వక్ష్యామి తే ద్విజశ్రేష్ఠ సావధానతయా శృణు
ఓ బ్రాహ్మణ శ్రేష్ఠా, నేను నీకు వివరంగా చెప్పబోతున్నాను. దయచేసి శ్రద్ధతో విను.
కణ్ఠం భిత్త్వా వినిర్యాతౌ తస్మాన్మాఙ్గల్యకావిమౌ
ఈ రెండూ గొంతును దాటి బయటకు వచ్చి శుభాన్ని కలిగిస్తాయి.
సో ఽథ శబ్దం ప్రంయుజీత తదానన్త్యార్థమిష్యతే
అప్పుడు ఒక శబ్దాన్ని ఉచ్చరించాలి; అది అనంతత్వాన్ని సూచించేందుకు అనుమతించబడింది.
న్యూనాధికా నిష్ఫలాయ కర్మణో ఽభిమతస్య చ
పూర్తిగా కాకపోయిన పనులు, ఎక్కువగా చేసిన పనులు లేదా ఉద్దేశించని పనులు ఫలితం ఇవ్వవు.
తేషాం సంరక్షణార్థాయ ప్రోక్తం పరిసమూహనమ్
వాటిని రక్షించేందుకు పూర్తిగా శుద్ధి చేయడం చెప్పబడింది.
న్యూనాధికా న కర్త్తవ్యా ఇత్యేవ పరిభాషితమ్
తక్కువగా లేదా ఎక్కువగా చేసే పనులు చేయకూడదు అని నిబంధన ఉంది.
గోమయేనోపలేప్యేయం తదర్థమితి నారద
దీనికోసం ఇది గోమయంతో పూత చేయాలి, ఓ నారదా.
యజ్ఞార్థం గోమయం తస్యా నాహరేదితి భాషితమ్
యజ్ఞార్థంగా గోమయాన్ని దీనికోసం తీసుకురావద్దని చెప్పబడింది.
తషాం ప్రహరణార్థాయ మతం ప్రోద్ధరణం ద్విజ
వాటిని తొలగించేందుకు తీసివేయడం మంచిదని భావించబడింది, ఓ బ్రాహ్మణా.
అస్థికణ్టకసిద్ధ్యర్థం బ్రహ్మణా పరిభాషితమ్
ఎముకలు, ముల్లు తొలగించేందుకు ఈ నియమాన్ని బ్రహ్మదేవుడు చెప్పారు.
తేనాద్భిరుక్షణం ప్రోక్తం మునిభిర్విధి కోవిదైః
అందుకే, జలంతో ప్రోక్షణ చేయాలని విధిని బాగా తెలిసిన మునులు చెప్పారు.
శుభదే మృణ్మయే పాత్రే ప్రోక్ష్యాద్భిస్తం నిధాయపయేత్
శుభాన్ని కలిగించే మట్టి పాత్రలో నీటితో ప్రోక్షణ చేసి, దానిని ఉంచాలి.
వేద్యాం నిధాపితస్తస్మాత్సమిద్గర్భో హుతాశనః
వేదికపై ఉంచినప్పుడు, సమిధలు కలిగిన అగ్ని అక్కడ స్థాపించబడుతుంది.
తేభ్యః సంరక్షణార్థాయ బ్రహ్మాణం తద్దిశి న్యసేత్
వాటిని రక్షించేందుకు ఆ దిశలో బ్రహ్మణుని ఉంచాలి.
యజమానః పూర్వతః స్యుర్ద్విజాః సర్వే ఽపి నారద
యజమాని తూర్పు వైపున ఉండాలి, అలాగే అందరు బ్రాహ్మణులు కూడా, ఓ నారదా.
కర్తోదాసీన చిత్తస్తత్కర్మ నశ్యేదితి స్థితిః
కర్త మనస్సులో ఆసక్తి లేకుండా ఉంటే ఆ పని ఫలించదు; ఇదే నియమం.
ఋత్విజాం నియమో నాస్తి యథాలాభం సమర్చయేత్
ఋత్వికులకు ఎలాంటి పరిమితి లేదు; లభ్యమైన విధంగా ఆరాధించాలి.
ఆజ్యస్థాలీ త్ర్యఙ్గులాథ చరుస్థాలీ షడఙ్గులా
ఘృత పాత్ర మూడు వేళ్ల వెడల్పుగా, చరుపు పాత్ర ఆరు వేళ్ల వెడల్పుగా ఉండాలి.
స్రువం షడఙ్గుల ప్రోక్తం స్రుచం సార్ద్ధత్రయాఙ్గులమ్
శ్రువం ఆరు వేళ్ల పొడవుగా ఉండాలని, స్రుచ్ మూడు అర వేళ్ల పొడవుగా ఉండాలని చెప్పారు.
ప్రోక్షిణ్యా ఉత్తరే భాగే ప్రణీతాపాత్రమష్టభిః
ప్రోక్షిణి ఉత్తర భాగంలో ఎనిమిది పరిమాణాల ప్రణీత పాత్రను ఉంచాలి.
ప్రణీతాయాం సమాసన్నాస్తస్మాత్తాం పూరయేజ్జలైః
ప్రణీత పాత్ర దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, దానిని నీటితో నింపాలి.
పరిస్తీర్య్య తతో దర్భేః పరిదధ్యాదిమాం బుధః
తర్బెను పరచిన తర్వాత, జ్ఞానులు ఆ పాత్రను దాని మీద ఉంచాలి.
దర్భరూపతయా త్రీణి పవిత్రచ్ఛేదనాని చ
తర్బె ఆకారంలో మూడు పవిత్ర కత్తిరింపులు చేయాలి.
తేనాతిపుణ్యదం కర్మ పవిత్రమితి కీర్తితమ్
ఇలా చేస్తే, ఆ కార్యం అత్యంత పుణ్యదాయకంగా మారుతుంది; దీనిని పవిత్రం అని అంటారు.
కులాలచక్రఘటితం ఆసురం మృణ్మయం స్మృతమ్
కుమ్మరి చక్రంతో తయారైన మట్టి పాత్రను ఆసురంగా భావిస్తారు.
స్రువే చ సర్వకర్మాణి శుభాన్యప్యశుభాని చ
శ్రువుతో అన్ని పనులు, మంగళకరమైనవైనా, అమంగళమైనవైనా, చేయబడతాయి.
అగ్రే ధూతేన వైధవ్యం మధ్యం చైవ ప్రజాక్షయః
ముందు భాగంలో ఉపయోగిస్తే విధవత్వం, మధ్యలో ఉపయోగిస్తే సంతాన నష్టం కలుగుతుంది.
అగ్నిః సూర్యశ్చ సోమశ్చ విరిఞ్చిరనిలో యమః
అగ్ని, సూర్యుడు, సోముడు, విరించుడు, అనిలుడు, యముడు—
అగ్నిర్భఘోగార్థనాశాయ సూర్యో వ్యాధికరో భవేత్
అగ్ని ధన నాశనానికి కారణమవుతాడు; సూర్యుడు వ్యాధిని కలిగిస్తాడు.
అనిలో వృద్ధిదః ప్రోక్తో యమో మృత్యుప్రదో మతః
అనిలుడు వృద్ధిని ఇస్తాడని, యముడు మరణాన్ని ఇస్తాడని చెబుతారు.