గోదుగ్ధైః పూజయేత్పీఠే స్యాదఙ్గైః ప్రథమావృతిః
ఆసనంపై ఆవు పాలను సమర్పించి పూజించాలి; మొదటి సమర్పణ అవయవాలతో చేయాలి.
గుడపిఙ్గాం బభ్రువర్ణాం చోత్తమాం కపిలాం తథా
గోధుమవర్ణం, బూడిద రంగు, ఉత్తమమైన కపిలా గోవును కూడా పూజించాలి.
గోగణాష్టకమభ్యర్చ్య లోకేశానుయుధైర్యుతాన్
ఎనిమిది గోసమూహాలను, లోకనాథుని అనుచరులతో కలిసి పూజించాలి.
అష్టోత్తరసహస్రం యః పయోభిర్దినశో హునేత్
ఎవరైనా ప్రతి రోజు వెయ్యి ఎనిమిది పాలు సమర్పిస్తే...
తారో హృద్భగవాన్ ఙేంతః శ్రీగోవిన్దస్తథా భవేత్
తార అక్షరం హృదయంలో భగవంతుడే; అలాగే శ్రీగోవిందుడు అక్కడ ఉంటాడు.
చన్ద్రాక్షియుగభూతార్ణైః సర్వైః పఞ్చాఙ్గకల్పనమ్
చంద్రనయనులైన అక్షరాలతో ఐదు భాగాల ఏర్పాటును చేయాలి.
ధ్యాయేత్కల్పద్రుమూలాశ్రితమణివిలసద్దివ్యసింహాసనస్థం మేఘశ్యామం పిశఙ్గాంశుకమతిసుభగం శఙ్ఖరేత్రే కరాభ్యామ్
కల్పవృక్షం కింద, రత్నాలతో మెరిసే దివ్య సింహాసనంపై, మేఘవర్ణుడై, పింగళ వస్ర్తాలు ధరించి, అత్యంత సుందరంగా, శంఖం చక్రాన్ని చేతుల్లో పట్టుకుని ఉన్న భగవంతుణ్ణి ధ్యానించాలి.
బిభ్రాణం గోసహస్రైర్వృతమమరపతిం ప్రౌఢహస్తైకకుంభప్రశ్చోతత్సౌధధారాస్నపితమభినవాంభోజపత్రాభనేత్రమ్
వెయ్యి గోవులతో చుట్టుముట్టబడి, దేవేంద్రుడిగా, గర్వంగా ఒక కుండను చేతిలో పట్టుకుని, ఎత్తైన ప్రాసాదాల నుంచి జలధారలతో అభిషేకించబడుతూ, కొత్త తామరాకుల వంటి కన్నులతో ఉన్నవాడిని భావించాలి.
యజేచ్చ పూర్వవద్గోష్ఠస్థితం వా ప్రతిమాదిషు
మునుపటిలాగే, గోశాలలో లేదా విగ్రహాదుల మధ్య పూజ చేయాలి.
తత్రావాహ్య యజేత్కృష్ణం గురుపూజనపూర్వకమ్
అక్కడ, గురుపూజ అనంతరం కృష్ణుని ఆహ్వానించి పూజించాలి.
పృష్ఠతః సురభిం చేష్ట్వా కేసరేష్వఙ్గపూజనమ్
సురభిని వెనుక ఉంచి, కేశరాల వద్ద ఆవయవ పూజ చేయాలి.
పీఠకోణేషు బద్ధ్వాదికిఙ్కణీం చ తథా పునః
పీఠం మూలల్లో మళ్లీ చిన్న గంటను బిగించాలి.
అగ్రతో వనమాసాదిర్దిక్ష్వష్టసు తథా స్థితాః
ముందు వనమాల మొదలైనవాటిని, అలాగే ఎనిమిది దిక్కుల్లో ఉంచాలి.
నన్దగోపో యశోదా చ సగోగోపాలగోపికాః
నందగోపుడు, యశోద, గోపులు, గోపికలు కూడా ఉండాలి.
