కాన్త్యా యుక్తో ద్విదన్తస్తు కామిన్యా గజవక్రకః
కాంతితో ద్విదంతుడు, కామినితో గజవక్రకుడు కలసి ఉన్నారు.
దీర్ఘజిహ్వః పార్వతీయుగ్జ్వాలిన్యా శఙ్కుకర్ణకః
దీర్ఘజిహ్వుడు పార్వతితో, జ్వాలినీ శంకుకర్ణకుడితో కలసి ఉన్నారు.
గజేన్దః కామరూపిణ్యా శూర్పకర్ణస్తథోమయా
గజేంద్రుడు కామరూపిణితో, శూర్పకర్ణుడు ఒమాతో కలసి ఉన్నారు.
మహానన్దశ్చ విఘ్నేశ్యా చతుర్మూర్తిస్వరూపిణీ
మహానందుడు విఘ్నేశితో కలసి, చతుర్మూర్తి స్వరూపంగా ఉన్నాడు.
దుముఖో భూతిసంయుక్తః సుముఖో భౌతికీయుతః
దుముఖుడు భూతితో, సుముఖుడు భౌతికితో కలసి ఉన్నారు.
ద్విజిహ్వో మహిషీయుక్తో జభిన్యా శూరనామకః
ద్విజిహ్వుడు మహిషితో కలసి, జభి శూర అనే పేరుతో ఉన్నాడు.
వరదో లజ్జయా వామదేవంశో దీర్ఘఘోణయా
వరాలు ఇచ్చేవాడు, లజ్జతో కూడినవాడు, వామదేవుని భాగంగా ఉన్నవాడు, పొడవాటి ముక్కుతో ఉన్నవాడు.
సేనానీ రాత్రిసంయుక్తః కామాన్ధో గ్రామణీయుతః
సేనాధిపతి, రాత్రితో కలసి, కామంలో మునిగిపోయినవాడు, గ్రామాధిపతితో కూడినవాడు.
మత్తవాహశ్చఞ్చలయా జటీ దీప్తిసమన్వితః
మత్తులో ఉన్న వాహనం, చంచలతతో, జటలు కలిగి, ప్రకాశంతో నిండినవాడు.
వరేణ్యశ్చ శివాయుక్తో భగయా వృషకేతనః
అత్యుత్తముడు, శివునితో ఏకమై, భాగ్యంతో, వృషభధ్వజుడిగా ఉన్నవాడు.
మేఘనాదః సుభగయా వ్యాపీ స్యాత్కాలరాత్రియుక్
మేఘనాదుడు, గొప్ప అదృష్టంతో, అన్ని చోట్ల వ్యాపించి, కాలరాత్రితో కలిసినవాడు.
గణేశమాతృకాయాస్తు గణో మునిభిరీరితః
గణేశుని తల్లుల గణాన్ని మునులు ఇలా వివరించారు.
షడ్దీర్ఘాఢ్యేన బీజేన కృత్వాఙ్గాని తతః స్మరేత్
ఆరు పొడవైన అక్షరాలతో కూడిన బీజంతో, అవయవాలను ఏర్పాటుచేసి, ఆ తరువాత ధ్యానం చేయాలి.
పత్న్యాశ్లిష్టం రక్తతనుం త్రినేత్రం గణపే భవేత్
భార్య ఆలింగనం చేసుకొని, ఎర్రటి శరీరంతో, మూడు కళ్లతో, గణాల్లో ఆయనను ధ్యానించాలి.
నివృత్తిశ్చ ప్రతిష్ఠా చ విద్యా శాన్తిస్తతేధికాః
నివృత్తి, ప్రతిష్ఠ, జ్ఞానం, శాంతి మరియు వాటికన్నా ఉన్నతమైనవి.
సూక్ష్మాసూక్ష్మామృతా జ్ఞానామృతా చాప్యాయినీ తథా
సూక్ష్మమైనది, అత్యంత సూక్ష్మమైనది, జ్ఞానామృతం, పోషణ కలిగించేది కూడా.
స్మృతిర్మేధా తతః కాన్తిర్లక్ష్మీర్ద్ధృతిః స్థిరా స్థితిః
స్మృతి, మేధ, ఆ తరువాత కాంతి, లక్ష్మి, ధైర్యం, స్థిరమైన స్థితి.
కామికో వరదా వాథ హ్లాదినీ ప్రీతిసంయుతా
కామం, వరాలిచ్చేది, లేక ఆనందాన్ని పంచేది, ప్రేమతో కూడినది.
క్షుధా చ క్రోధినీ పశ్చాక్రియాకారీ సమృత్యుకా
ఆకలి, కోపం, తరువాత క్రియలు చేసేది, మరణాన్ని కలిగించేది.
ఉక్తా కలామాతృకైవం తత్తద్భక్తః సమాచరేత్
ఇలా కలామాతను వివరించారు; భక్తుడు వాటిని అనుసరించి ఆచరించాలి.
గాయత్రీఛన్ద ఆఖ్యాతం దేవతా శారదాభిధా
ఛందస్సు గాయత్రీ అని పిలవబడుతుంది, దేవత శారద అనే పేరుతో ప్రసిద్ధి.
పద్మచక్రగుణైణాంశ్చ దధతీం చ త్రిలోచనామ్
పద్మం, చక్రం, అంకుశం లక్షణాలు కలిగి, మూడు కళ్లతో ఉన్నదాన్ని.
ధ్యాత్వైవం తారపూర్వాం తాం న్యసేన్ఙన్తకలాన్వితామ్
ఇలా ధ్యానం చేసి, 'త' అక్షరంతో ప్రారంభించి, అంత్యభాగంతో కూడినదాన్ని స్థాపించాలి.
హృదయాదిచతుర్థ్యన్తే జాతీః సంయోజ్య విన్యసేత్
హృదయం మొదలుకొని నాల్గవదాకా, ఆ జతలను కలిపి స్థాపించాలి.
తతో ధ్యాత్వేష్టదేవం తం భూషాయుధసమన్వితమ్
ఆ తరువాత, ఆ అభిష్టదేవునిని అలంకారాలు, ఆయుధాలతో కూడినవాడిగా మనసులో ధ్యానం చేసి,
న్యస్యాఙ్గషట్కం తన్మూర్తౌం తతః పూజనమారభేత్
ఆ దేవుని రూపంలో ఆరు అవయవాలను స్థాపించి, ఆ తరువాత పూజను ప్రారంభించాలి.
త్రికోణం చతురస్రం వా వామభాగే ప్రకల్ప్య చ
ఎడమవైపు త్రికోణం లేదా చతురస్రాన్ని చిత్రించి,
తత్రాగ్నిమణ్డలం చేద్వా పాత్రం సంక్షాల్య చాస్రతః
అక్కడ అగ్ని మండలం లేదా పాత్రను, బాగా శుభ్రం చేసి,
క్లిమమాతృకా పూలముఞ్చరన్పూరపేజ్జలైః
'క్లీం' అక్షరాన్ని, అక్షరమాలికను ఉచ్చరించి, ఆ పాత్రను శుద్ధమైన నీటితో నింపాలి.
గోముద్రయామృతీకృత్య కవచేనావగుణ్ఠయేత్
ఆ నీటిని గోమూత్రం, అమృతంలా పవిత్రంగా చేసి, కవచంతో కప్పాలి.