ఛిన్నాదిదోషయుక్తాస్తే నైవ రక్షన్తి సాధకమ్
చిన్నిపోవడం వంటి లోపాలు ఉన్న మంత్రాలు సాధకునికి రక్షణ ఇవ్వవు.
కర్మహీనో నేత్రహీనః కీలితః స్తంభితస్తథా
కర్మ లేకపోవడం, నేత్రం లేకపోవడం, బంధించబడటం, స్థంభించిపోవడం కూడా.
భేదితశ్చ సుషుప్తశ్చ మదోన్మత్తశ్చ మూర్చ్ఛితః
పగిలిపోవడం, నిద్రలో ఉండడం, మత్తులో ఉండడం, పిచ్చిగా మారడం, మూర్చిపోయిపోవడం.
కుమారో ఽథ యువా ప్రౌఢో వృద్ధో నిస్త్రింశకస్తథా
బాలుడు, యువకుడు, పక్కాగా ఎదిగినవాడు, వృద్ధుడు, ఖడ్గం లేనివాడు కూడా.
సత్త్వహీనః కేకరశ్చ బీజహీనశ్చ ధృమితః
శక్తి లేకపోవడం, గొంతు బలహీనంగా ఉండడం, బీజం లేకపోవడం, వణికిపోవడం.
అఙ్గహీనో ఽతిక్రుద్ధశ్చాతిక్రూరే వ్రీడితస్తథా
అంగాలు లేకపోవడం, ఎక్కువ కోపంగా ఉండడం, చాలా క్రూరంగా ఉండడం, సిగ్గుపడటం.
అతివృద్ధో ఽతినిఃస్నేహః పీడితశ్చ తథా పునః
చాలా వృద్ధుడు, స్నేహం పూర్తిగా లేకపోవడం, బాధపడటం కూడా.
సంయుక్తం వా వియుక్తం వా త్రిధా వా స్వరసంయుతమ్
కలిసిపోయినా, విడిపోయినా, మూడు విధాలైనా, స్వరంతో కూడినదైనా.
చతుర్ద్ధా పఞ్చధా వాపి స మన్త్రశ్ఛిన్నసంజ్ఞకః
నాలుగు భాగాలు, ఐదు భాగాలుగా ఉన్నా, ఆ మంత్రాన్ని 'చిన్నమైనది' అంటారు.
స తు రుద్ధో మనుజ్ఞేయో హ్యతిక్లశేన సిద్ధిదః
అడ్డుపడినది చాలా కష్టపడి మాత్రమే ఫలితాన్ని ఇస్తుందని తెలుసుకోవాలి.
శక్తిహీనః స విజ్ఞేయశ్చిరకాలఫవప్రధః
శక్తి లేనిది చాలా కాలం తర్వాతే ఫలితాన్ని ఇస్తుందని గుర్తించాలి.
అసౌ పరాఙ్ముఖో జ్ఞేయో భజతాం చిరసిద్ధిదః
తిరిగి ఉన్నది భక్తులకు చాలా కాలం తర్వాతే ఫలితాన్ని ఇస్తుంది.
స మన్త్రో బధిరః ప్రోక్తః కష్టేనాల్పఫలప్రదః
బధిరమైన మంత్రం చాలా కష్టంగా, తక్కువ ఫలితాన్ని ఇస్తుందని చెబుతారు.
నేత్రహీనస్తు విజ్ఞేయః క్లేశేనాపి న సిద్ధిదః
నేత్రం లేనిది ఎంత కష్టపడినా ఫలితాన్ని ఇవ్వదు అని తెలుసుకోవాలి.
హంసేందుర్వా సకారో వా ఫకారో వర్మ వా పున
హంస, ఇంద్రుడు, 'స' తో, 'ఫ' తో, లేక వర్మతో కూడినదైనా.
ఏవం మధ్యే ద్వయం మూర్ఘ్ని యస్మిన్నస్రలకారకౌ
ఇలా మధ్యలో, తలపై రెండు ఉండి, అందులో 'ల' మరియు 'క' లేనివి.
అగ్నిః పవనసంయుక్తో మనోర్యస్య తు మూర్ద్ధని
మనువు వంశానికి చెందినవారి తలపై అగ్ని, గాలి కలసి ఉంటాయి.
అస్రం ద్వాభ్యాం త్రిభిః షడ్భిరష్టాభిర్దృశ్యతే ఽక్షరేః
రెండు, మూడు, ఆరు లేదా ఎనిమిది అక్షరాల నుంచి కన్నీటి బొట్టు కనిపిస్తుంది.
హకారః శక్తిరథవా భీతో మన్త్రః స ఏవ హి
‘హ’ అక్షరం శక్తిగా ఉంటుంది, లేకపోతే ఆ మంత్రం భయాన్ని కలిగిస్తుంది.
మలినస్తు స విజ్ఞేయో హ్యతిక్లేశేన సిద్ధిదః
మలినమైనది మలినమేనని గుర్తించాలి; ఎక్కువ కష్టపడి సాధన చేస్తే ఫలితం ఇస్తుంది.
అస్రం చాస్తి స మన్త్రస్తు తిరస్కృత ఉదీరితః
మంత్రంలో కన్నీటి బొట్టు ఉంటే, ఆ మంత్రం రహస్యంగా పలికినట్టు అవుతుంది.
యస్య స్యాద్భేదితో మన్త్రస్త్యాజ్యః క్లిష్టఫలప్రదః
ఏదైనా మంత్రం విడిపోయి ఉంటే, దాన్ని వదిలేయాలి; అది కష్టమైన ఫలితాలు ఇస్తుంది.
విద్యా వాప్యథవా మన్త్రో భవేత్సప్తదశాక్షరః
విద్య అయినా, మంత్రం అయినా, పదిహేడు అక్షరాలు ఉండొచ్చు.
యస్య మధ్యే స్థితం చాస్రం స మన్త్రో మూర్చ్ఛితః స్మృతః
మధ్యలో కన్నీటి బొట్టు ఉంటే, ఆ మంత్రాన్ని మూర్ఛితమైనదిగా భావిస్తారు.
మన్త్రస్యాదౌ చ మధ్యే చ మూర్ధ్ని చాస్రచతుష్టయమ్
మంత్రం ప్రారంభంలో, మధ్యలో, తలలో నాలుగు కన్నీటి బొట్లు ఉంటాయి.
పునర్విశతివర్ణో వా యో మన్త్రః స్మరసంయుతః
ఇంకా, ఇరవై అక్షరాల మంత్రం, కామంతో కూడినదిగా చెప్పబడింది.
సప్తార్ణో బాలమన్త్రస్తు కుమారో వసువర్ణవాన్
ఏడు అక్షరాల మంత్రాన్ని బాలమంత్రం అంటారు; ఎనిమిది అక్షరాలది యువకుడికి సంబంధించినది.
త్రింశద్వర్ణశ్చతుఃషష్టివర్ణశ్చాపి శతాక్షరః
ముప్పై అక్షరాల మంత్రం, అరవై నాలుగు అక్షరాల మంత్రం, వంద అక్షరాల మంత్రం కూడా ఉన్నాయి.
నవార్ణస్తారసంయుక్తో మన్త్రో నిస్త్రింశ ఉచ్యతే
తా అక్షరంతో కలిసిన తొమ్మిది అక్షరాల మంత్రాన్ని ముప్పై అక్షరాల మంత్రంగా అంటారు.
శిఖా వర్మ చ యస్యాన్తే నేత్రమస్రం చ దృశ్యతే
దాని చివరన శిఖ, కవచం, కన్ను, కన్నీటి బొట్టు కనిపిస్తాయి.