ఛలగణ్డః కపర్దిన్యా ద్విరణ్డేశశ్చ వజ్రయా
ఛలగండుడు కపర్దినితో, ద్విరండేశుడు వజ్రతో కలిసి ఉన్నారు.
భుజఙ్గో రేవతీయుక్తః పినాకీ మాధవీయుతః
భుజంగుడు రేవతితో, పినాకి మాధవితో కలసి ఉన్నారు.
శ్వేతోరస్కో విదారిణ్యా భృగుః సహజయా యుతః
శ్వేతోరస్కుడు విదారిణితో, భృగువు సహజతో కలసి ఉన్నారు.
సంవర్తకే మహామాయా ప్రోక్తా శ్రీకణ్ఠమాతృకా
సంవర్తకంలో మహామాయ శ్రీకంఠమాతృకగా చెప్పబడింది.
మునిఃస్యాద్దక్షిణామూర్తిర్గాయత్రీఛన్ద ఈరితమ్
ముని దక్షిణామూర్తి, ఛందస్సు గాయత్రీ అని చెప్పబడింది.
హలో బీజాని చోక్తాని స్వరాః శక్తయ ఈరితాః
'హలో' అనే బీజాక్షరాలు, స్వరాలు శక్తులుగా చెప్పబడ్డాయి.
బన్ధూకస్వర్ణవర్ణాగం వరాక్షాఙ్కుశపాశినమ్
బంధూకం, బంగారు వర్ణంతో, అందమైన కంటి, అంకుశం, పాశం కలిగిన రూపాన్ని కలిగి ఉంటాడు.
ధ్యాత్వైవం శివశక్తీశ్చ చతుర్థీ హృదయాన్తిమ్
ఇలా శివుడు, శక్తిని ధ్యానిస్తూ, నాలుగవది హృదయాంతమవుతుంది.
విఘ్నేశశ్చ హ్రియా యుక్తో విఘ్నరాజః శ్రియా యుతః
విఘ్నేశుడు లజ్జతో, విఘ్నరాజు శ్రీతో కలసి ఉన్నారు.
విఘ్నకృత్స్వస్తిసంయుక్తో విఘ్నహర్తా సరస్వతీ
విఘ్నకృత్ శుభంతో, విఘ్నహర్తా సరస్వతితో కలసి ఉన్నారు.
కాన్త్యా యుక్తో ద్విదన్తస్తు కామిన్యా గజవక్రకః
కాంతితో ద్విదంతుడు, కామినితో గజవక్రకుడు కలసి ఉన్నారు.
దీర్ఘజిహ్వః పార్వతీయుగ్జ్వాలిన్యా శఙ్కుకర్ణకః
దీర్ఘజిహ్వుడు పార్వతితో, జ్వాలినీ శంకుకర్ణకుడితో కలసి ఉన్నారు.
గజేన్దః కామరూపిణ్యా శూర్పకర్ణస్తథోమయా
గజేంద్రుడు కామరూపిణితో, శూర్పకర్ణుడు ఒమాతో కలసి ఉన్నారు.
మహానన్దశ్చ విఘ్నేశ్యా చతుర్మూర్తిస్వరూపిణీ
మహానందుడు విఘ్నేశితో కలసి, చతుర్మూర్తి స్వరూపంగా ఉన్నాడు.
దుముఖో భూతిసంయుక్తః సుముఖో భౌతికీయుతః
దుముఖుడు భూతితో, సుముఖుడు భౌతికితో కలసి ఉన్నారు.
ద్విజిహ్వో మహిషీయుక్తో జభిన్యా శూరనామకః
ద్విజిహ్వుడు మహిషితో కలసి, జభి శూర అనే పేరుతో ఉన్నాడు.
వరదో లజ్జయా వామదేవంశో దీర్ఘఘోణయా
వరాలు ఇచ్చేవాడు, లజ్జతో కూడినవాడు, వామదేవుని భాగంగా ఉన్నవాడు, పొడవాటి ముక్కుతో ఉన్నవాడు.
సేనానీ రాత్రిసంయుక్తః కామాన్ధో గ్రామణీయుతః
సేనాధిపతి, రాత్రితో కలసి, కామంలో మునిగిపోయినవాడు, గ్రామాధిపతితో కూడినవాడు.
మత్తవాహశ్చఞ్చలయా జటీ దీప్తిసమన్వితః
మత్తులో ఉన్న వాహనం, చంచలతతో, జటలు కలిగి, ప్రకాశంతో నిండినవాడు.
వరేణ్యశ్చ శివాయుక్తో భగయా వృషకేతనః
అత్యుత్తముడు, శివునితో ఏకమై, భాగ్యంతో, వృషభధ్వజుడిగా ఉన్నవాడు.
మేఘనాదః సుభగయా వ్యాపీ స్యాత్కాలరాత్రియుక్
మేఘనాదుడు, గొప్ప అదృష్టంతో, అన్ని చోట్ల వ్యాపించి, కాలరాత్రితో కలిసినవాడు.
గణేశమాతృకాయాస్తు గణో మునిభిరీరితః
గణేశుని తల్లుల గణాన్ని మునులు ఇలా వివరించారు.
షడ్దీర్ఘాఢ్యేన బీజేన కృత్వాఙ్గాని తతః స్మరేత్
ఆరు పొడవైన అక్షరాలతో కూడిన బీజంతో, అవయవాలను ఏర్పాటుచేసి, ఆ తరువాత ధ్యానం చేయాలి.
పత్న్యాశ్లిష్టం రక్తతనుం త్రినేత్రం గణపే భవేత్
భార్య ఆలింగనం చేసుకొని, ఎర్రటి శరీరంతో, మూడు కళ్లతో, గణాల్లో ఆయనను ధ్యానించాలి.
నివృత్తిశ్చ ప్రతిష్ఠా చ విద్యా శాన్తిస్తతేధికాః
నివృత్తి, ప్రతిష్ఠ, జ్ఞానం, శాంతి మరియు వాటికన్నా ఉన్నతమైనవి.
సూక్ష్మాసూక్ష్మామృతా జ్ఞానామృతా చాప్యాయినీ తథా
సూక్ష్మమైనది, అత్యంత సూక్ష్మమైనది, జ్ఞానామృతం, పోషణ కలిగించేది కూడా.
స్మృతిర్మేధా తతః కాన్తిర్లక్ష్మీర్ద్ధృతిః స్థిరా స్థితిః
స్మృతి, మేధ, ఆ తరువాత కాంతి, లక్ష్మి, ధైర్యం, స్థిరమైన స్థితి.
కామికో వరదా వాథ హ్లాదినీ ప్రీతిసంయుతా
కామం, వరాలిచ్చేది, లేక ఆనందాన్ని పంచేది, ప్రేమతో కూడినది.
క్షుధా చ క్రోధినీ పశ్చాక్రియాకారీ సమృత్యుకా
ఆకలి, కోపం, తరువాత క్రియలు చేసేది, మరణాన్ని కలిగించేది.
ఉక్తా కలామాతృకైవం తత్తద్భక్తః సమాచరేత్
ఇలా కలామాతను వివరించారు; భక్తుడు వాటిని అనుసరించి ఆచరించాలి.