వదైతద్భవతాభిహితం సుఖానాం పరమా స్థితిరితి
మీరు చెప్పినట్లుగా, సుఖానికి పరమ స్థితి ఏదో చెప్పండి.
న తదుపగృహ్ణీమో న హ్యేషామృషీణాం మహతి స్థితానామ్
అది మేము అంగీకరించము, ఎందుకంటే అలాంటి స్థితి మహర్షులలో ఉండదు.
తపసి శ్రూయతే త్రిలోకకృద్బ్రహ్మా ప్రభురేకాకీ తిష్టతి బ్రహ్మచారీ న కామసుఖోష్వాత్మానమవదధాతి
తపస్సులో, మూడు లోకాలను సృష్టించిన బ్రహ్మదేవుడు ఒంటరిగా, బ్రహ్మచారిగా, కామసుఖాల్లో ఆసక్తి లేకుండా ఉంటాడని విన్నాము.
అపి చ భగవాన్విశ్వేశ్వర ఉమాపతిః కామమభివర్తమానమనఙ్గత్వేన సమమనయత్
ఇంకా, జగన్నాధుడు, ఉమాపతి అయిన శివుడు, కామాన్ని పూర్తిగా జయించి, దాన్ని శక్తిలేనిదిగా చేశాడు.
తస్మాద్భూమౌ న తు మహాత్మభిరఞ్జయతి గృహీతో న త్వేష తావద్విశిష్టో గుణవిశేష ఇతి
కాబట్టి, ఈ భూమిని గొప్ప మనుషులు అలంకరించరు; దాన్ని సంపాదించినా, అది ప్రత్యేకమైన గొప్పతనం కాదని చెప్పలేం.
నైతద్భగవతః ప్రత్యేమి భవతా తూక్తం సుఖానాం పరమాః స్త్రియ ఇతి లోకప్రవాదో హి ద్వివిధః ఫలోదయః సుకృతాత్సుఖమవాప్యతే ఽన్యథా దుఃఖమితి
భగవంతుడా, మీరు చెప్పినట్టు స్త్రీలు సర్వోత్తమమైన ఆనందమని నేను ఒప్పుకోను. ఎందుకంటే, లోకంలో అందరూ చెబుతారు — మంచి పనుల వల్ల సుఖం కలుగుతుంది, లేకపోతే దుఃఖమే వస్తుంది.
నిత్యమేవ సుఖం స్వర్గే సుఖం దుఃఖమిహోభయమ్
స్వర్గంలో ఎప్పుడూ సుఖమే ఉంటుంది; ఇక్కడ మాత్రం సుఖం, దుఃఖం రెండూ ఉంటాయి.
పృథివీ సర్వభూతానాం జనిత్రీ తద్విధాః స్త్రియః
ఈ భూమి అన్ని జీవులకు తల్లి. అలాగే స్త్రీలు కూడా అలాంటి స్వభావం కలవారు.
ఇత్యేతల్లోకనిర్మాతా ధర్మస్య చరితస్య చ
అందుకే, ఆమె లోకాలకు, ధర్మాచరణకు మూలంగా నిలుస్తుంది.
హుతేన శామ్యతే పాపం స్వాధ్యాయే శాన్తిరుత్తమా
యజ్ఞంలో హోమం చేస్తే పాపం తగ్గుతుంది; స్వాధ్యాయంతో ఉత్తమమైన శాంతి లభిస్తుంది.
దానం తు ద్వివిధం ప్రాహుః పరత్రార్థమిహైవ చ
దానం రెండు విధాలుగా ఉంటుంది — పరలోక ప్రయోజనానికి, ఈ లోక ప్రయోజనానికి.
యాదృశం దీయతే దానం తాదృశం ఫలమశ్నుతే
ఎలా దానం చేస్తే, అలాంటి ఫలితం పొందుతారు.
ధర్మః కతివిధో వాపి తద్భవాన్వక్తుమర్హతి
ధర్మం ఎన్ని విధాలుగా ఉంటుంది? దయచేసి మీరు చెప్పాలి.
తేషాం స్వర్గపలావాప్తిర్యో ఽన్యథా స విముహ్యతే
వారిలో, ఎవరు స్వర్గఫలాన్ని పొందుతారో వారు ధన్యులు; దీనికి విరుద్ధంగా ఆలోచించేవారు మాయలో పడతారు.
