అనన్తపఙ్క్తిపక్షీన్ద్రా మునిశ్ఛన్దః సురా మతాః
అనంతపంక్తి, పక్షీంద్రుడు, మునిశ్ఛందస్సు, దేవతలు కూడా భావించబడ్డారు.
జ్వలజ్వల మహామన్త్రీ స్వాహా హృదయమీరితమ్
'జ్వల జ్వల' అనే మహామంత్రాన్ని 'స్వాహా'తో హృదయానికి ఉద్దేశించి ప్రకటించారు.
శిరోమన్త్రో గరుడతః శిఖే స్వాహా శిఖా మనుః
గరుడుని తల మంత్రాన్ని తలపై ఉంచి, జటపై 'స్వాహా' మంత్రాన్ని, శిఖపై 'శిఖా' మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
ప్రభేదయయుగం పశ్చాద్విత్రాసయ విమర్దయ
తర్వాత, విరిగిపోవడానికి, భయాన్ని తొలగించడానికి, నాశనం చేయడానికి రెండు మంత్రాలను చదవాలి.
ఉగ్రరూపధరాన్తే తు సర్వవిషహరేతి చ
చివరగా, ఉగ్రరూపంతో 'అన్ని విషాలను తొలగించు' అని మంత్రాన్ని పఠించాలి.
భస్మీకురు తతః స్వాహా నేత్రమన్త్రో ఽయమీరితః
అంతట తరువాత 'బస్మీకరించు, స్వాహా' అని మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి. ఇదే కంటికి సంబంధించిన మంత్రంగా చెప్పబడింది.
శాసనాన్తే తథా హుం ఫట్ స్వాహాస్త్రమనురీరితః
ఆజ్ఞ చివరలో 'హుం ఫట్ స్వాహా' అనే మంత్రాన్ని పఠించాలి. ఇదే ఆయుధ మంత్రంగా చెప్పబడింది.
పాదే కటౌ హృది ముఖే మూర్ధ్నిం వర్ణాన్ప్రవిన్యసేత్
పాదాలలో, నడుములో, హృదయంలో, నోటిలో, తలపై అక్షరాలను క్రమంగా ఉంచాలి.
చఞ్చ్వగ్రప్రచలద్భుజఙ్గమభయం పాణ్యోర్వరం బిభ్రతం పక్షోచ్చారితసామగీతమమలం శ్రీపక్షిరాజం భజే
తన ముక్కు అంచులో పాము కదులుతూ ఉన్నప్పటికీ అదుపులో ఉంచి, చేతులతో భయాన్ని తొలగిస్తూ, రెక్కలతో శుద్ధమైన సామవేద గానం వినిపించే మహిమాన్వితమైన పక్షిరాజు గరుడుని నేను భజిస్తాను.
పూజయేన్మాతృకాపీఠే గరుడం వేదవిగ్రహమ్
మాతృకా పీఠంలో వేద స్వరూపుడైన గరుడుని పూజించాలి.
దృష్ట్వాఙ్గం కర్ణికామధ్యే నాగాన్యన్త్రేషు పూజయేత్
కర్ణిక మధ్యంలో ఆ రూపాన్ని చూసిన తర్వాత, యంత్రాలలో ఉన్న నాగులను పూజించాలి.
దేహాన్తే లభతే చాపిశ్రీవిష్ణోః పరమం పదమ్
శరీరం చివరికి వచ్చినప్పుడు, శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
ప్రాప్తం భగవతః సాక్షాచ్ఛూలినో యుగలాత్మకమ్
త్రిశూలాన్ని ధరించిన భగవంతుని ప్రత్యక్ష సన్నిధిని, ద్వంద్వ స్వరూపంగా లభించింది.
ఇత్యుక్తో నారదో విప్రాః కుమారేణ తు ధీమతా
ఇలా ధీమంతుడైన కుమారుడు చెప్పగా, నారదుడు బ్రాహ్మణులారా! మాట్లాడాడు.
తతశ్చిరం ధ్యానపరో నారదో భగవత్ప్రియః
తర్వాత, నారదుడు, భగవంతునికి ప్రియుడైనవాడు, చాలా కాలం ధ్యానంలో లీనమయ్యాడు.
భగవన్సర్వవృత్తాన్తః పూర్వకల్పసముద్బవః
ప్రభూ! నీవు గత కల్పంలో జరిగిన అన్ని విషయాలను తెలుసు.
తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య నారదస్య మహాత్మనః
ఆ మహాత్ముడైన నారదుని మాటలు విని,
శృణు విప్ర ప్రవక్ష్యామి యస్మిఞ్జన్మని శూలినః
విప్రుడా! శూలధారి ఎప్పుడు ఏ జన్మలో పుట్టాడో నేను చెప్పబోతున్నాను, విను.
అస్మాత్సారస్వతాత్కల్పాత్పూర్వస్మిన్పఞ్చవింశకే
ఈ సరస్వతీ కల్పానికి ముందు ఉన్న ఇరవై ఐదవ కల్పంలో,
తత్రైకదా త్వం కైలాసం ప్రాప్తః కృష్ణస్య యోగినః
అక్కడ ఒకసారి నీవు యోగి అయిన కృష్ణుని నివాసమైన కైలాసాన్ని చేరుకున్నావు.
త్వయా పృష్టో మహాదేవో రహస్యం స్వప్రకాశితమ్
నీవు అడిగినప్పుడు మహాదేవుడు ఆ రహస్యాన్ని బహిరంగంగా వెల్లడించాడు.
తతస్తదన్తే తు పునస్త్వయా విజ్ఞాపితో హరః
ఆ తరువాత చివర్లో నువ్వు మళ్లీ హరుడిని కోరావు.
గోపీజనపదస్యాన్తే వల్లభేతి పదం తతః
గోపికల ప్రాంతం చివరలో 'వల్లభ' అనే పదం పలికబడింది.
మన్త్రస్యాస్య ఋషిః ప్రోక్తో సురభిశ్ఛన్ద ఏవ చ
ఈ మంత్రానికి ఋషి సురభి అని, ఛందస్సు కూడా అదే అని చెబుతారు.
ప్రపన్నో ఽస్మీతి తద్భక్తౌ వినియోగ ఉదాహృతః
'నేను శరణు వచ్చినవాడిని' అనే భావంతో భక్తిలో దీనిని వినియోగించాలి అని చెప్పారు.
కేవలం చిన్తనం సద్యో నిత్యలీలాప్రకాశకమ్
కేవలం ధ్యానం చేస్తే వెంటనే నిత్యలీలలు ప్రత్యక్షమవుతాయి.
ఆభ్యన్తరస్య ధర్మస్య సాధనం వచ్మి సాంప్రతమ్
ఇప్పుడు లోపలి ధర్మానికి సాధనాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
కృపాం తదీయాం నిజధర్మసంస్థో విభావయన్నాత్మని తోషయేద్గురుమ్
తన ధర్మంలో నిలిచి, ఆయన కృపను హృదయంలో భావిస్తూ, గురువును సంతుష్టిపరచాలి.
ఐహికాముష్మికీచిన్తావిధురాన్ సిద్ధిదాయకాన్
ఈ లోకం, పరలోకం గురించి ఆందోళన లేకుండా ఉంటే, అవి సిద్ధిని ఇస్తాయి.
భర్త్సనాదికమేతేషాం న కదాచిద్విచిన్తయేత్
వీటికి ఎప్పుడూ దూషణ లేదా అలాంటి విషయాలు మనసులో ఉంచకూడదు.