అస్రం చాస్తి స మన్త్రస్తు తిరస్కృత ఉదీరితః
మంత్రంలో కన్నీటి బొట్టు ఉంటే, ఆ మంత్రం రహస్యంగా పలికినట్టు అవుతుంది.
యస్య స్యాద్భేదితో మన్త్రస్త్యాజ్యః క్లిష్టఫలప్రదః
ఏదైనా మంత్రం విడిపోయి ఉంటే, దాన్ని వదిలేయాలి; అది కష్టమైన ఫలితాలు ఇస్తుంది.
విద్యా వాప్యథవా మన్త్రో భవేత్సప్తదశాక్షరః
విద్య అయినా, మంత్రం అయినా, పదిహేడు అక్షరాలు ఉండొచ్చు.
యస్య మధ్యే స్థితం చాస్రం స మన్త్రో మూర్చ్ఛితః స్మృతః
మధ్యలో కన్నీటి బొట్టు ఉంటే, ఆ మంత్రాన్ని మూర్ఛితమైనదిగా భావిస్తారు.
మన్త్రస్యాదౌ చ మధ్యే చ మూర్ధ్ని చాస్రచతుష్టయమ్
మంత్రం ప్రారంభంలో, మధ్యలో, తలలో నాలుగు కన్నీటి బొట్లు ఉంటాయి.
పునర్విశతివర్ణో వా యో మన్త్రః స్మరసంయుతః
ఇంకా, ఇరవై అక్షరాల మంత్రం, కామంతో కూడినదిగా చెప్పబడింది.
సప్తార్ణో బాలమన్త్రస్తు కుమారో వసువర్ణవాన్
ఏడు అక్షరాల మంత్రాన్ని బాలమంత్రం అంటారు; ఎనిమిది అక్షరాలది యువకుడికి సంబంధించినది.
త్రింశద్వర్ణశ్చతుఃషష్టివర్ణశ్చాపి శతాక్షరః
ముప్పై అక్షరాల మంత్రం, అరవై నాలుగు అక్షరాల మంత్రం, వంద అక్షరాల మంత్రం కూడా ఉన్నాయి.
నవార్ణస్తారసంయుక్తో మన్త్రో నిస్త్రింశ ఉచ్యతే
తా అక్షరంతో కలిసిన తొమ్మిది అక్షరాల మంత్రాన్ని ముప్పై అక్షరాల మంత్రంగా అంటారు.
శిఖా వర్మ చ యస్యాన్తే నేత్రమస్రం చ దృశ్యతే
దాని చివరన శిఖ, కవచం, కన్ను, కన్నీటి బొట్టు కనిపిస్తాయి.
ఆద్యన్తమధ్యే ఫట్కారః షోఢా యస్మిన్ప్రదృశ్యతే
మంత్రం ప్రారంభంలో, మధ్యలో, చివరన ఆరు సార్లు ఫట్ అక్షరం కనిపిస్తుంది.
కూట ఏకాక్షరో మన్త్రః స ఏవోక్తో నిరంశకః
ఒకే ఒక్క అక్షరంతో కూడిన కూట మంత్రాన్ని విడదీయలేనిదిగా అంటారు.
షడ్వర్ణో బీజహీనో వా సార్ద్ధసప్తాక్షరో ఽపి వా
ఆరు అక్షరాల మంత్రం, లేక బీజం లేనిది, లేదా ఏడున్నర అక్షరాల మంత్రం ఉండొచ్చు.
సార్ద్ధబీజత్రయయుతో మన్త్రో వింశతివర్ణవాన్
ఒకన్నర బీజాలతో, మూడు బీజాలతో కూడిన మంత్రానికి ఇరవై అక్షరాలు ఉంటాయి.
యో మన్త్రో దన్తవర్ణస్తు మోహితః స తు కీర్తితః
దంత్యాక్షరాలతో కూడిన మంత్రం మోహితమైనదిగా చెప్పబడింది.
క్షుధార్తః స తు విజ్ఞేయో మన్త్రసిద్ధివివర్జితః
అటువంటి మంత్రం ఆకలితో ఉన్నదిగా, మంత్రశక్తి లేనిదిగా గుర్తించాలి.
త్రయోర్వింశతివర్ణో వా స మనుర్దృప్తసంజ్ఞకః
ఇరవై మూడు అక్షరాల మంత్రాన్ని అహంకారంతో ఉన్నదిగా అంటారు.
ఏకోన త్రింశదర్ణో వా మన్త్రో హీనాఙ్గకః స్మృతః
ఇరవై తొమ్మిది అక్షరాల మంత్రం లోపభూయిష్టమైనదిగా భావించబడుతుంది.
అతిక్రూరః స విజ్ఞేయో ఽఖిలకర్మసు గర్హితః
అటువంటి మంత్రం అత్యంత క్రూరంగా, అన్ని క్రియల్లో నిందించబడుతుంది.
వ్రీడితః స తు విజ్ఞేయః సర్వకర్మసు న క్షమః
అటువంటి మంత్రం సిగ్గుపడినదిగా, ఏ కార్యానికి కూడా అనర్హమని తెలుసుకోవాలి.
పఞ్చషషఅట్యర్ణమారభ్య నవనన్దాక్షరావధి
అరవై అయిదు అక్షరాల నుండి తొమ్మిది ఆనందదాయక అక్షరాల వరకు—
త్రయోదశార్ణా యే మన్త్రాస్తిథ్యర్ణాశ్చ తథా పునః
పదమూడు అక్షరాల మంత్రాలు, అలాగే స్థిరమైన అక్షరాల మంత్రాలు కూడా—
శతం సార్ద్ధశతం వాపి శతద్వయమథాపి వా
వంద, వంద యాభై, లేదా రెండు వందల అక్షరాల మంత్రాలు—
యే మన్త్రా వర్ణసంఖ్యాకా నిఃస్నేహాస్తే ప్రకీర్తితాః
స్థిరమైన అక్షరాల సంఖ్యతో, ప్రేమ లేకుండా ఉన్న మంత్రాలు ఇలానే వివరించబడ్డాయి.
అతివృద్ధాః ప్రయోగేషు శిథిలాస్తే సమీరితాః
అత్యంత పొడవుగా ఉన్న మంత్రాలు ఆచరణలో మృదువుగా ఉంటాయని చెప్పబడింది.
తద్వర్ద్ధ్వం చైవ యే మన్త్రాః స్తోత్రరూపాస్తు తే స్మృతాః
అదికంటే ఎక్కువ అక్షరాల మంత్రాలు స్తోత్రాల రూపంలో ఉన్నవిగా భావించాలి.
దోషానేతానవిజ్ఞాయ మన్త్రానేతాఞ్జపన్తి యే
మంత్రాల లోపాలు, గుణాలు తెలియకపోయినా జపించే వారు—
ఛిన్నాదిదోషదుష్టానాం మన్త్రాణాం సాధనం బ్రువే
చిన్నదిగా మొదలైన లోపాలతో కలిసిన మంత్రాలను సరిదిద్దే విధానాన్ని నేను చెప్పుతున్నాను.
యం కఞ్చిదపి వా మన్త్రం తస్య స్యుః సర్వసిద్ధయః
ఏదైనా మంత్రం అయినా అన్ని సిద్ధులను ప్రసాదించగలదు.
యోనిముద్రాబన్ధ ఏవం భవేదాసనముత్తమమ్
యోని ముద్ర, బంధాన్ని పాటించటం వలన ఆసనం ఉత్తమంగా అవుతుంది.