గలే నాభౌ హృది కుచపార్శ్వపృష్టేషు తత్పరాః
భక్తులు వాటిని గొంతు, నాభి, హృదయం, వక్షస్సు, ప్రక్కలు, వెనుక భాగాల్లోనూ స్థాపించాలి.
దోఃపాదసంధ్యఙ్గులిషు వేదావృత్త్యా చ విన్యసేత్
చేతులు, కాళ్ల మోకాళ్లు, వేళ్లపై కూడా వేదమంత్రము చదువుతూ ఆ అక్షరాలను ఉంచాలి.
శిరోనేత్రా స్యహృత్కుక్షిసోరుజఙ్ఘాపదద్వయే
తల, కళ్ళు, హృదయం, పొత్తికడుపు, తొడలు, కాళ్ల పిండలు, రెండు పాదాలపై స్థాపించాలి.
న్యసేద్ధృదంసోరుపదేష్వర్ణాన్వేదమితాన్మనోః
వేదంలో చెప్పినట్టు, హృదయం, తొడలు, పాదాలపై ఆ మంత్ర అక్షరాలను ఉంచాలి.
శేషాంశ్చ న్యాసవర్యో ఽయం విభూతిపఞ్జరాభిధః
మిగిలిన స్థాపనలను నిపుణులు 'విభూతిపంజరం' అని పిలుస్తారు.
అథవా వై నమోన్తేన న్యసేదిత్యపరే జగుః
లేకపోతే, కొందరు 'నమః' అనే అంత్యంతో ఆ స్థాపన చేయాలని చెప్పారు.
అష్టార్ణో ఽష్టప్రకృత్యాత్మా గదితః పూర్వసూరిభిః
అష్టాక్షరి మంత్రం ఎనిమిది ప్రకృతుల సారంగా పూర్వ మునులు వివరించారు.
మహాంశ్చ ప్రకృతిశ్చైవేత్యష్టౌ ప్రకృతయో మతాః
మహత్త్వం, ప్రకృతి — ఇలా ఎనిమిది ప్రకృతులు ఉన్నాయని భావించాలి.
సర్వాఙ్గే వ్యాపకం కుర్యాదేకేన సాధకోత్తమః
ఉత్తమ సాధకుడు ఒకే స్థాపనతో ఆ మంత్రాన్ని మొత్తం శరీరంలో వ్యాపింపజేయాలి.
తత్తన్నామ సముఞ్చార్య్య న్యసేత్తత్తత్స్థలే బుధః
ప్రతి పేరును ఉచ్చరిస్తూ, దానికి తగిన స్థలంలో స్థాపించాలి.
మూర్తీన్యంసేద్ద్వాదశ వై ద్వాదశాదిత్యసంయుతాః
పన్నెండు రూపాలు ఉన్నవి, అవి పన్నెండు ఆదిత్యులతో కూడి ఉంటాయి.
అష్టార్ణో ఽయం మనుశ్చాష్టప్రకృత్యాత్మా సమీరితః
ఈ మనువు ఎనిమిది భాగాల స్వభావంతో, ఎనిమిది తత్త్వాలతో కూడి ఉన్నాడని చెబుతారు.
లలాటకుక్షిహృత్కణ్ఠదక్షపార్శ్వాంసకేషు చ
భ్రూవద్దం, పొట్ట, హృదయం, గొంతు, కుడి వైపు, భుజాల మీద కూడా,
కకుద్యపి న్యసేన్మన్త్రీ మూర్తీర్ద్వాదశ వై క్రమాత్
పూజారి, వరుసగా, ఆ పన్నెండు రూపాలను, కొమ్మ మీద కూడా స్థాపించాలి.
మిత్రేణ మాధవం న్యస్య గోవిన్దం వరుణేన చ
మిత్ర మంత్రంతో మాధవుని, వరుణ మంత్రంతో గోవిందుని స్థాపించాలి.
న్యసేద్వివస్వతా యుక్తం త్రివిక్రమమతః పరమ్
వివస్వత్ మంత్రంతో త్రివిక్రముని తరువాత స్థాపించాలి.
హృషీకేశం న్యసేత్పశ్చాత్పర్జన్యేన సమన్వితమ్
తర్వాత, హృషీకేశుని, పర్జన్య మంత్రంతో కలిపి స్థాపించాలి.
ద్వాదసార్ణం తతో మన్త్రం సమస్తే శిరసి న్యసేత్
తర్వాత, పన్నెండు అక్షరాల మంత్రాన్ని తలపై స్థాపించాలి.
ధ్రువఃకిరీటకేయూరహారాన్తే మకరేతిచ
ధ్రువుడు, కిరీటం, కేయూరాలు, హారం, చివరగా మకర చిహ్నం ఉండాలి.
పీతాంబరాన్తే శ్రీవత్సాం కితవక్షః స్థలేతి చ
పసుపు వస్త్రం చివర, శ్రీవత్సం, వక్షస్థలం ఉండాలి.
వదేద్దీప్తికరాయాన్తి సహస్రాదిత్యతేజసే
వెయ్యి సూర్యుల తేజంతో ప్రకాశించే వాడని చెప్పాలి.
ఏవం న్యాసవిధిం కృత్వా ధ్యాయేన్నారాయణం విభుమ్
ఈ విధంగా నియాస విధిని చేసి, విభువైన నారాయణుని ధ్యానించాలి.
దధతం చ కరైర్భూమిశ్రీభ్యాం పార్శ్వద్వయాఞ్చితమ్
ఆయన చేతులతో భూమిని, శ్రీదేవిని పట్టుకొని, రెండు వైపులా అలంకరించబడి ఉంటాడు.
హారకేయూరవలయాఙ్గదం పీతాంబరం స్మరేత్
హారం, కేయూరాలు, వలయాలు, పసుపు వస్త్రంతో అలంకరించబడిన వాడిని స్మరించాలి.
ప్రథమేన తు లక్షేణ స్వాత్మశుద్ధిర్భవేద్ ధ్రువమ్
మొదట లక్షసార్లు జపిస్తే, తప్పకుండా తన ఆత్మ పవిత్రమవుతుంది.
లక్షత్రయేణ జప్తేన స్వర్లోకమధిగచ్ఛతి
మూడు లక్షల జపంతో స్వర్గలోకాన్ని పొందుతాడు.
తథా చ నిర్మలం జ్ఞానం పఞ్చలక్షజపాద్భవేత్
అలాగే, ఐదు లక్షల జపంతో నిర్మలమైన జ్ఞానం కలుగుతుంది.
సప్తలక్షజపాన్మన్త్రీ విష్ణోః సారూప్యమాప్నుయాత్
ఏడు లక్షల జపం చేసినవాడు విష్ణువుతో సమానత్వాన్ని పొందుతాడు.
ఏవం జప్త్వా తతః ప్రాజ్ఞో దశాంశం సరసీరుహైః
ఇలా జపించిన తరువాత, జ్ఞాని పదిహేను భాగాలను తామరపువ్వులతో సమర్పిస్తాడు.
మణ్డూకాత్పరతత్వాన్తం పీఠే సంపూజ్య యత్నతః
మండూకం నుంచి పరమతత్త్వం వరకు, ఆసనంపై శ్రద్ధగా పూజించాలి.