కుముదః కుముదాక్షశ్చ పుణ్డరీకో ఽథ వామనః
కుముదుడు, కుముదాక్షుడు, పుండరీకుడు, వామనుడు కూడా ఉండాలి.
విష్వక్సేనశ్చ సంపూజ్యః స్వాత్మా చార్చ్యస్తతః పరమ్
విశ్వక్సేనుడిని పూజించి, ఆ తర్వాత తనను తాను గౌరవించాలి.
స చిరాయుర్నిరాతఙ్కో ధనధాన్యపతిర్భవేత్
అతడు దీర్ఘాయువు, బాధలేని వాడు, ధనం ధాన్యానికి అధిపతిగా మారతాడు.
నాథాయ హృదయాన్తో ఽయం వసువర్ణో మహామనుః
ఈ మహామంత్రం, హృదయంలో నివసించే ప్రభువు కోసం, ధనానికి, బంగారానికి సంబంధించినది.
వర్ణద్వన్ద్వైశ్చ సర్వేణ పఞ్చాఙ్గాన్యస్య కల్పయేత్
అన్ని వర్ణజతాలతో, దాని ఐదు భాగాలను ఏర్పరచాలి.
కిఙ్కిణీవలయహారనూపురై రఞ్జితం నమత గోపబాలకమ్
కింకిణి, వలయాలు, హారాలు, నూపురాలతో గోపబాలుడిని అలంకరించి, అతనికి నమస్కరించాలి.
బ్రహ్మవృక్షసమిద్భిశ్చ జుహుయాత్పాయసేన వా
బ్రహ్మవృక్షపు కండెలతో లేదా పాయసం తో హోమం చేయాలి.
తత్రావాహ్యార్చయేత్కృష్ణం మన్త్రీ వై స్థిరమానసః
అక్కడ, మనస్సు స్థిరంగా ఉంచి, మంత్రికుడు కృష్ణుని ఆహ్వానించి పూజించాలి.
వాసుదేవం బలం దిక్షు ప్రద్యుమ్నమనిరుద్ధకమ్
వాసుదేవుడు, బలరాముడు, దిక్కుల్లో ప్రద్యుమ్నుడు, అనిరుద్ధుడు ఉండాలి.
లోకేశాన్సాయుధాన్బాహ్యే ఏవం సిద్ధో భవేన్మనుః
లోకాధిపతులు ఆయుధాలతో బయట ఉండాలి. ఇలా మంత్రం సిద్ధిస్తుంది.
శ్రీగోవిన్దం తతః ప్రోచ్య గోపీజనపదం తతః
తర్వాత శ్రీగోవిందుని పేరును పలికి, ఆపై గోపజనుల ప్రాంతాన్ని ఉచ్చరించాలి.
మున్యాదికం చ పూర్వోక్తం సిద్ధగోపాలకం స్మరేత్
మునులు మొదలైనవారు, మునుపు చెప్పిన సిద్ధగోపబాలుడిని స్మరించాలి.
దివ్యక్రీడాసు నిరతౌ రామకృష్ణౌ స్మరన్ జపేత్
దివ్యక్రీడల్లో లీనమై, రామకృష్ణులను స్మరిస్తూ జపించాలి.
చక్రీ మునిస్వరోపేతః సర్గీ చైకాక్షరో మనుః
చక్రధారి, మునిశ్రేష్ఠులతో కూడి, సృష్టికర్త, ఏకాక్షర మంత్రంగా ఉండాలి.
సైవ ఙేంతో యుగార్ణః స్యాత్కృష్ణాయ నమ ఇత్యపి
'ఙేṃ' అనే అక్షరం యుగార్ణం, అలాగే 'కృష్ణాయ నమః' అని కూడా ఇందులో ఉంది.
గోపాలాయాగ్నిజాయాన్తో రసవర్ణః ప్రకీర్తితః
'గోపాల' అనే పదం చివరలో ఉన్న 'ఆ' అక్షరం అగ్నిలో పుట్టింది, అది రసవర్ణంగా చెప్పబడింది.