దేవ్యంబాన్తే శ్రీపాన్దుకాం పూజయామి హృదన్తిమే
దేవి అమ్మవారి పాదాల వద్ద ఉన్న పవిత్రమైన తెల్ల పాదుకలను హృదయాంతంలో నేను పూజిస్తున్నాను.
గుహ్యేతి చ సమర్ప్యాథ మన్త్రైరేతైర్నమేత్సుధీః
తర్వాత 'గుహ్య' అనే మంత్రంతో సమర్పించి, ఈ మంత్రాలతో జ్ఞాని నమస్కరించాలి.
తత్పదం దర్శితం యేన తస్మై శ్రీగురవే నమః
ఆ పరమ పదాన్ని చూపిన శ్రీ గురువుకు నా వందనం.
చక్షురున్మీలితం యేన తస్మై శ్రీగురవే నమః
నా కళ్లను తెరిచిన ఆ శ్రీ గురువుకు నా వందనం.
యస్య వాగమృతం హౄన్తి విషం సంసారసంజ్ఞకమ్
వారి అమృతసమానమైన వాక్కుతో సంసారం అనే విషాన్ని తొలగించేవారికి—
ఓం నమస్తే నాథ భగవాన్ శివాయ గురురూపిణే
ఓం, నాథా! భగవంతుడా! గురురూపంగా ఉన్న శివుడా! నీకు నమస్కారం.
నవాయ తనరూపాయ పరమార్థైకరూపిణే
ఎప్పటికీ కొత్తగా ఉండేవాడికి, మానవ రూపంలో ఉన్నవాడికి, పరమార్థ స్వరూపుడైనవాడికి—
స్తతన్త్రాయ దయాకౢప్తవిగ్రహాయ శివాత్మనే
స్వతంత్రుడైనవాడికి, దయతో ఏర్పడిన రూపాన్ని కలిగినవాడికి, శుభస్వరూపుడైనవాడికి—
వివేకినాం వివేకాయ విమర్శాయ విమర్శినామ్
వివేకులకి వివేకంగా, విచారించేవారికి విచారంగా ఉన్నవాడికి—
పురస్తాత్పార్శ్వయోః పృష్టే నమస్తుభ్యముపర్యధః
ముందు, రెండు వైపులా, వెనుక, పై, కింద— అన్ని దిక్కులలో నీకు నమస్కారం.
త్వత్ప్రసాదాదహం దేవ కృతాకృత్యో ఽస్మి సర్వతః
దేవా! నీ కృప వల్ల నేను అన్ని విధాలా సంతృప్తుడనయ్యాను.
ఇతి స్తుత్వా తతః సర్వ గురవే వినివేదయేత్
ఇలా స్తుతించి, ఆ తరువాత అన్నీ గురువుకి సమర్పించాలి.
యత్కరోమి జగన్నాథ తదస్తు తవ పూజనమ్
జగన్నాథా! నేను చేసే ప్రతిదీ నీ పూజగా మారాలని కావాలి.
క్షాలితం నిజమాత్మానం లిర్మలం భావయేత్సుధీః
తాను శుద్ధుడై, జ్ఞాని తనను తాను మలినములేని వాడిగా భావించాలి.
మూలాధారాదధో భాగే వర్తులం వాయుమణ్డలమ్
మూలాధారానికి కింద భాగంలో ఒక వృత్తాకారమైన గాలిమండలం ఉంది.
త్రికోణం మణ్డలం వహ్నేస్తత్రస్థవహ్నిబీజతః
అక్కడ ఒక త్రికోణాకారమైన అగ్నిమండలం ఉంది, దానిలో అగ్నిబీజం స్థిరంగా ఉంటుంది.
ప్రసుప్తభుజగాకారాం స్వయంభూలిఙ్గవేష్టినీమ్
అక్కడ, నిద్రిస్తున్న పాము లాగా వంగి, స్వయంభూలింగాన్ని చుట్టి ఉంటుంది.
కులకుణ్డలినీం ధ్యాత్వా కూర్చేనోత్థాపయేఞ్చ తామ్
కులకుండలినిని ధ్యానిస్తూ, మనస్సు అగ్రభాగంతో ఆమెను పైకి తీసుకెళ్లాలి.
గురుపదిష్టవిధినా బ్రహ్మరన్ధ్రం నయేత్సుధీః
గురువు చెప్పిన విధానాన్ని అనుసరించి, జ్ఞాని ఆమెను బ్రహ్మరంధ్రానికి తీసుకెళ్లాలి.
తత్ప్రభాపటలవ్యాప్తైవిమలం చిన్మయం పరమ్
ఆమె కాంతి వ్యాపించి, అది పవిత్రంగా, చైతన్యమయంగా, పరమమైనదిగా మారుతుంది.
దృష్ట్వా చ మానసైర్ద్రవ్యైః ప్రార్థయేన్మనునామునా
అదిని దర్శించిన తరువాత, మనస్సులో పదార్థాలతో అర్పణ చేసి, నిర్ణీత మంత్రంతో ప్రార్థించాలి.
ప్రాతః సముత్థాయ తవ ప్రియార్థం సంసారయాత్రాం త్వనువర్తయిష్యే
ప్రభాతంలో లేచి, నీకోసం ఈ లోకయాత్రను కొనసాగిస్తాను.
తతతః కుర్యాత్సర్వసిద్ధ్యై త్వజపాయా నివేదనమ్
ఆ తరువాత, అన్ని సిద్ధులు పొందేందుకు అజపాను అర్పించాలి.
అజపాఖ్యాం తు గాయత్రీం జీవోజపతి సర్వదా
జీవుడు ఎప్పుడూ అజపా అని పిలవబడే గాయత్రీని జపిస్తూనే ఉంటాడు.
దేవతా పరమోహంసశ్చాద్యన్తే బీజశక్తికమ్
దేవత పరమహంస స్వరూపం, ఆది అంత్యాలలో బీజశక్తితో కూడి ఉంటుంది.
నిరాభాసశ్చ ధర్మశ్చ జ్ఞానం చేతి తథా పునః
అది రూపరహితమైనది, ధర్మమయమైనది, జ్ఞానస్వరూపమైనది కూడా.
జాతయుక్తాన్సాధకేన్ద్ర షడఙ్గేషు నియోజయేత్
అలాంటి లక్షణాలతో జన్మించిన సాధకులను ఆరు అంగాలలో నియమించాలి.
సకారస్తాదృశశ్చైవ ప్రవేశే ధ్యానమీరితమ్
'స' అనే అక్షరం ప్రవేశంలో ధ్యానానికి నియమించబడింది.
మూలాధారే వాదిసాంతబీజయుక్తే చతుర్దలే
మూలాధారంలో, 'వ' నుండి 'స' వరకు బీజంతో కూడిన నాలుగు దళాల పద్మంలో ఉంది.
పాశాఙ్కుశసుధాపాత్రమోదకోల్లాసపాణయే
ఆమె చేతుల్లో పాశం, అంకుశం, అమృతపాత్ర, మధురమైన మోదకం ఉన్నాయి.