దృష్ట్వాఙ్గం కర్ణికామధ్యే నాగాన్యన్త్రేషు పూజయేత్
కర్ణిక మధ్యంలో ఆ రూపాన్ని చూసిన తర్వాత, యంత్రాలలో ఉన్న నాగులను పూజించాలి.
దేహాన్తే లభతే చాపిశ్రీవిష్ణోః పరమం పదమ్
శరీరం చివరికి వచ్చినప్పుడు, శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాప్తం భగవతః సాక్షాచ్ఛూలినో యుగలాత్మకమ్
త్రిశూలాన్ని ధరించిన భగవంతుని ప్రత్యక్ష సన్నిధిని, ద్వంద్వ స్వరూపంగా లభించింది.
ఇత్యుక్తో నారదో విప్రాః కుమారేణ తు ధీమతా
ఇలా ధీమంతుడైన కుమారుడు చెప్పగా, నారదుడు బ్రాహ్మణులారా! మాట్లాడాడు.
తతశ్చిరం ధ్యానపరో నారదో భగవత్ప్రియః
తర్వాత, నారదుడు, భగవంతునికి ప్రియుడైనవాడు, చాలా కాలం ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు.
భగవన్సర్వవృత్తాన్తః పూర్వకల్పసముద్బవః
ప్రభూ! నీవు గత కల్పంలో జరిగిన అన్ని విషయాలను తెలుసు.
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య నారదస్య మహాత్మనః
ఆ మహాత్ముడైన నారదుని మాటలు విని,
శృణు విప్ర ప్రవక్ష్యామి యస్మిఞ్జన్మని శూలినః
విప్రుడా! శూలధారి ఎప్పుడు ఏ జన్మలో పుట్టాడో నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
అస్మాత్సారస్వతాత్కల్పాత్పూర్వస్మిన్పఞ్చవింశకే
ఈ సరస్వతీ కల్పానికి ముందు ఉన్న ఇరవై ఐదవ కల్పంలో,
తత్రైకదా త్వం కైలాసం ప్రాప్తః కృష్ణస్య యోగినః
అక్కడ ఒకసారి నీవు యోగి అయిన కృష్ణుని నివాసమైన కైలాసాన్ని చేరుకున్నావు.
త్వయా పృష్టో మహాదేవో రహస్యం స్వప్రకాశితమ్
నీవు అడిగినప్పుడు మహాదేవుడు ఆ రహస్యాన్ని బహిరంగంగా వెల్లడించాడు.
తతస్తదన్తే తు పునస్త్వయా విజ్ఞాపితో హరః
ఆ తరువాత చివర్లో నువ్వు మళ్లీ హరుడిని కోరావు.
గోపీజనపదస్యాన్తే వల్లభేతి పదం తతః
గోపికల ప్రాంతం చివరలో 'వల్లభ' అనే పదం పలికబడింది.
మన్త్రస్యాస్య ఋషిః ప్రోక్తో సురభిశ్ఛన్ద ఏవ చ
ఈ మంత్రానికి ఋషి సురభి అని, ఛందస్సు కూడా అదే అని చెబుతారు.
ప్రపన్నో ఽస్మీతి తద్భక్తౌ వినియోగ ఉదాహృతః
'నేను శరణు వచ్చినవాడిని' అనే భావంతో భక్తిలో దీనిని వినియోగించాలి అని చెప్పారు.
కేవలం చిన్తనం సద్యో నిత్యలీలాప్రకాశకమ్
కేవలం ధ్యానం చేస్తే వెంటనే నిత్యలీలలు ప్రత్యక్షమవుతాయి.
ఆభ్యన్తరస్య ధర్మస్య సాధనం వచ్మి సాంప్రతమ్
ఇప్పుడు లోపలి ధర్మానికి సాధనాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
కృపాం తదీయాం నిజధర్మసంస్థో విభావయన్నాత్మని తోషయేద్గురుమ్
తన ధర్మంలో నిలిచి, ఆయన కృపను హృదయంలో భావిస్తూ, గురువును సంతుష్టిపరచాలి.
ఐహికాముష్మికీచిన్తావిధురాన్ సిద్ధిదాయకాన్
ఈ లోకం, పరలోకం గురించి ఆందోళన లేకుండా ఉంటే, అవి సిద్ధిని ఇస్తాయి.
భర్త్సనాదికమేతేషాం న కదాచిద్విచిన్తయేత్
వీటికి ఎప్పుడూ దూషణ లేదా అలాంటి విషయాలు మనసులో ఉంచకూడదు.
ఆయుష్యకం తథా కృష్ణః స్వయమేవ కరిష్యతి
ఆయుష్కాలానికి సంబంధించినది కృష్ణుడు తానే స్వయంగా చేస్తాడు.
శ్రీమదర్చావతారేణ కృష్ణం పరిచరేత్సదా
శ్రీమంతమైన ఆర్చావతార రూపంలో కృష్ణుని ఎప్పుడూ సేవించాలి.
స్థేయం చ దేహగేహాదావుదాసీనతయా బుధైః
శరీరం, ఇల్లు మొదలైన వాటి విషయంలో జ్ఞానులు నిరాసక్తులుగా ఉండాలి.
వేదనిన్దాం హరేర్నామబలాత్పాపసమీహనమ్
హరినామ శక్తితో వేదనిందను, పాపకార్యాలను దూరంగా ఉంచాలి.
అలసే నాస్తికే చైవ హరినామోపదేశనమ్
సొమ్మసిల్లినవారికీ, నమ్మకం లేనివారికీ హరినామను బోధించాలి.
సంత్యజేద్ దూరతో వత్స దోషానేతాన్సుదారుణాన్
బాలా, ఆ భయంకరమైన దోషాలను పూర్తిగా దూరంగా విడిచిపెట్టాలి.
స ఏవ పాలనం నిత్యం కరిష్యతి మమేతి చ
ఆయనే ఎప్పుడూ రక్షణ చేస్తాడని, 'అతడే నాకు చేయగలడు' అని భావించాలి.
కృష్ణకాన్తేతి చైవాస్మి యువామేవ గతిర్మమ
'నేను కృష్ణుని ప్రియురాలిని, మీరు ఇద్దరే నాకు ఆశ్రయం' అని భావించాలి.
సర్వే నిత్యా మునిశ్రేష్ఠ చిన్తనీయా మహాత్మభిః
మహర్షులారా! ఇవన్నీ మహాత్ములు ఎప్పుడూ మనసులో ధ్యానించవలసినవే.
గోచారణం వయస్యైశ్చ వినాసురవిఘాతనమ్
స్నేహితులతో కలిసి ఆవులను మేపడం, రాక్షసులను సంహరించడం కూడా ఉంది.