అపరాధసహస్రాణి క్రియన్తే ఽహర్న్నిశం మయా
పగలు రాత్రి నేను వేలాది తప్పులు చేస్తుంటాను.
ఆవాహనం న జానామి న జానామి విసర్జనమ్
ఆహ్వానించడాన్ని నాకు తెలియదు, విడిచిపెట్టడాన్ని కూడా తెలియదు.
సంప్రార్థ్యైవం తతో మన్త్రీ మూలాన్తే శ్లోకముఞ్చరేత్
ఇలా ప్రార్థించి, మంత్రదారుడు మూలమంత్రం చివర శ్లోకాన్ని పఠించాలి.
యన్న బ్రహ్మాదయో దేవా జానన్తి చ సదాశివః
బ్రహ్మ మొదలైన దేవతలు, సదాశివుడు కూడా తెలియని దానిని,
నిధాయ దేవం సాంగం చ స్వీయదృత్సరసీరుహే
దేవతను, దాని అవయవాలతో, తన హృదయ పద్మంలో స్థాపించాలి.
శఙ్ఖచక్రశిలాలిఙ్గవిఘ్నసూర్యద్వయం తథా
శంఖం, చక్రం, శిల, లింగం, విఘ్నాలు, రెండు సూర్యులు కూడా,
అకాలమృత్యుహరణం సర్వవ్యాధివినాశన్
అకాలమరణాన్ని తొలగించటం, అన్ని వ్యాధులను నాశనం చేయటం,
సర్వపాపక్షయకరం విష్ణుపాదోదకం శుభమ్
విష్ణుపాదజలం పవిత్రంగా ఉండి, అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
అగ్రాహ్యం శివనిర్మాల్యం పత్రం పుష్పం ఫలం జలమ్
శివుడి నైవేద్యపు మిగులు, ఆకులు, పువ్వులు, పండ్లు, నీరు అంగీకరించబడవు.
పూజా పఞ్చవిధా తత్ర కథితా నారదాఖిలైః
ఈ విధంగా పూజ ఐదు విధాలుగా నారదుడు పూర్తిగా వివరించాడు.
దౌర్బోధీ చ క్రమాదాసాం లక్షణాని శృణుషఅవ మే
ఈ అడ్డంకుల లక్షణాలు సులభంగా అర్థం కావు. వాటిని క్రమంగా నేను చెప్పేది విను.
విలోక్య పూజాం దేవస్య మూర్తిం వా సూర్య్యమణ్డలమ్
దేవుని పూజను, లేక విగ్రహాన్ని, లేక సూర్యమండలాన్ని చూసినప్పుడు,
రోగే నివృత్తే స్నాత్వాథ నత్వా సంపూఞ్చేద్గురుమ్
రోగం పోయిన తర్వాత స్నానం చేసి, నమస్కరించి, గురువును గౌరవంగా కలవాలి.
పూజావిచ్ఛేదదోషో మే మాస్త్వితి ప్రార్థయేచ్చ తమ్
పూజలో అంతరాయం కలిగిన దోషం నాకు రాకూడదని ఆయనను ప్రార్థించాలి.
తేభ్యశ్చాశిషమాదాయ దేవం ప్రాగ్వత్తతోర్ఽచయేత్
వారి ఆశీర్వాదాన్ని తీసుకుని, మునుపటిలాగే దేవుని పూజ చేయాలి.
సూతకం ద్వివిధం ప్రోక్తం జాతాఖ్యం మృతసంజ్ఞకమ్
సూతకం రెండు విధాలుగా చెప్పబడింది — ఒకటి పుట్టినప్పుడు, మరొకటి మరణించినప్పుడు.
మనసైవ యజేద్దేవం మనసైవ జపేన్మనుమ్
మనసులోనే దేవుని పూజించాలి, మనసులోనే మంత్రాన్ని జపించాలి.
తేభ్యశ్చాశిషమాదాయ తతో నిత్యక్రమం చరేత్
వారి ఆశీర్వాదాన్ని తీసుకుని, ఆ తరువాత నిత్యకర్మలు చేయాలి.
దుష్టేభ్యస్త్రాసమాపన్నో యథాలబ్ధోపచారఙ్కైః
దుష్టుల వల్ల భయపడినప్పుడు, చేతిలో ఉన్నవాటితోనే పూజ చేయాలి.
పూజాసాధనవస్తూనామ సామర్థ్యే తు సర్వతః
పూజకు కావలసిన వస్తువులు అన్నీ సిద్ధంగా ఉంటే,
సాధనాభావినీ హ్యేషా దౌర్బోధీం శృణు నారద
ఒకవేళ అవి లేకపోతే, నారదా, అప్పుడు కలిగే అడ్డంకి గురించి విను.
యథాజ్ఞానకృతా సా తు దౌర్బోధీతి ప్రకీర్తితా
అజ్ఞానంతో జరిగే అడ్డంకిని నిజంగా అడ్డంకి అంటారు.
దేవపూజావిహీనో యః స గచ్ఛేన్నరకం ధ్రువమ్
దేవుని పూజను వదిలిపెట్టినవాడు ఖచ్చితంగా నరకానికి పోతాడు.
దేవే నివేదితం పశ్చాద్భుఞ్జీత స్వగణైః స్వయమ్
దేవునికి నివేదించాక, తనవారు కలిసి ఆహారం తినవచ్చు.
పురాణమితిహాసం చ శృణుయాత్స్వజనైః సహ
పురాణాలు, పురాతన కథలను తన కుటుంబంతో కలిసి వినాలి.
న సాంగశయికం తస్య దుర్మతేర్జాయతే ఫలమ్
దుర్మార్గుడికి అలాంటి పనుల వల్ల పూర్తి ఫలం కలగదు.
యాన్సమారాధ్య విప్రేన్ద్ర సాధకో భుక్తిముక్తిమాన్
విప్రశ్రేష్ఠా! ఎవరిని ఆరాధించితే సాధకుడు భోగమూ, మోక్షమూ పొందుతాడో చెప్పు.
స్మృతిర్మాంసేందుమన్వాఢ్యా సా పునశ్చన్ద్రశేఖరా
ఆ స్మరణ Meat మరియు సోమరసం సారంతో కూడి, మళ్లీ చంద్రశేఖరుని గురించిదే.
సర్వాన్తే జనముఞ్చార్య తతో మే వశమానయ
అంతలో జపం పూర్తయ్యాక, ఆ దైవాన్ని నా ఆధీనంలోకి తేవాలి.
గణకో ఽస్య మునిశ్ఛన్దో గాయత్రీ వియుదాదికా
ఈ మంత్రానికి గణకుడు ఋషి, ఛందస్సు, గాయత్రీ ప్రారంభం.