনি মোদক দান করেন, তিনি সৌভাগ্যবতী, পুত্রবতী, ধর্মপরায়ণা, ধন-সম্পদে সমৃদ্ধ হন, এবং প্রতি জন্মে শম্ভুসহ হাজার হাজারকে অন্নদান করেন। এছাড়া, মিষ্টি ও সুসিদ্ধ কেক, যার মূল উপাদান আঙ্গুরের রস ও গুড়ের টুকরো, শরৎকালের শস্য দিয়ে প্রস্তুত, টুকরো মিশিয়ে, এগুলি নারী ও দ্বিজদের পান ও ভক্ষণ করা উচিত। বর্ষাকালের জন্য উপযুক্ত সমস্ত পশমি বস্ত্র ও উপযুক্ত পানীয়ও এখানে দান করা উচিত। তাদের যথাযথভাবে ধন ও বস্ত্র দিয়ে, শরীরে কেশর মেখে, মালা পরিয়ে, পায়ে জুতো, হাতে নারকেল, চোখে কাজল, কপালে সিঁদুর দিয়ে, গুড়, মনোরম ফল ও কোমল যা কিছু কাম্য, পাত্রে ভরে হাতে দিয়ে, প্রণাম করে বিদায় দিতে হয়। এরপর আত্মীয়-সন্তানসহ নিজেও আহার করতে হয়; অথবা, যদি সমৃদ্ধি না থাকে, তবে কোনো পবিত্র স্থানে দান করলেও ফল লাভ হয়।