తేషాం స్వే స్వే సమాచారాస్తన్మే వక్తుమిహార్హసి
వారి వారి ఆచరణలు ఎలా ఉంటాయో మీరు నాకు చెప్పాలి.
పూర్వమేవ భగవతా బ్రహ్మణా లోకహితమనుతిష్టతా ధర్మసంరక్షణార్థమాశ్రమాశ్చత్వారో ఽభినిర్ద్దిష్టాః
పూర్వం భగవంతుడైన బ్రహ్మ, లోకాల మేలుకోసం, ధర్మాన్ని కాపాడేందుకు నాలుగు ఆశ్రమాలను స్థాపించారు.
ఇతి గార్హస్థ్యం ఖలు ద్వితీయమాశ్రమం వదన్తి
ఇలా, గృహస్థాశ్రమం రెండవ ఆశ్రమంగా చెప్పబడింది.
సమావృతానాం సదాచారాణాం సహధర్మచర్యఫలార్థినాం గృహాశ్రమో విధీయతే
విద్య పూర్తిచేసినవారు, మంచి ఆచరణ కలవారు, ధర్మాన్ని అనుసరించాలనుకునేవారికి గృహస్థాశ్రమం నియమించబడింది.
ధర్మార్థకామావాప్తిర్హ్య.త్ర త్రివర్గసాధనమపేక్ష్యాగర్హితకర్మణా ధనాన్యాదాయ స్వాధ్యాయోపలబ్ధప్రకర్షేణ వా బ్రహ్మర్షినిర్మితేన వా అద్భిః సాగరగతేన వా ద్రవ్యనియమాభ్యాసదైవతప్రసాదోపలబ్ధేన వా ధనేన గృహస్థో గార్హస్థ్యం వర్తయేత్
ఇక్కడ ధర్మం, అర్ధం, కామం అనే మూడు పురుషార్థాలను సాధించాలి. నిందించదగిన పనులు కాకుండా సంపాదించిన ధనం, స్వాధ్యాయంతో వచ్చిన సంపద, ఋషులు సృష్టించిన సంపద, సముద్రంలో ఉన్న నీటిలోని సంపద, నియమాలతో వచ్చిన సంపద, దేవతల అనుగ్రహంతో వచ్చిన ధనం — వీటిలో ఏదైనా ద్వారా గృహస్థుడు గృహస్థాశ్రమాన్ని నిర్వహించాలి.
తద్ధి సర్వాశ్రమణాం మూలముదాహరన్తి గురుకులనివాసినః పరివ్రాజకా యే ఽన్యే సంకల్పితవ్రతనియమధర్మానుష్టానినస్తేషామప్యన్తరా చ భిక్షాబలిసంవిభాగాః ప్రవర్తన్తే
ఇది అన్ని ఆశ్రమాలకు మూలంగా చెప్పబడింది. గురుకులవాసులు, సంచారులు, ఇతర వ్రతాలు, నియమాలు, ధర్మాలను పాటించేవారు — వీరందరికీ కూడా భిక్ష, బలి, పంచిపెట్టడం జరుగుతుంది.
వానప్రస్థానాం చ ద్రవ్యోపస్కార ఇతి ప్రాయశః ఖల్వేతే సాధవః సాధుపథ్యోదనాః స్వాధ్యాయప్రసంగినస్తీర్థాభిగమనదేశదర్శనార్థం పృథివీం పర్యటన్తి
వనవాసులు తక్కువ వస్తువులు, సాధనాలతో జీవిస్తారు. వీరు నిజాయితీగా ఉండి, మంచి ఆహారం తింటారు, చదువులో నిమగ్నంగా ఉంటారు, పవిత్ర క్షేత్రాలు దర్శించేందుకు భూమి మీద తిరుగుతారు.
తేషాం ప్రత్యుత్థానాభిగమనమనసూయావాక్యదానసుఖసత్కారాసనసుఖశయనాభ్యవహారసత్క్రియా చేతి
వారిని గౌరవంగా స్వాగతించడం, దగ్గరికి వెళ్లడం, అసూయ లేకుండా మాట్లాడడం, సంతోషంగా ఆతిథ్యం ఇవ్వడం, సౌకర్యంగా కూర్చోనిచ్చడం, మంచిగా పడుకోనిచ్చడం, అవసరమైన సేవ చేయడం విధిగా చెప్పబడింది.
