অনন্ত জন্ম ও মৃত্যুর চক্রে অসংখ্য বার আবর্তিত হয়ে, তুমি কখনো কখনো আবির্ভূত হও, হে দেবতাদের দেবতা, প্রভুদের প্রভু। তাই, যাঁদের জ্ঞান শুদ্ধ হয়েছে, তাঁরা তোমায় পূজা করেন; আমি কেন তোমায় প্রণাম করব না? প্রকৃতির সম্মুখে তুমি যেভাবে অবস্থান করো, যিনি এভাবে তোমায় জানেন, তিনি সমস্ত জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। গুণসম্পন্নদের মধ্যেও তোমায় জানার কথা, কিন্তু এখানে তোমার বিশাল রূপটি অতি সূক্ষ্ম। তুমি কথা বলো না, তোমার হাতে বা পায়ে নেই, ইন্দ্রিয়ও নেই—তবুও, হে পুণ্যবান, তুমি কীভাবে সকল কর্মে সিদ্ধি লাভ করো? সংসারের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে এবং ইন্দ্রিয়হীন থেকেও, হে দেবতাদের প্রভু, তোমায় কীভাবে জানা যায়? দেহী ও নিরাকার কেউই সেই পরম রূপ লাভ করতে পারে না; হে চতুর্মুখ, যাঁদের মন ভক্তিতে শুদ্ধ, তাঁরা তোমার পূজা করেন এবং সংসারবন্ধন ছিন্ন করেন। তোমার সেই পরম রূপ দেবতারা ও আশ্চর্য রূপধারীরাও জানেন না, হে প্রভু; অতএব, পদ্মাসনে আসীন প্রাচীন সেই মহাপুরুষই সর্বোচ্চ রূপে পূজিত। জগতের স্রষ্টা ব্রহ্মাও, যদিও মন দ্বারা শুদ্ধ, তোমার প্রকৃত স্বরূপ বা উৎস জানেন না; কিন্তু আমি, তপস্যার দ্বারা, তোমায় চিনি সেই পরম, প্রাচীন ও আদিম সত্তা হিসেবে। পদ্মাসনে আসীন তোমার প্রসিদ্ধি প্রাচীন শাস্ত্রে বারংবার ঘোষিত হয়েছে। হে প্রভু, তোমায় ধ্যান করলে জানা যায়; কিন্তু যাঁদের তপস্যা নেই, তাঁদের দ্বারা তা হয় না। মনুষ্যদের শ্রেষ্ঠরাও, যেমন আমি, নিজেদের বুদ্ধিকে বিভক্ত করে তোমায় জাগ্রত করতে চায়; কিন্তু যাঁরা বেদজ্ঞানহীন, খ্যাতিমান হলেও, তারা তোমায় জাগ্রত করতে পারে না। বহু জন্মে বেদবুদ্ধি বা অন্য কোনো আলোকপ্রাপ্তির দ্বারা কেউ যদি এই সিদ্ধি লাভে লোভী হয়, সে মানুষ, দেবতা, গান্ধর্ব বা শিবও হয় না। হে ভগবান, তুমি শুধু বিষ্ণুর সূক্ষ্ম রূপ নও; সিদ্ধির জন্য তুমি স্থূলও; আবার স্থূল হয়েও সহজেই সূক্ষ্ম, হে দেব। যারা বাহ্যিকভাবে কর্ম করে, তারা নরকে পতিত হয়। মুক্ত বা আবদ্ধ, ইন্দ্র, চন্দ্র, অগ্নি, সূর্য, বায়ু ও পৃথিবীর সঙ্গে তুমি তাদের স্বভাবানুযায়ী রূপ ধারণ করো, তবু তোমার স্বরূপ সর্বত্র বিস্তৃত ও অপরিবর্তনীয়। হে অনন্ত প্রভু, আমার এই স্তব গ্রহণ করো—বিশেষত একাগ্রচিত্ত, শুদ্ধ হৃদয় ও তোমার চিন্তায় নিবিষ্ট ভক্তের পক্ষ থেকে। হে প্রভু, হৃদয়ে চিরস্থায়ী, তোমায় প্রণাম করি; সর্বদা তোমায় প্রণাম করি, হে প্রাচীন প্রভু। এভাবেই তোমার মহিমা আমার কাছে উদ্ভাসিত হয়েছে, সমস্ত পথের জ্ঞান তুমি আমাকে দিয়েছ। আমরা সংসারের চক্রে আবদ্ধ, আমাদের মধ্যে যেন আর কখনো ভয় না জাগে। ব্রহ্মা বললেন: সন্দেহ নেই, তুমি সর্বজ্ঞ, হে কেশব, জ্ঞানের ভাণ্ডার। দেবতাদের মধ্যে সর্বপ্রথম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ পূজ্য তুমি চিরকাল থাকবে। এরপর নারায়ণের পরে, রুদ্র ভক্তিসহ ব্রহ্মা, পদ্মজন্মা, তাঁকে প্রথমে প্রণাম করে স্তব করলেন। রুদ্র বললেন: