ভাগীরথী নদীর তীরে তিনি পদ্ম-শরীরী রূপে বিরাজমান; জলন্ধরে তিনি জলের আনন্দ, কঙ্কণায় মদ্র-চক্ষু, আর কাম্পিল্যে তিনি স্বর্ণপ্রিয়। ভেঙ্কটাচলে তিনি অন্নদাতা; ক্রতুথলে শম্ভু রূপে, লঙ্কায় পুলস্ত্য, কাশ্মীরে তিনি হংসবাহন। অরবুদে তিনি বসিষ্ঠ, উৎপলাবতে নারদ, মেলকে তিনি বেদদাতা, প্রপাতেতে জলচরদের অধিপতি। যজ্ঞস্থলে তিনি সামবেদ, মধুরায় মাধুর্যপ্রিয়, অঙ্কোটায় যজ্ঞভোগী, ব্রহ্মবাদে দেবপ্রিয়। গোমন্তে তিনি নারায়ণ, মায়াপুরে দ্বিজপ্রিয়, ঋষিবেদে অজেয়, দেবায়েতে দেবহন্তা। বিজয়ে মহারূপ, স্বরূপে রাজ্যবর্ধক, মালবে বিস্তৃতপেট, শাকম্ভরীতে রসপ্রেমী। পিণ্ডারকে তিনি গোপাল, শঙ্খোদ্ধারে অঙ্গবর্ধক, কাদম্বকে জীবসমূহের তত্ত্বাবধায়ক, সমস্থলে দেবতাদের তত্ত্বাবধায়ক। ভদ্রপীঠে তিনি গঙ্গাধর, অরবুদে জলশায়ী, ত্র্যম্বকে ত্রিপুরার নাথ, শ্রীপর্বতে ত্রিনয়ন। পদ্মপুরে তিনি মহাদেব, কপালীতে তপস্বী, শৃঙ্গিবেরে শৌরী, নৈমিষে চক্রধর। দণ্ডপুরে বিকৃতনেত্র, ধূতপাপকেতে গৌতম, মাল্যবতীতে হংসনাথ, বলিকে দ্বিজরাজ। ইন্দ্রপুরে দেবরাজ, দ্যুতাপে পুরন্দর, লম্বায় হংসবাহন, চণ্ডায় গরুড়প্রিয়। মহোদয়ে মহাযজ্ঞ, সুযজ্ঞে শ্রেষ্ঠযজ্ঞ, যজ্ঞকেতনে যজ্ঞধ্বজ, সিদ্ধিস্মরে পদ্মবর্ণ, বিভায় পদ্মোদয়। দেবদারু অরণ্যে তিনি লিঙ্গরূপে, মহাপট্টায় বিনায়ক, ত্র্যম্বকে মাতৃস্থানে, অলকায় বংশনাথ। ত্রিকূটে গোনর্দ, পাতালে বাসুকি, কেদারে পদ্মাধ্যক্ষ, কুষ্মাণ্ডে সুরতপ্রিয়। কুণ্ডবাপীতে শুভাঙ্গ, সারণ্যে তক্ষক, অক্ষোটে পাপহার, অম্বিকায় সুদর্শন। বরদায় মহাবীর, কান্তারে দুর্গদারী, পর্ণাটে অনন্ত, প্রকাশায় দিবাকর। বিরাজায় পদ্মনাভ, বৃকস্থলে স্বরুদ্র, বটকে মর্কণ্ড, বাহিনীতে মৃগকেতন। পদ্মাবতীতে পদ্মগৃহ, আকাশে পদ্মকেতন—এইভাবে আমি তোমাকে একশো আটটি তীর্থের কথা বললাম। ত্রিপুরান্তক, যেখানেই আমার উপস্থিতি থাকে, দিনের তিন সংধিক্ষণে যদি কোনো ভক্ত অন্তত একটি স্থান দর্শন করেন, তিনি পবিত্র স্থান লাভ করে অগণিত যুগ আনন্দে থাকেন; মন, বাক্য বা দেহের দ্বারা করা সকল পাপ ধ্বংস হয়—এ বিষয়ে সন্দেহ নেই। আর যদি কেউ এই সব স্থানে গিয়ে আমাকে দর্শন করে, সে মোক্ষের অধিকারী হয়, কারণ যেখানে আমি আছি, সেখানেই সে বাস করে। ফুল, ধূপ, ব্রাহ্মণদের তৃপ্তি এবং একাগ্র ধ্যান দ্বারা সে দ্রুত পরমেশ্বরকে লাভ করে; তার পুণ্য শ্রেষ্ঠ হয় এবং শেষে মোক্ষফল পায়। ব্রহ্মলোকে সে কিছুকাল থাকে, পরে নতুন সৃষ্টিতে বৈরজ ঋষিদের মধ্যে দেবতা হয়ে জন্মায়। ব্রহ্মহত্যার মতো মহাপাপও, ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় এই পৃথিবীতে সংঘটিত হলে, সেই মুহূর্তেই বিনষ্ট হয়। কেউ যদি দরিদ্র হয় বা রাজ্যহীন হয়, এবং এই তীর্থে গিয়ে একাগ্রচিত্তে আমাকে দর্শন করে, পূজা, দান, স্নান, পিতৃতর্পণ সম্পন্ন করে, সে শীঘ্রই দুঃখমুক্ত হয়। সে একছত্রাধীশ রাজা হয়—এ সত্য, কোনো সন্দেহ নেই; এই পৃথিবীতে রাজ্য, সৌভাগ্য, ধন, ধান্য, উত্তম স্ত্রী—সবই পায়, যে পুষ্কর তীর্থযাত্রা সম্পন্ন করে। যে এই তীর্থযাত্রার নিয়ম পালন করে বা অন্যকে করায়, বা কেবল শুনে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়। যদি কেউ জানে যে সে নিষিদ্ধ কাজ করেছে, কিংবা বহু বছর ব্রহ্মকর্মে অবহেলা করেছে, তবু একবার তীর্থযাত্রা করলেই বেদের পবিত্রতা লাভ করে। আরও কি বলব, হে শঙ্কর? এখানে অসাধ্য সিদ্ধ হয়, পাপও নাশ হয়। এটি সমস্ত যজ্ঞ ও তীর্থের সমান ফল দেয়; এর দ্বারা সমস্ত বেদের সম্পূর্ণতা অর্জিত হয়। যারা পুষ্করে সন্ধ্যা সময়ে, নিজের স্ত্রীর হাতে পুষ্করপাত্রে জল নিয়ে, সাবিত্রীর পূজা করে—লোহা, তামা বা মাটির পাত্রেই হোক—সে পবিত্র জল এনে, দিনের শেষে একাগ্রচিত্তে, নিয়ন্ত্রিত শ্বাসে সন্ধ্যোপাসনা করলে, শুনো হে হর, এর ফল কী। তাতে বারো বছর সন্ধ্যোপাসনার ফল হয়; স্নান ও দানে অশ্বমেধের দশগুণ পুণ্য মেলে। উপবাসেও অন্তহীন পুণ্য, আমি নিজেই বলেছি, হে নিষ্পাপ; আর যে সাবিত্রীর সামনে দম্পতিকে অন্ন দান করে, সে আমাকেই আহার করায়—এতে সন্দেহ নেই। আর দ্বিতীয় দম্পতিকে খাওয়ালে, কেশব তৃপ্ত হন; লক্ষ্মীসহ তিনি বরদান করেন। তৃতীয় দম্পতিকে খাওয়ালে, উমাসহ আপনাকেও তৃপ্ত করা হয়—এতে বিন্দুমাত্র সন্দেহ নেই।