పృథ్వీ పృథ్వీ కరే తస్య సర్వసస్యసమాకులా
వారికి భూమి వారి చేతిలో ఉన్నట్టే, అన్నివిధాల పంటలతో నిండిపోతుంది.
వహ్నావభ్యర్చ్య గోవిన్దం శుక్లపుష్పైః సతన్దులైః
వెండిపువ్వులు, అక్షతాలతో అగ్నిలో గోవిందుని పూజించిన తర్వాత,
తస్యాన్నాదిసమృద్ధిః స్యాత్తదూశే సర్వయోషితః
వారి అన్నధాన్య సంపద పెరుగుతుంది, అన్ని మహిళలు వారికే లోబడి ఉంటారు.
శ్రియా తస్యైన్ద్రమైశ్వర్యం తృణలేశాయతే ధ్రువమ్
వారి ఐశ్వర్యం, శక్తి ఇంద్రునివంటి గొప్పదిగా ఉంటుంది; మిగతావన్నీ గడ్డి తుప్పు లాంటివిగా కనిపిస్తాయి.
యో హునేత్ప్రత్యహం మాసాత్పురోధా నృపతేర్భవేత్
ఎవరు ప్రతిరోజూ హోమం చేస్తారో, నెలరోజులకు వారు రాజుకు ప్రధాన పురోహితులవుతారు.
మన్త్రరాజమథో వక్ష్యే దశార్ణం సర్వసిద్ధిదమ్
ఇప్పుడు అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదించే పదాక్షరి మంత్రరాజాన్ని నేను చెప్పబోతున్నాను.
పవనో ఽగ్నిప్రియాన్తో ఽయం దశార్ణో మన్త్ర ఈరితః
ఈ పదాక్షరి మంత్రం 'పవనుడు', 'అగ్నిప్రియుడు' అనే పదాలతో ముగుస్తుంది, ఇదే చెప్పబడింది.
కామో బీజం వహ్నిజాయా శక్తిః ప్రోక్తా మనీషిభిః
ఈ మంత్రానికి 'కామం' బీజం, 'అగ్నిపత్నీ' శక్తిగా జ్ఞానులు చెప్పారు.
త్రైలోక్యరక్షణం చక్రమసురాన్తకగచక్రకమ్
మూడు లోకాలను కాపాడే చక్రం, అసురులను సంహరించే మహా చక్రం.
తతస్తారపుటం మన్త్రం వ్యాపయ్య కరయోస్త్రిశః
తర్వాత, ఆ మంత్రాన్ని మూడు సార్లు అక్షరాలతో చేతుల మీద వ్యాపింపజేయాలి.
దక్షాఙ్గుష్ఠాచ్చ వామాఙ్గుష్ఠాన్తమఙ్గులిపర్వసు
కుడి అంగుళి మొదటి నుండి ఎడమ అంగుళి చివర వరకు, వేళ్ల మడతలపై,
న్యసేద్వామకనిష్ఠాదికనిష్టాన్తం స్థితౌ సుధీః
ఎడమ చిన్నవేళ్ల మొదటి నుండి చివరి వరకు, స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు, జ్ఞానులు మంత్రాన్ని స్థాపించాలి.
సంహృతిర్దేషసంఘాతహారిణీ పరికీర్తితా
దోషాల సమాహారాన్ని తొలగించే సంహార విధానం ఇలానే చెప్పబడింది.
స్థిత్యన్తః స్యాద్గృహస్థానామేవం కామ్యాదిరూపతః
స్థితి చివరలో, గృహస్థులకు ఇది కామాది రూపంలో ఉంటుంది.
పునః స్థితిక్రమేణార్ణాన్మనోరఙ్గులిషు న్యసేత్
తిరిగి స్థితి క్రమంలో మంత్ర అక్షరాలను వేళ్లపై స్థాపించాలి.
తతో మూలేన పుటితాన్మాతృకార్ణాన్సబిన్దుకాన్
తర్వాత, మూలమంత్రంతో మాతృక అక్షరాలను, బిందుతో కలిపి, ఆవృతం చేయాలి.
తతస్తారపుటం మూలం వ్యాపకత్వేన విన్యసేత్
తర్వాత తారామంత్రంలోని మూలాక్షరాన్ని వ్యాపించునట్లు స్థాపించాలి.
నమోన్తమూలమన్త్రార్ణపదాయామ్యాని చాత్మనే
నమః అనే మూలాక్షరాన్ని, మంత్రాన్ని, పవిత్రమైన అక్షరాన్ని, 'నేను వెళ్తున్నాను' అనే పదాలను కూడా తనలోనే స్థాపించాలి.
పృథ్వీ జలం తథా వహ్నిర్వాయురాకాశమేవ చ
భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, అలాగే ఆకాశం—
ప్రవిన్యసేన్మస్తకే చ నేత్రయోః శ్రోత్రయోర్నసోః
ఇవన్నీ తలపై, రెండు కళ్లపై, రెండు చెవులపై, ముక్కు రంధ్రాలపై స్థాపించాలి.
ప్రణవాన్తరితాన్వర్ణాన్హృదన్తాన్విజ్యసేన్మనోః
ఓంకారంతో ముగిసే అక్షరాలను హృదయం చివరలో, మనస్సులో స్థాపించాలి.
హృది నాభౌ ధ్వజే జాన్వోః పాదయోర్మస్తకే పునః
హృదయంలో, నాభిలో, ధ్వజస్థానంలో, మోకాలిపై, పాదాలపై, మళ్లీ తలపై స్థాపించాలి.
పదోర్జాన్వోర్లిఙ్గదేశే నాభౌ హృది ముఖే నసోః
పాదాల్లో, మోకాలుల్లో, లింగస్థానంలో, నాభిలో, హృదయంలో, నోటిలో, ముక్కు రంధ్రాల్లో స్థాపించాలి.
సృష్ట్యన్తో వర్ణినాంన్యాసః స్థిత్యన్తోగృహమేధినామ్
సృష్టితో ముగిసే అక్షరాలను వర్ణులకు, స్థితితో ముగిసే అక్షరాలను గృహస్థులకు స్థాపించాలి.
చతుర్ద్ధా వర్ణినాం చైవ గృహస్థానాం చ పఞ్చధా
వర్ణులకు నాలుగు విధాలుగా, గృహస్థులకు ఐదు విధాలుగా ఈ స్థాపన ఉంటుంది.
కేచిద్విరక్తే గృహగే సంహారాన్తం విదుర్బుధాః
కొంతమంది జ్ఞానులు విరక్తుడైన గృహస్థునికి సంహారంతో ముగుస్తుందని తెలుసు.
మనోర్దశావృత్తిమయం కృష్ణసాంనిధ్యకారకమ్
మనస్సు యొక్క పది విధాల చక్రం కృష్ణుని సన్నిధిని కలిగిస్తుంది.
ఊర్వోశ్చ కన్ధరాయాం చ నాభౌ కుక్షౌ తథా హృది
తొడలపై, మెడపై, నాభిపై, పొట్టపై, హృదయంలో స్థాపించాలి.
నేత్రయోః కర్ణయోర్నాసాపుటయోశ్చ కపోలయోః
రెండు కళ్లపై, రెండు చెవులపై, రెండు ముక్కు రంధ్రాలపై, రెండు చెంపలపై స్థాపించాలి.
తతః శిరసి తత్పూర్వాద్యాంశాసు స్వకలాసు చ
తర్వాత తలపై, ముందు, తరువాత భాగాలలో, వాటి ఉపభాగాలలో కూడా స్థాపించాలి.