তোমায় নমস্কার, পদ্মনয়ন; তোমায় নমস্কার, পদ্মজ। দেবতা ও অসুরদের গুরু, কর্মধারী, পরমাত্মা—তোমায় নমস্কার। সমস্ত দেবতাদের প্রভু, মোহবিনাশী, বিষ্ণুর নাভিতে অধিষ্ঠিত, পদ্মাসনে জন্মানো—তোমায় নমস্কার। যার দেহ প্রবালসম লাল, কোমল হস্ত দীপ্তিমান—তোমার আশ্রয় নিয়েছি; আমাকে সংসারসাগর থেকে উদ্ধার করো। পূর্বে, হে পিতামহ, তোমার মেঘ-সম নীল কুঁড়ির রূপ এবং আবার পত্র-পুষ্পময় লাল মুখ দেখেছিলাম। অগণিত পত্রবিশিষ্ট, নির্মল ও কলঙ্কহীন পদ্মে তুমি অধিষ্ঠিত ছিলে, এবং সেখান থেকেই এই সৃষ্টি প্রবাহিত হয়েছিল তোমার দ্বারা। তোমা ছাড়া, হে জগতের পূজ্য, আর কোনো আশ্রয় নেই; তোমায় প্রণাম। সাবিত্রীপতির অভিশাপে আমার লিঙ্গ পতিত হয়েছে পৃথিবীতে। এখন আমাকে শান্তি দাও; আমাকে ও আমার পত্নীকে রক্ষা করো। ব্রহ্মা যেন আমার পদরক্ষা করেন, পদ্মাসনে আসীন আমার ঊরু রক্ষা করেন। বিরিঞ্চি যেন আমার কোমর, স্রষ্টা আমার গোপনাঙ্গ, পদ্মসম আমার নাভি, চতুর্মুখ আমার উদর রক্ষা করেন। জগতের স্রষ্টা যেন আমার বক্ষ, পদ্মজ আমার হৃদয়, সাবিত্রীপতি আমার কণ্ঠ, হৃষিকেশ আমার মুখ রক্ষা করেন। পদ্মবর্ণ যেন আমার চক্ষু, পরমাত্মা আমার মস্তক রক্ষা করেন। এভাবে গুরু ব্রহ্মার নামে অঙ্গনির্দেশ করে, শঙ্কর শুভদানকারী হলেন। এইভাবে বললেন: "তোমায় প্রণাম, হে পুণ্যবান ব্রহ্মা," এবং নীরব হলেন। তখন সন্তুষ্ট হয়ে ব্রহ্মা হরাকে বললেন: "আজ তোমায় কোন বর দেব? যা চাও, বলো।" রুদ্র বললেন: "যদি তুমি সন্তুষ্ট হও, হে প্রভু, এবং বর দিতে চাও— তবে বলো, হে মহাবল, কোথায় তুমি অধিষ্ঠান করো, এবং কোথায় দ্বিজগণ সর্বদা তোমায় দর্শন করেন। আর কোন নামে তোমার আবাস পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ? বলো, হে সর্বেশ্বর, এবং সেখানে তোমার ভক্তি সম্পর্কেও বলো।" ব্রহ্মা বললেন: "পুষ্করে আমি দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; গয়ায় আমি চতুর্মুখ, কান্যকুব্জে দেবগর্ভ, ভৃগুকক্ষে পিতামহ। কাবেরীতে আমি স্রষ্টা, নন্দীপুরে বৃহস্পতি, প্রভাসে পদ্মজ, বানর্যায় দেবতাদের প্রিয়। দ্বারাবতীতে আমি ঋগ্বেদের সঙ্গে, বৈদিশায় জগতের প্রভু, পৌণ্ড্রকে পদ্মনয়ন, হস্তিনাপুরে পিঙ্গাক্ষ। জয়ন্তীতে বিজয়, জয়ন্তে পুষ্করাবত, উগ্রদের মাঝে পদ্মহস্ত, তমোনদীতে অন্ধকারবিনাশী। কাঞ্চীপুরে অহিচ্ছন্ন বিজয়ী, নন্দী লোকপ্রিয়; পাটলিপুত্রে আমি ব্রহ্মা, ঋষিকুণ্ডে ঋষি। মহিতারে মুকুন্দ, শ্রীনিবাসে শ্রীকণ্ঠ, কামরূপে মঙ্গলময় রূপ, বারাণসীতে শিবপ্রিয়। মল্লিকাক্ষে বিষ্ণু, মহেন্দ্রে ভর্গব, গোনর্দে প্রবীণ রূপ, উজ্জয়িনীতে পিতামহ। কৌশাম্বীতে মহাবোধি, অযোধ্যায় রাঘব, চিত্রকূটে মুনিশ্রেষ্ঠ, বিন্ধ্য পর্বতে বরাহ। গঙ্গাদ্বারে পরমেশ্বর, হিমবতে শঙ্কর, দেবিকায় চামচধারী, চতুর্বটে অজ্যস্র চামচধারী। বৃন্দাবনে পদ্মহস্ত, নৈমিষে কুশধারী, গোপলক্ষে গোপাল, যমুনাতীরে চন্দ্রসহ।" এভাবেই ব্রহ্মা বিভিন্ন স্থানে নিজের রূপ ও নামের কথা জানালেন, এবং রুদ্রকে ভক্তি ও আশ্রয়ের পথ দেখালেন।