సంహరేత్క్రమశశ్చైవ సమ్యక్ తత్ప్రశమిష్యతి
అతడు దాన్ని క్రమంగా నియంత్రిస్తే, అది పూర్తిగా శాంతిస్తుంది.
పూర్వం ధ్యానపథే స్థాప్య నిత్యయోగేన శామ్యతి
ముందుగా ధ్యానమార్గంలో పెట్టి, నిత్యాభ్యాసంతో అది శాంతిస్తుంది.
సుఖమేష్యతి తత్తస్య యదేవం సంయతాత్మనః
ఇలా తనను నియంత్రించుకున్నవాడికి సుఖం కలుగుతుంది.
గచ్ఛన్తి యోగినో హ్యోవం నిర్వాణం తు నిరామయమ్
యోగులు ఇలాంటి నిరామయమైన నిర్వాణాన్ని సాధిస్తారు.
భృగుం పరమధర్మాత్మా విస్మితః ప్రత్యపూజయత్
పరమధర్మాత్ముడైన భృగువు ఆశ్చర్యపడి అతనిని సత్కరించాడు.
నిఖిలేన మహాప్రాజ్ఞ కిం భూయః శ్రోతుమిచ్ఛసి
మహాప్రజ్ఞుడా! ఇంకా ఏమి పూర్తిగా వినాలనుకుంటున్నావు?
పునః పప్రచ్ఛ తత్త్వజ్ఞో నారదో ఽధ్యాత్మసత్కథామ్
తత్త్వాన్ని తెలిసిన నారదుడు మళ్లీ ఆధ్యాత్మికమైన మంచి కథను అడిగాడు.
న చ మే జాయతే తృప్తిర్భూయోభూయో ఽపి శృణ్వతః
తిరిగి తిరిగి విన్నా నాకు తృప్తి కలగడం లేదు.
తథా కథయ సర్వజ్ఞ మోక్షధర్మం సదాశ్రితమ్
సర్వజ్ఞుడా, ఎప్పుడూ నిలబడే మోక్షధర్మాన్ని కూడా వివరించు.
యథా మోక్షమనుప్రాప్తో జనకో మిథిలాధిపః
మిథిలా రాజైన జనకుడు మోక్షాన్ని ఎలా పొందాడో చెప్పు.
ఔర్ధ్వదేహికధర్మాణామాసీద్యుక్తో విచిన్తనే
ఆయన పరలోకానికి సంబంధించిన కర్తవ్యాలపై మనసుపెట్టినవాడయ్యాడు.
దర్శయన్తః పృథగ్ధర్మాన్నానాపాషఞ్జవాదినః
వారు వేర్వేరు విధుల్ని చూపిస్తూ, అనేక రకాల మాటలు చెప్పారు.
ఆదమస్థః స భూయిష్టమాత్మతత్త్వేన తుషఅయతి
ఆయన ఆ స్థితిలో స్థిరంగా ఉండి, ఎక్కువగా ఆత్మతత్త్వంలో ఆనందించాడు.
పరిధావన్మహీం కృత్స్నాం జగామ మిథిలామథ
అతడు భూమంతా తిరిగి, చివరికి మిథిలాకు చేరుకున్నాడు.
సుపర్యవసితార్థశ్చ నిర్ద్వన్ద్వో నష్టసంశయః
అతని లక్ష్యం పూర్తిగా నెరవేరింది; అతడికి ద్వంద్వాలు, సందేహాలు లేవు.
శాశ్వతం సుఖమత్యన్తమన్విచ్ఛన్స సుదుర్లభమ్
శాశ్వతమైన, అత్యంత అరుదైన సుఖాన్ని కోరుతూ వెతికాడు.
స మన్యే తేన రూపేణ విఖ్యాపయతి హి స్వయమ్
ఆ రూపంలో వాడే తనదైన విధంగా దాన్ని ప్రకటిస్తున్నాడని నేను భావిస్తున్నాను.
పఞ్చస్రోతసి యః సత్రమాస్తే వర్షసహస్రకమ్
ఐదు ప్రవాహాల దగ్గర వందల సంవత్సరాలు యజ్ఞం చేసినవాడు అతడు.
పురుషావస్థమవ్యఙ్క్తం పరమార్థం న్యవేదయత్
పురుష స్థితిలో కనిపించని పరమార్థాన్ని అతడు వెల్లడించాడు.
క్షేత్రక్షేత్రజ్ఞయోర్వ్యక్తిం విబుధే దేహదర్శనః
దేహాన్ని చూపిస్తూ, క్షేత్రం-క్షేత్రజ్ఞుల మధ్య తేడాను జ్ఞానులకు వివరించాడు.
ఆసురిర్మణ్డలే తస్మిన్ప్రతిపేదే తమవ్యయమ్
ఆ వలయంలో ఆసురి ఆ నశించని తత్త్వాన్ని పొందింది.
బ్రాహ్మణీ కపిలీ నామ కాచిదాసీత్కుటుమ్బినీ
కపిలీ అనే బ్రాహ్మణ మహిళ ఒకరు కుటుంబంతో ఉండేవారు.
తతశ్చ కాపిలేయత్వం లేభే బుద్ధిం చ నైష్టికీమ్
ఆమె తరువాత కపిలీ స్థితిని, దృఢమైన బుద్ధిని పొందింది.
తస్య తత్కాపిలేయత్వం సర్వవిత్త్వమనుత్తమమ్
ఆమె కపిలీగా ఉండటం అనగా అన్ని విషయాల్లో అత్యుత్తమ జ్ఞానం కలిగి ఉండటమే.
ఉపేత్య శతమాచార్యాన్మోహయామాస హేతుభిః
ఆమె వందమంది గురువులను దగ్గరికి వెళ్లి, తన తర్కంతో మాయ చేశింది.
ఉత్సృజ్య శతమాచార్యామ్పృష్టతో ఽనుజగామ తమ్
ఆ వందమంది గురువులను వదిలేసి, ఆమె అతని వెంట వెళ్ళింది.
అబ్రవీత్పరమం మోక్షం యత్తత్సాంఖ్యం విధీయతే
అతడు పరమమైన మోక్షాన్ని వివరించాడు, దానిని సాంఖ్యమని చెప్పారు.
కర్మనిర్వేదముక్త్వా చ సర్వనిర్వేదమబ్రవీత్
కర్మపై విరక్తిని వివరించిన తరువాత, అన్ని విషయాలపై విరక్తిని కూడా వివరించాడు.
తమనాశ్వాసికం మోహం వినాశి చలమధ్రువమ్
ఆ మోహం మనసుకు శాంతిని ఇవ్వదు, అది నాశనం చేసేది, స్థిరంగా ఉండదు, శాశ్వతమూ కాదు.
ఆగమాత్పరమస్తీతి బ్రువన్నపి పరాజితః
శాస్త్రాల ద్వారా పరమార్థం స్థిరమని చెప్పినా, అతడు ఓడిపోయాడు.