భక్తియుక్తాయ శిష్యాయ దేయా వా నిజసూనవే
భక్తితో ఉన్న శిష్యునికి లేదా తన కుమారునికి మాత్రమే ఇవ్వవచ్చు.
యాన్ప్రాప్య మానవాస్తూర్ణం ప్రాప్నువన్తి నిజేప్సితమ్
ఇవన్నీ పొందినవారు, తాము కోరుకున్న ఫలితాలను త్వరగా సాధిస్తారు.
బ్రహ్మాదయో ఽపి యాఞ్జ్ఞాత్వా సమర్థాః స్యుర్జగత్కృతౌ
బ్రహ్మ మొదలైన వారు దీన్ని తెలుసుకుంటే, ఈ లోకాన్ని సృష్టించగల శక్తి వారికి కలుగుతుంది.
అష్టాక్షరో మనుశ్చాస్య సాధ్యో నారాయణో మునిః
దీనికి అష్టాక్షరి మంత్రం ఉంది; దీని సాధనకు నారాయణుడు మునిగా చెప్పబడ్డాడు.
ఓం బీజం యం చ తథా శక్తిర్వినియోగో ఽఖిలాప్తయే
ఇందులో 'ఓం' అనేది బీజాక్షరం, 'యం' అనేది శక్తి, దీనిని అన్ని ఫలితాల కోసం వినియోగిస్తారు.
వీరోల్కాయ శిఖా ప్రోక్తా ద్యుల్కాయ కవచం మతమ్
వీరులకు శిఖా సూచించబడింది; దేవతలకు కవచం అనుసరించాలి.
పునః షడఙ్గమన్త్రోత్థైః షడ్వర్ణైశ్చ సమాచరేత్
తర్వాత ఆరు అంగాల మంత్రం నుండి వచ్చిన ఆరు అక్షరాలతో కూడా చేయాలి.
సుదర్శనస్య మన్త్రేణ కుర్యాద్దిగ్బన్ధనం తతః
సుదర్శన మంత్రంతో దిక్కులను బందించాలి.
అస్త్రాయఫడితి ప్రోక్తో మన్త్రో ద్వాదశవర్ణవాన్
అస్త్రానికి మంత్రం 'అస్త్రాయఫట్' అని చెప్పబడింది; ఇది పన్నెండు అక్షరాల మంత్రం.
మూలార్ణాన్స్వతనౌ న్యస్యేదాధారే హృదయే ముఖే
తన శరీరంలో, మూలాధారంలో, హృదయంలో, నోటిలో ఆ మంత్ర అక్షరాలను స్థాపించాలి.
గలే నాభౌ హృది కుచపార్శ్వపృష్టేషు తత్పరాః
భక్తులు వాటిని గొంతు, నాభి, హృదయం, వక్షస్సు, ప్రక్కలు, వెనుక భాగాల్లోనూ స్థాపించాలి.
దోఃపాదసంధ్యఙ్గులిషు వేదావృత్త్యా చ విన్యసేత్
చేతులు, కాళ్ల మోకాళ్లు, వేళ్లపై కూడా వేదమంత్రము చదువుతూ ఆ అక్షరాలను ఉంచాలి.
శిరోనేత్రా స్యహృత్కుక్షిసోరుజఙ్ఘాపదద్వయే
తల, కళ్ళు, హృదయం, పొత్తికడుపు, తొడలు, కాళ్ల పిండలు, రెండు పాదాలపై స్థాపించాలి.
న్యసేద్ధృదంసోరుపదేష్వర్ణాన్వేదమితాన్మనోః
వేదంలో చెప్పినట్టు, హృదయం, తొడలు, పాదాలపై ఆ మంత్ర అక్షరాలను ఉంచాలి.
శేషాంశ్చ న్యాసవర్యో ఽయం విభూతిపఞ్జరాభిధః
మిగిలిన స్థాపనలను నిపుణులు 'విభూతిపంజరం' అని పిలుస్తారు.
అథవా వై నమోన్తేన న్యసేదిత్యపరే జగుః
లేకపోతే, కొందరు 'నమః' అనే అంత్యంతో ఆ స్థాపన చేయాలని చెప్పారు.
అష్టార్ణో ఽష్టప్రకృత్యాత్మా గదితః పూర్వసూరిభిః
అష్టాక్షరి మంత్రం ఎనిమిది ప్రకృతుల సారంగా పూర్వ మునులు వివరించారు.
మహాంశ్చ ప్రకృతిశ్చైవేత్యష్టౌ ప్రకృతయో మతాః
మహత్త్వం, ప్రకృతి — ఇలా ఎనిమిది ప్రకృతులు ఉన్నాయని భావించాలి.
సర్వాఙ్గే వ్యాపకం కుర్యాదేకేన సాధకోత్తమః
ఉత్తమ సాధకుడు ఒకే స్థాపనతో ఆ మంత్రాన్ని మొత్తం శరీరంలో వ్యాపింపజేయాలి.
తత్తన్నామ సముఞ్చార్య్య న్యసేత్తత్తత్స్థలే బుధః
ప్రతి పేరును ఉచ్చరిస్తూ, దానికి తగిన స్థలంలో స్థాపించాలి.
మూర్తీన్యంసేద్ద్వాదశ వై ద్వాదశాదిత్యసంయుతాః
పన్నెండు రూపాలు ఉన్నవి, అవి పన్నెండు ఆదిత్యులతో కూడి ఉంటాయి.
అష్టార్ణో ఽయం మనుశ్చాష్టప్రకృత్యాత్మా సమీరితః
ఈ మనువు ఎనిమిది భాగాల స్వభావంతో, ఎనిమిది తత్త్వాలతో కూడి ఉన్నాడని చెబుతారు.
లలాటకుక్షిహృత్కణ్ఠదక్షపార్శ్వాంసకేషు చ
భ్రూవద్దం, పొట్ట, హృదయం, గొంతు, కుడి వైపు, భుజాల మీద కూడా,
కకుద్యపి న్యసేన్మన్త్రీ మూర్తీర్ద్వాదశ వై క్రమాత్
పూజారి, వరుసగా, ఆ పన్నెండు రూపాలను, కొమ్మ మీద కూడా స్థాపించాలి.
మిత్రేణ మాధవం న్యస్య గోవిన్దం వరుణేన చ
మిత్ర మంత్రంతో మాధవుని, వరుణ మంత్రంతో గోవిందుని స్థాపించాలి.
న్యసేద్వివస్వతా యుక్తం త్రివిక్రమమతః పరమ్
వివస్వత్ మంత్రంతో త్రివిక్రముని తరువాత స్థాపించాలి.
హృషీకేశం న్యసేత్పశ్చాత్పర్జన్యేన సమన్వితమ్
తర్వాత, హృషీకేశుని, పర్జన్య మంత్రంతో కలిపి స్థాపించాలి.
ద్వాదసార్ణం తతో మన్త్రం సమస్తే శిరసి న్యసేత్
తర్వాత, పన్నెండు అక్షరాల మంత్రాన్ని తలపై స్థాపించాలి.
ధ్రువఃకిరీటకేయూరహారాన్తే మకరేతిచ
ధ్రువుడు, కిరీటం, కేయూరాలు, హారం, చివరగా మకర చిహ్నం ఉండాలి.
పీతాంబరాన్తే శ్రీవత్సాం కితవక్షః స్థలేతి చ
పసుపు వస్త్రం చివర, శ్రీవత్సం, వక్షస్థలం ఉండాలి.