దద్యాత్పుష్పాఞ్జలిం పశ్చాత్కుర్యాదావరణార్చనమ్
తర్వాత పుష్పాలను అంజలి చేసి, దిక్పాలకుల పూజ చేయాలి.
సైవ ప్రాచీ తు విజ్ఞేయా తతో ఽన్యా విదిశో దశ
ప్రధాన దిక్కు తూర్పు అని తెలుసుకోవాలి; మిగతా పది దిక్కులు తరువాతవే.
నేత్రమగ్రే దిక్షు చాస్త్రం అఙ్గమన్త్రైర్యథాక్రమమ్
ప్రతి దిక్కులో చూపును, ఆయుధాన్ని, శరీర మంత్రాలతో క్రమంగా స్థాపించాలి.
వరాభయకరా ధ్యేయాః స్వస్వదిక్ష్వం గశక్తయః
ప్రతి దిక్కులో, దాని శక్తులతో, వరమిచ్చే మరియు భయాన్ని తొలగించే హస్తాలతో ఉన్న దేవతలను ధ్యానించాలి.
సాలఙ్కారాస్తతః పశ్చాత్సాంగాః సపరిచారికాః
తర్వాత అలంకరించబడిన వారిని, వారి అవయవాలతో పాటు పరిచారకులతో కూడి పూజించాలి.
సంపూజితాస్తర్పితాశ్చ వరదాః సంత్విదం పఠేత్
పూజించి తృప్తిపరిచిన తరువాత, వరమిచ్చే దేవతలకు ఈ ప్రార్థన చదవాలి.
అభీష్టసిద్ధిం మే దేహి శరణాగతవత్సల
శరణాగతులను కాపాడే దయామయుడా, నా కోరిక నెరవేర్చు.
ఇత్యుఞ్చార్య క్షిపేత్పుష్పాఞ్జలిం దేవస్య మస్తకే
ఇలా పలికిన తరువాత, పుష్పాలను దేవుని తలపై ఉంచాలి.
సాయుధాంస్తత ఇన్ద్రాద్యాన్స్వస్వదిక్షు ప్రపూజయేత్
తర్వాత, ఇంద్రుడు మొదలైన వారిని ఆయా దిక్కుల్లో ఆయుధాలతో పూజించాలి.
ఈశానో ఽథ విధిశ్చైవమధస్తాత్పన్న గాధిపః
ఈశానుడు, విధి క్రింద, పన్నగుడు వారి కంటే దిగువన అధిపతిగా ఉన్నాడు.
వాజీ వృషో హంసకూర్మౌం వాహనాని విదుర్బుధాః
గురువులు గుర్రం, ఎద్దు, హంస, తాబేలు వీరి వాహనాలు అని తెలుసుకుంటారు.
త్రిశూలం పద్మచక్రే చ క్రమాదిన్ద్రాదిహేతయః
త్రిశూలం, పద్మం, చక్రం అనేవి వరుసగా ఇంద్రుడు మొదలైన వారి ఆయుధాలు.
శఙ్ఖతోయం పరిక్షిప్యోద్వాహుర్నృత్యన్ పతేత్క్షితౌ
శంఖంలో నీళ్లు చల్లి, వాహకుడు నృత్యం చేస్తూ భూమిపై పడాలి.
దక్షిణే స్థణ్డిలం కృత్వా తత్ర సంస్కారమాచరేత్
దక్షిణవైపు స్థలాన్ని తయారు చేసి, అక్కడ సంస్కారం నిర్వహించాలి.
కుశైస్తద్వర్మణాభ్యుక్ష్య పూజ్య తత్ర న్యసేద్వసుమ్
ఆ స్థలాన్ని కుశ గడ్డి, నీటితో శుద్ధి చేసి, పూజించి, ఆస్తిని అక్కడ ఉంచాలి.
మహావ్యాహృతిభిర్యస్తు సమస్తాభిశ్చతుష్టయమ్
ఎవరైనా మహావ్యాహృతులతో నాలుగు అర్పణలను కలిపి సమర్పిస్తే—
సఘృతైః సాధకశ్రేష్ఠః పఞ్చవింశతిసంఖ్యయా
నీవు గొప్ప సాధకుడవు, నీవు నెయ్యితో ఇరవై ఐదు సార్లు ఆ హోమాన్ని చేయాలి—
దేవం సంయోజయేన్మూర్తౌం తతో వహ్నిం విసర్జయేత్
దేవుని విగ్రహంలో ఆవాహన చేసి, ఆ తరువాత అగ్నిని వదిలించాలి.
కర్మాన్తరే ఽపి సంప్రాప్తే సాన్నిధ్యం కురు సాదరమ్
ఇంకా ఏదైనా కర్మ వచ్చినా, భక్తితో ఆ ఆహ్వానాన్ని చేయాలి.
అవశిష్టేన హవిషా గన్ధపుష్పాక్షతాన్వితమ్
మిగిలిన హవిస్సును సుగంధం, పువ్వులు, అక్షతలతో కలిపి—
యే రౌద్రా రౌద్రకర్మాణో రౌద్రస్థాననివాసినః
అతిశయంగా ప్రవర్తించే, క్రూరమైన పనులు చేసే, భయంకరమైన ప్రదేశాల్లో నివసించే వారు—
విఘ్నభూతాస్తథా చాన్యే దిగ్విదిక్షు సమాశ్రితాఃగ
అలాగే, అన్ని దిక్కులలో ఉండే ఇతర విఘ్నాలు కూడా—
ఇత్యష్టదిక్షు దత్వా చ పునర్భూతబలిం చరేత్
అలా ఎనిమిది దిక్కులలో వారికి నైవేద్యం సమర్పించి, మళ్లీ భూతబలిని చేయాలి.
దేవతాయాః కరే దద్యాత్పునశ్చాచమనీయకమ్
దేవత చేతిలో మళ్లీ ఆచమనం కోసం నీరు పెట్టాలి.
నైవేద్యం చ తతో దద్యాత్తత్తదుచ్ఛిష్టభోజినే
ఆ తరువాత నైవేద్యాన్ని సమర్పించి, మిగిలిన భాగాన్ని అవశేష భోజనమందు వారికి ఇవ్వాలి.
శక్తేరుచ్ఛిష్టచాణ్డాలీ ప్రోక్తా ఉచ్ఛిష్టభోజినః
శక్తి అవశేషాన్ని తినే వారు చండాలిగా పిలవబడతారు; అవశేష భోజనులు అని కూడా అంటారు.
జప్త్వా మన్త్రం యథాశక్తి దేవతాయై నివేదయేత్
తన శక్తికి తగినంత మంత్రాన్ని జపించి, ఆ నైవేద్యాన్ని దేవతకు సమర్పించాలి.
సిద్ధిర్భవతు మే దేవ త్వత్ప్రసాదాత్త్వయి స్థితా
దేవా! నీ కృప వల్ల నాకు సిద్ధి కలగాలి; ఎందుకంటే అది నీలోనే ఉంది.
మనసా వచసా చేతి ప్రణామో ఽష్టాఙ్గ ఈరితః
మనసుతో, మాటతో నమస్కారం చేయడమే అష్టాంగ ప్రణామంగా చెప్పబడింది.
పఞ్చాఙ్గకః ప్రణామః స్యాత్పూజాయాం ప్రవరావుభౌ
పూజలో ఐదు భాగాలతో చేసే నమస్కారం కూడా ఉత్తమమైనదిగా భావించబడుతుంది.