స్వర్ణజం రజతోత్థం వా తామ్రజం తదభావతః
బంగారం లేకపోతే వెండి, అవి లేనప్పుడు రాగితో చేసిన పాత్రను ఉపయోగించాలి.
శాన్తయే ముద్గచూర్ణోత్థం సంధౌ గోధూమచూర్ణజమ్
శాంతికోసం పెసరపిండి పాత్రను, సంధికాలంలో గోధుమపిండి పాత్రను వాడాలి.
ఆజ్యే ఽయుతపలే పాత్రం పలపఞ్చశతా స్మృతమ్
పది వేల పల్లు నెయ్యి పట్టే పాత్రను వాడాలని చెప్పబడింది.
త్రిసాహస్రీ ఘృతపలే శర్కరాపలభాజనమ్
మూడు వేల పల్లు నెయ్యి పట్టే పాత్రలో పంచదారను ఉంచాలి.
శతే ఽక్షిచరసంశ్యాతమేవమన్యత్ర కల్పయేత్
వంద పల్లు పట్టే పాత్రలో అక్షఫలం రసాన్ని ఉంచాలి; ఇతర పదార్థాలకు కూడా ఇదే విధంగా చేయాలి.
ఏవం పాత్రం ప్రతిష్ఠాప్య వర్తీః సూత్రోత్థితాః క్షిపేత్
ఇలా పాత్రను స్థాపించి, పత్తి దారాలతో చేసిన వత్తులను ఉంచాలి.
తిథిమానాదాసహస్రం తన్తుసంఖ్యా వినిర్మితా
తిథుల సంఖ్యను అనుసరించి వెయ్యి నూలలు తయారు చేయాలి.
సహస్రపలసంఖ్యాదిదశాంశం కార్యగౌరవాత్
వెయ్యి పళ్లు లెక్కనుంచి పనికీ అవసరమైన బరువుకు పదవంతు భాగాన్ని తీసుకోవాలి.
తదర్ద్ధాం వా తదర్ద్ధాం వా సూక్ష్మాగ్రాం స్థూలమూలికామ్
అదిలో అరవంతు లేదా మళ్లీ అరవంతు తీసుకుని, ముందుభాగం పలుచగా, వెనుకభాగం మోటుగా ఉండేలా చేయాలి.
పాత్రదక్షిణదిగ్దేశే ముక్త్వాం గులచతుష్టయమ్
పాత్రకు దక్షిణ దిశలో నాలుగు గులాబీ బంతులను పెట్టాలి.
దీపం ప్రజ్వాలయేత్తత్ర గణేశస్మృతిపూర్వకమ్
అక్కడ గణేశుని స్మరణతో దీపాన్ని వెలిగించాలి.
తణ్డులాష్టదలే వాపి విధివత్స్థాపయేద్ధూటమ్
లేదా, ఎనిమిది దళాల బియ్యం మీద విధిగా ధూటాన్ని పెట్టాలి.
జలాక్షతాన్సమాదాయ దీపం సంకల్పయేత్తతః
నీరు, అక్షతలు తీసుకుని, ఆ తర్వాత దీపానికి సంకల్పం చేయాలి.
ప్రణవః పాశమాయే చ శిఖా కార్తాక్షరాణి చ
ఓం, పాశం, మాయ, శిఖ, కర్త అనే అక్షరాలు చెప్పాలి.
బాహవే ఇతి వర్ణాన్తే సహస్రపదముచ్చరేత్
'బాహవే' అనే అక్షరం చివర వెయ్యి దళాల మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
ఆత్రేయాయానుసూయాన్తే గర్భరత్నాయ తత్పరమ్
'ఆత్రేయ', 'అనసూయ', 'గర్భరత్న' అనే పదాల చివర ఆ పరమ మంత్రాన్ని చెప్పాలి.
దీపం గృహాణ అముకం రక్ష రక్ష పదం పునః
దీపాన్ని చేతిలో తీసుకుని, 'అముకం' పదాన్ని, మళ్లీ 'రక్షించు, రక్షించు' అనే పదాన్ని, మంత్రాన్ని ఉచ్చరించాలి.
శత్రూన్ జహిద్వయం మాయా తారః స్వం బీజమాత్మభూః
శత్రువులను నశింపజేయాలి, రెండు మాయలను తొలగించాలి, 'తార' అక్షరాన్ని, తన బీజాన్ని, 'ఆత్మభూః' పదాన్ని చెప్పాలి.
భిముఖేనాముకం రక్ష అముకాన్తే వరప్రద
దీపాన్ని ఎదురుగా ఉంచి, 'అముకం' పదాన్ని, దాని చివర 'వరప్రద' పదాన్ని ఉచ్చరించాలి.
వేదాదికామచాముణ్డాః స్వాహా తు పూసబిన్దుకౌ
వేదాలు, కామాలు, చాముండా, 'స్వాహా', 'పూస', 'బిందు' అనే అక్షరాలు చెప్పాలి.
దత్తాత్రేయో మునిర్మాలామన్త్రస్య పరికీర్తితః
దత్తాత్రేయుడు మునిగా మాలా మంత్రానికి ఋషిగా చెప్పబడ్డాడు.
చాముణ్డయా షడఙ్గాని చరేత్షడ్దీర్ఘయుక్తయా
చాముండతో కలిపి, ఆరు భాగాలను, ఆరు దీర్ఘ అక్షరాలతో చేయాలి.
గోవిన్దాఢ్యో హలీ సేందుశ్చాముణ్డాబీజమీరితమ్
గోవింద, హలీ, సెందు, చాముండా బీజం అని చెప్పబడినవి.
తారో ఽనన్తో బిన్దుయుక్తో మాయాస్వం వామనేత్రయుక్
'తార' అక్షరం అనంతమైనది, బిందుతో, మాయతో, తనదైనదిగా, వామనుని కంటితో కలిసినది.
ఋషిః పూర్వోదితోనుష్టుప్ఛన్దో ఽన్యత్పూర్వవత్పునః
ఇక్కడ ఋషి, ఛందస్సు మొదలైనవి మునుపు చెప్పినట్లే ఉంటాయి.
ఏవం దీపప్రదానస్య కర్తాప్నోత్యఖిలే ఽప్సితమ్
ఇలా దీపాన్ని సమర్పించినవాడు తనకు కావలసిన అన్నిటినీ పొందుతాడు.
విప్రస్య దర్శనం తత్ర శుభదం పరికీర్తితమ్
అక్కడ బ్రాహ్మణుడిని చూడటం శుభంగా చెప్పబడింది.
ఆఖ్వోత్వోర్దర్శనం దుష్టం గవాశ్వస్య సుఖావహమ్
కాకి లేదా గుడ్లగూబను చూడటం అశుభం, ఆవు లేదా గుర్రాన్ని చూడటం ఆనందాన్ని ఇస్తుంది.
శబ్దా భయదా కర్తురుజ్జ్వలా సుఖదా మతా
ప్రకాశవంతమైన, మధురమైన శబ్దాలు కర్తకు సంతోషాన్ని ఇస్తాయని, భయపెట్టే శబ్దాలు మంచివి కావని భావించబడుతుంది.
కృతే దీపే యదా పాత్రం భగ్నం దృశ్యతే దైవతః
దీపాన్ని తయారు చేసినప్పుడు దేవతా పాత్రం పగిలి కనిపిస్తే—