దక్షాఙ్గుష్ఠాచ్చ వామాఙ్గుష్ఠాన్తమఙ్గులిపర్వసు
కుడి అంగుళి మొదటి నుండి ఎడమ అంగుళి చివర వరకు, వేళ్ల మడతలపై,
న్యసేద్వామకనిష్ఠాదికనిష్టాన్తం స్థితౌ సుధీః
ఎడమ చిన్నవేళ్ల మొదటి నుండి చివరి వరకు, స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు, జ్ఞానులు మంత్రాన్ని స్థాపించాలి.
సంహృతిర్దేషసంఘాతహారిణీ పరికీర్తితా
దోషాల సమాహారాన్ని తొలగించే సంహార విధానం ఇలానే చెప్పబడింది.
స్థిత్యన్తః స్యాద్గృహస్థానామేవం కామ్యాదిరూపతః
స్థితి చివరలో, గృహస్థులకు ఇది కామాది రూపంలో ఉంటుంది.
పునః స్థితిక్రమేణార్ణాన్మనోరఙ్గులిషు న్యసేత్
తిరిగి స్థితి క్రమంలో మంత్ర అక్షరాలను వేళ్లపై స్థాపించాలి.
తతో మూలేన పుటితాన్మాతృకార్ణాన్సబిన్దుకాన్
తర్వాత, మూలమంత్రంతో మాతృక అక్షరాలను, బిందుతో కలిపి, ఆవృతం చేయాలి.
తతస్తారపుటం మూలం వ్యాపకత్వేన విన్యసేత్
తర్వాత తారామంత్రంలోని మూలాక్షరాన్ని వ్యాపించునట్లు స్థాపించాలి.
నమోన్తమూలమన్త్రార్ణపదాయామ్యాని చాత్మనే
నమః అనే మూలాక్షరాన్ని, మంత్రాన్ని, పవిత్రమైన అక్షరాన్ని, 'నేను వెళ్తున్నాను' అనే పదాలను కూడా తనలోనే స్థాపించాలి.
పృథ్వీ జలం తథా వహ్నిర్వాయురాకాశమేవ చ
భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, అలాగే ఆకాశం—
ప్రవిన్యసేన్మస్తకే చ నేత్రయోః శ్రోత్రయోర్నసోః
ఇవన్నీ తలపై, రెండు కళ్లపై, రెండు చెవులపై, ముక్కు రంధ్రాలపై స్థాపించాలి.
ప్రణవాన్తరితాన్వర్ణాన్హృదన్తాన్విజ్యసేన్మనోః
ఓంకారంతో ముగిసే అక్షరాలను హృదయం చివరలో, మనస్సులో స్థాపించాలి.
హృది నాభౌ ధ్వజే జాన్వోః పాదయోర్మస్తకే పునః
హృదయంలో, నాభిలో, ధ్వజస్థానంలో, మోకాలిపై, పాదాలపై, మళ్లీ తలపై స్థాపించాలి.
పదోర్జాన్వోర్లిఙ్గదేశే నాభౌ హృది ముఖే నసోః
పాదాల్లో, మోకాలుల్లో, లింగస్థానంలో, నాభిలో, హృదయంలో, నోటిలో, ముక్కు రంధ్రాల్లో స్థాపించాలి.
సృష్ట్యన్తో వర్ణినాంన్యాసః స్థిత్యన్తోగృహమేధినామ్
సృష్టితో ముగిసే అక్షరాలను వర్ణులకు, స్థితితో ముగిసే అక్షరాలను గృహస్థులకు స్థాపించాలి.
చతుర్ద్ధా వర్ణినాం చైవ గృహస్థానాం చ పఞ్చధా
వర్ణులకు నాలుగు విధాలుగా, గృహస్థులకు ఐదు విధాలుగా ఈ స్థాపన ఉంటుంది.
కేచిద్విరక్తే గృహగే సంహారాన్తం విదుర్బుధాః
కొంతమంది జ్ఞానులు విరక్తుడైన గృహస్థునికి సంహారంతో ముగుస్తుందని తెలుసు.
మనోర్దశావృత్తిమయం కృష్ణసాంనిధ్యకారకమ్
మనస్సు యొక్క పది విధాల చక్రం కృష్ణుని సన్నిధిని కలిగిస్తుంది.
ఊర్వోశ్చ కన్ధరాయాం చ నాభౌ కుక్షౌ తథా హృది
తొడలపై, మెడపై, నాభిపై, పొట్టపై, హృదయంలో స్థాపించాలి.
నేత్రయోః కర్ణయోర్నాసాపుటయోశ్చ కపోలయోః
రెండు కళ్లపై, రెండు చెవులపై, రెండు ముక్కు రంధ్రాలపై, రెండు చెంపలపై స్థాపించాలి.
తతః శిరసి తత్పూర్వాద్యాంశాసు స్వకలాసు చ
తర్వాత తలపై, ముందు, తరువాత భాగాలలో, వాటి ఉపభాగాలలో కూడా స్థాపించాలి.
మూలాధారే లిఙ్గదేశే జానునోః పాదయోస్తథా
మూలాధారంలో, లింగస్థానంలో, మోకాలపై, అలాగే పాదాలపై స్థాపించాలి.
ఊర్వోర్జాన్వోర్జఙ్ఘయోశ్చ పాదయోర్విన్యసేత్క్రమాత్
తొడలపై, మోకాలపై, కాలుపొడవులపై, పాదాలపై క్రమంగా స్థాపించాలి.
అనేన న్యాసవర్యేణ సాక్షాత్కృష్ణతనుర్భవేత్
ఈ ఉత్తమ స్థాపన వల్ల కృష్ణుని స్వరూపమే ప్రత్యక్షమవుతుంది.
తతో దశాఙ్గపఞ్చాఙ్గౌ న్యాసవర్యౌం న్యసే క్రమాత్
తర్వాత పది అవయవాలు, ఐదు అవయవాల ఉత్తమ స్థాపనలను క్రమంగా చేయాలి.
కట్యాం పృష్ఠే తథా మూర్ధ్ని విన్యసేద్వైష్ణవోత్తమః
విష్ణువు భక్తుల్లో శ్రేష్ఠుడు తన నడుము, వెన్నెముక, తలపై న్యాసాన్ని చేయాలి.
అన్యో ఽప్యష్టాదశార్ణోక్తః కర్తవ్యో న్యాససంచయః
ఇంకొక న్యాస సంపుటి, పదహారు భాగాలతో చెప్పిన విధంగా కూడా చేయాలి.
వేణుబిల్వాదిముద్రాంశ్చ దర్శయేత్సాధకోత్తమః
సాధకుల్లో శ్రేష్ఠుడు వేణువు, బిల్వపత్రం మొదలైన ముద్రలను చూపాలి.
అనఙ్గుష్ఠాశ్చ ఋజవః కరశాఖా భవన్తి చేత్
బొటనవేలు తప్ప మిగతా వేళ్లు నేరుగా ఉంటే అవే చేతి కొమ్మలవుతాయి.
ప్రసారితకరాఙ్గుల్యోర్వర్మముద్రేయమీరితా
వేళ్లు విప్పి ఉంచితే దానిని వర్మముద్ర అని అంటారు.
విష్వగ్విముక్తా కథితాస్త్రముద్రా యత్రాక్షిణీ తర్జనిమధ్యమే చ
కళ్ల దగ్గర చూపించి, చూపుడు, మధ్య వేళ్లు అన్ని దిశల్లో విడిచిపెడితే అది అస్త్రముద్ర.