భిన్నాభిన్నస్వరుపేణ స్థితో వై పరమేశ్వరః
పరమేశ్వరుడు భిన్నంగా, అభిన్నంగా రెండూ ఉన్నవాడిగా నిలుస్తాడు.
విశ్వోత్పత్తేర్నిదానత్వాత్ప్రకృతిః ప్రోచ్యతే బుధైః
విశ్వ సృష్టికి కారణమైనదానిని, జ్ఞానులు ప్రకృతిగా పిలుస్తారు.
ప్రకృతిః పురుషశ్చేతి కాలశ్చేతి త్రిధా భవేత్
ప్రకృతి, పురుషుడు, కాలము — ఇవి మూడు విధాలుగా ఉన్నాయి.
శుద్ధం యత్పరమం ధామ తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
పవిత్రమైన పరమధామం, అది విష్ణువు యొక్క అత్యున్నత స్థానం.
గుణరుపీగుణాధారోజగతామాదికృద్విభుః
అతడు జగత్తుకు ఆదికర్త, గుణాలకు ఆధారం, గుణాల స్వరూపుడు, అన్నిటిలో వ్యాపించి ఉన్నవాడు.
మహాన్ప్రాదురభూద్ధుద్ధిస్తతో ఽహం సమవర్త్తత
ఆయన నుండి మహత్తత్త్వం ఉద్భవించింది, దానినుండి బుద్ధి, ఆ తరువాత అహంకారం పుట్టింది.
తన్మాత్రేభ్యో హి జాతాని భూతాని జగతః కృతే
సూక్ష్మతత్త్వాలనుండి, జగత్తులోని భూతాలు జన్మించాయి.
యథాక్రమం కారణతామేకైకస్యోపయాన్తి చ
ప్రతి ఒక్కటి, క్రమంగా తదుపరి దానికి కారణంగా మారుతుంది.
తిర్యగ్యోనిగతాఞ్జన్తూన్పశుపక్షిమృగాదికాన్
పశువులు, పక్షులు, అడవి జంతువులు వంటి త్రిభువనజంతువులు జన్మిస్తారు.
తతో వైమానుషం సర్గం కల్పయామాస పహ్మజః
అతని తరువాత, పద్మజుడు మానవ సృష్టిని ఏర్పరిచాడు.
ఏభిః పుత్రైరిదం వ్యాప్తం సదేవాసురమానుషమ్
ఈ కుమారులతో ఈ లోకం దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులతో నిండిపోయింది.
తపశ్చ సత్యమిత్యేవం లోకాః సత్యోపరి స్థితాః
తపస్సు, సత్యం — ఈ రెండింటి మీదే లోకాలు నిలబడి ఉన్నాయి.
మహాతలం చ విప్రేన్ద్ర తతో ఽధచ్చ రసాతలమ్
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, దాని కింద మహాతలము, ఆ తరువాత రసాతలము ఉన్నాయి.
ఏష సర్వేషు లోకేషు లోకనాథాంశ్చ సృష్టవాన్
అతడు అన్ని లోకాలలో లోకాధిపతులను సృష్టించాడు.
వర్త్తనాదీని సర్వాణి యథాయోగ్యంమకల్పయత్
అతడు అన్ని జీవన విధానాలను, కర్తవ్యాలను యథావిధిగా ఏర్పరిచాడు.
లోకాలోకశ్చ భూమ్యన్తే తన్మధ్యే సత్ప సాగరాః
భూమి చివర్లో లోకాలోక పర్వతం ఉంది, మధ్యలో ఏడు సముద్రాలు ఉన్నాయి.
బాహ్యా నద్యశ్చ విఖ్యాతా జనాశ్చామరసన్నిభాః
బయటి ప్రసిద్ధ నదులు, అమరుల్లాంటి ప్రజలు అక్కడ ఉన్నారు.
క్రౌఞ్చశాకౌ పుష్కరశ్చ తే సర్వే దేవభూమయః
క్రౌంచ, శాక, పుష్కర — ఇవన్నీ దేవతల ప్రాంతాలే.
లవణేక్షుసురాసర్పిర్దధిక్షీరజలైః సమమ్
ఉప్పు, చెరకు రసం, మద్యం, నెయ్యి, పెరుగు, పాలు, నీరు — ఇవన్నీ కలిసివున్నాయి.
జ్ఞేయా ద్విగుణవిస్తరా లోకాలోకాఞ్చ పర్వతాత్
లోకాలోక పర్వతానికి రెట్టింపు వెడల్పుతో లోకాలు ఉంటాయని తెలుసుకోవాలి.
జ్ఞేయం తద్భారతం వర్షం సర్వకర్మఫలప్రదమ్
భారతం అని పిలిచే ఆ భూమి అన్ని కర్మఫలాలను ప్రసాదించేది.
తత్ఫలం భుజ్యతే చైవ భోగభూమిధనక్రమాత్
దాని ఫలం అనుభవానికి, భూమికి, ధనానికి తగిన క్రమంలో అనుభవించబడుతుంది.
తత్ఫలం క్షయి విప్రేన్ద్ర భుజ్యతే ఽన్యత్రజన్తుభిః
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, ఆ ఫలం ఇతర ప్రాణులు వేరే చోట అనుభవించి, చివరికి తరుగుతుంది.
సంచితం సుమహత్పుణ్యమక్షయ్యమమలం శుభమ్
సంచితమైన గొప్ప పుణ్యం నశించదు, పవిత్రంగా, శుభంగా ఉంటుంది.
కదా పుణ్యేన మహతా యాస్యామ పరమం పదమ్
ఎప్పుడు మనం గొప్ప పుణ్యంతో పరమ పదాన్ని చేరతామో?
జగదీశంసమేష్యామో నిత్యానన్దమనామయమ్
మనం జగదీశ్వరుని, నిత్యానందాన్ని, రోగరహిత స్థితిని చేరతాము.
న తస్య సదృశో ఽన్యో ఽస్తి త్రిషు లోకేషు నారదా
నారదా, మూడు లోకాలలో ఆయనకు సమానుడు మరొకరు లేరు.
శుక్షషుర్వాపి మహతః సవేద్యో దివిజైరపి
పవిత్రుడైనా, అపవిత్రుడైనా, మహానుభావులైనా, దివ్యులు అయినా ఆయనను తెలుసుకోగలరు.
భక్తోచ్ఛిష్టాన్నసేవీ చ యాతి విష్ణోః పరం పదమ్
భక్తుల చేత మిగిలిన అన్నాన్ని ఆచరించే వాడు విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతాడు.
అహింసాదిపరః శన్తిః సో ఽపి వన్ద్యః సురోత్తమైః
అహింస మొదలైన సద్గుణాలలో నిష్ణాతుడై, శాంతిగా ఉండే వాడిని దేవతల్లో ఉత్తములు కూడా గౌరవిస్తారు.