పూర్వోక్తాని చ సర్వాణి కార్యాణ్యాయాన్తి సిద్ధతామ్
ముందు చెప్పిన అన్ని కార్యాలు సంపూర్ణతను పొందుతాయి.
జస్తేజసే ఆవిరావిర్భవ వజ్రనఖాన్తతః
ఓ తేజోమయుడా! వజ్రపు పంజాలతో ప్రత్యక్షమవు, ప్రత్యక్షమవు.
తమో గ్రసద్వయం పశ్చాత్స్వాహాన్తే చాభయం తతః
రెండు రకాల చీకటిని మింగిన తరువాత, 'స్వాహా'తో ముగిసినపుడు భయం తొలగిపోతుంది.
ద్విషష్ట్యర్మో ఽస్య మున్యాది సర్వం పూర్వవదీరితమ్
ఈ మంత్రానికి ముని మొదలైన అరవై రెండు అంగాలు, ముందే చెప్పినట్లే వివరించబడ్డాయి.
నరసింహాయ తారశ్చ బీజమస్య యదా తతః
నరసింహునికి 'తార' అనే అక్షరం బీజంగా చెప్పబడింది.
బీజం వరాహరూపాయ తారో బీజ నృసింహతః
వరాహ రూపానికి 'తార' బీజం, నరసింహునికి కూడా అదే బీజం అని చెప్పబడింది.
పాపధ్రువత్రయం బీజం రామాయ నిగమాదితః
రామునికి, 'పాపధ్రువ' మూడుసార్లు కలిపినదే బీజమని వేదాలు చెబుతున్నాయి.
జయద్వయం తతః శాలగ్రామాన్తే చ నివాసినే
తర్వాత, శాలగ్రామం చివర నివసించువారికి రెండు సార్లు 'జయ' అని ఉచ్చరించాలి.
తారః స్వం బీజమిత్యేష మహాసామ్రాజ్యదాయకః
'తార' ఆయన స్వంత బీజం; ఇది గొప్ప సామ్రాజ్యాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
ఛన్దో ఽతిజగతీ ప్రోక్తం దేవతా కథితా మనోః
ఈ మంత్రానికి ఛందస్సు అతిజగతి, దేవత మనువు అని చెప్పబడింది.
షడూదీర్ఘాఢ్యేన బీజేన కృత్వాఙ్గాని చ భావయేత్
ఆరు దీర్ఘాక్షరాలతో కూడిన బీజంతో, దేహంలోని అంగాలను ధ్యానించాలి.
దశావతారైః సహితస్తనోతు నృహరిః సుఖమ్
పది అవతారాలతో కూడిన నరహరి మనకు సుఖాన్ని ప్రసాదించుగాక.
ప్రాగుక్తే పూజయేత్పీఠే మూర్తిసంకల్ప్య మూలతః
ముందుగా చెప్పిన పీఠంపై, మూర్తిని మనసులో స్థాపించి, ఆ మూలంగా పూజించాలి.
ఇన్ద్రాద్యానపి వజ్రాద్యాన్సమ్పూజ్యేష్టమవాప్నుయాత్
ఇంద్రుడు మరియు ఇతర దేవతలను, వారి ఆయుధాలతో సహా పూజిస్తే, కోరుకున్న ఫలితం లభిస్తుంది.
తారో మాయా రమా కామో బీజం క్రోధపదం తతః
తర్వాత, 'తార' అక్షరం, మాయ, రమా, కామం, బీజాక్షరం, కోపస్థానం — వీటిని ఆహ్వానించాలి.
ప్రధానధర్మాధర్మాన్తే నిగడేతిపదం వదేత్
ప్రధాన ధర్మం, అధర్మం ముగిసిన తర్వాత, 'నిగడేతి' అనే పదాన్ని పలకాలి.
కాలాన్తకసదృక్తోయం స్వేశ్వరాన్తే సదృగ్జలమ్
కాలాంతంలో ఉన్న నీటిలా ఇది, తాను ఆరాధించే ఇశ్వరుడు ముగిసిన తర్వాత స్పష్టమైన నీటిలా ఉంటుంది.
భాసకాన్తే తు కాలాద్యతీతనిత్యోదితేతి చ
ప్రకాశం ముగిసిన తరువాత, కాలం మొదలైనవి, గతమైనవి, నిత్యమైనవి, ఉద్భవించినవి ఇవన్నీ ఆలోచించాలి.
హృదయాబ్జచతుశ్చోక్తా దలాన్తే తు నివిష్టితః
హృదయ పద్మానికి నాలుగు దళాలు ఉన్నవి, వాటి చివరలో ఇది స్థిరంగా ఉందని చెబుతారు.
చతుర్వింశాత్మన్నన్తే తు పఞ్చవింశాత్మన్నిత్యపి
ఇరవై నాలుగు తత్త్వాలు ముగిసిన తర్వాత, ఇరవై ఐదవ తత్త్వంలో కూడా ఇది ఉంటుంది.
భగవన్నృసింహపురుష క్రోధేశ్వర రసా సహ
ఓ భగవంతుడైన నృసింహపురుషా, కోపేశ్వరుడా, రసాలతో కూడినవాడా!
కోట్యాభాన్తే మహాదేవ నికాయదశశబ్దతః
కోట్ల కాంతులు ముగిసిన తరువాత, మహాదేవా, దశధ్వని సమూహం నుండి ఇది ఉద్భవిస్తుంది.
పిఙ్గలేక్షణసటాదష్ట్రా దంష్ట్రాయుధ నఖాయుధ
పింగళమైన కళ్ళు, కేశరాలు, ఎనిమిది దంతాలు, ఆయుధంగా ఉన్న పళ్ళు, ఆయుధంగా ఉన్న నఖాలు ఉన్నవాడు.
సం సక్తివిగ్రహాన్తే తు భూతాపస్మారయాతుధాన్
శక్తి స్వరూపం ముగిసిన తరువాత, భూతాలు, అపస్మార వ్యాధి, రాక్షసులు ఉంటారు.
భగవన్వ్యోమచక్రేశ్వరాన్తే తు ప్రభవాప్యయ
ఓ భగవంతుడా, వ్యోమచక్రేశ్వరుడు ముగిసిన తరువాత, ఉద్భవం, లయం జరుగుతాయి.
దహ జ్ఞానైశ్వర్యమన్తే ప్రకాశయయుగం తతః
జ్ఞానం, ఐశ్వర్యం ముగిసిన తర్వాత, దహించు; తరువాత వెలుగు జంటను ప్రదర్శించు.
సత్యపురుష శబ్దాన్తే సదసన్మధ్య ఈరయేత్
'సత్యపురుష' పదం ముగిసిన తరువాత, సత్-అసత్ మధ్యాన్ని పలకాలి.
భయం కాన్తారశబ్దాన్తే భయం విషపదాత్తతః
'కాంతార' పదం ముగిసిన తరువాత భయం కలుగుతుంది; 'విష' పదం నుండి కూడా భయం కలుగుతుంది.
అశన్యన్తే భయం దుర్భిక్షభయం మారీశబ్దతః
'అశని' పదం ముగిసిన తరువాత భయం కలుగుతుంది; 'మారి' పదం నుండి దుర్భిక్ష భయం కలుగుతుంది.
స్కన్దాపస్మారశబ్దాన్తే భయం చౌరభయం తతః
'స్కంద' పదం, 'అపస్మార' పదం ముగిసిన తరువాత భయం కలుగుతుంది; తరువాత 'చోర' పదం నుండి కూడా భయం కలుగుతుంది.