స దత్త్వా దుష్కృతం తస్మై పుణ్యమాదాయ గచ్ఛతి
వారికి దానం ఇచ్చినవాడు తన పాపాలను వదిలి, పుణ్యాన్ని సంపాదించి వెళ్ళిపోతాడు.
అపి చాత్ర యజ్ఞక్రియాభిర్దేవతాః ప్రీయన్తే నివాపేన పితరో విద్యాభ్యాసశ్రవణధారణేన ఋషయః అపత్యోత్పాదనేన ప్రజాపతిరితి
ఇక్కడ యజ్ఞాలు చేసి దేవతలను సంతుష్టిపరచాలి, పితృదేవతలకు తర్పణాలు ఇవ్వాలి, ఋషులను విద్యాభ్యాసం, వినడం, జ్ఞానం నిలుపుకోవడం ద్వారా సంతోషపెట్టాలి, సంతానం కలిగించడం ద్వారా సృష్టికర్తను సంతుష్టిపరచాలి.
పరితాపోదపఘాతశ్చ పారుష్యం చాత్ర గర్హితమ్
ఇక్కడ అతిగా ఉపవాసం, ఇతరులకు హాని చేయడం, కఠినంగా మాట్లాడడం నిందించబడినవి.
అహింసా సత్యమక్రోదం సర్వాశ్రమగతం తపః
అహింస, సత్యం, కోపం లేకపోవడం—ఇవి అన్ని ఆశ్రమాలలో పాటించాల్సిన తపస్సు.
అపి చాత్ర మాల్యాభరణవస్త్రాభ్యఙ్గనిత్యోపభోగనృత్యగీతవాదిత్రశ్రుతిసుఖనయనస్నేహరామాదర్శనానాం ప్రాప్తిర్భక్ష్యభోజ్యలేహ్యపేయచోష్యాణామభ్యవహార్య్యాణాం వివిధానాముపభోగః
మాలలు, ఆభరణాలు, వస్త్రాలు, నిత్యం అభ్యంజనం, ఆనందాలు, నృత్యం, పాటలు, వాద్యాల వినిపింపు, ప్రియమైనవారి ముఖాలు చూడడం, వివిధ రకాల తినుబండారాలు, పానీయాలు, మిఠాయిలు—ఇవన్నీ అనుభవించవచ్చు.
స సుఖాన్యనుభూయేహ శిష్టానాం గతిమాప్నుయాత్
ఇవన్నీ ఆనందంగా అనుభవించి, మంచి వారి మార్గాన్ని పొందవచ్చు.
అత్రోచ్యతే అనృతాత్ఖలు తమః ప్రాదుర్భూతం తతస్తమోగ్రస్తా అధర్మమేవానువర్తన్తే న ధర్మం క్రోధలోభమోహహింసానృతాదిభిఖచ్ఛన్నాః ఖల్వస్మింల్లోకే నాముత్ర సుఖమాప్నువన్తి వివిధవ్యాధిరుజోపతాపైరవకీర్యన్తే వధబన్ధనపరిక్లేశాదిభిశ్చ క్షుత్పిపాసాశ్రమకృతైరుపతాపైరుపతప్యన్తే వర్షవాతాత్యుష్ణాతిశీతకృతైశ్చ ప్రతిభయైః శారీరైర్దుఃఖైరుపతప్యన్తే బన్ధుధనవినాశవిప్రయోగకృతైశ్చ మానసైః శౌకైరభిభూయన్తే జరామృత్యుకృతైశ్చాన్యైరితి యస్త్వేతైః
ఇక్కడ చెప్పబడింది: అబద్ధం వల్ల చీకటి పుట్టుతుంది. ఆ చీకటిలో మునిగినవారు ధర్మాన్ని కాకుండా అధర్మాన్ని అనుసరిస్తారు. కోపం, లోభం, మాయ, హింస, అబద్ధం వంటి వాటితో ఈ లోకంలో కప్పబడి, వారు పరలోకంలో సుఖాన్ని పొందరు. రకరకాల వ్యాధులు, నొప్పులు, హత్య, బంధనం, ఇతర కష్టాలతో బాధపడతారు. ఆకలి, దాహం, అలసట వల్ల కలిగే బాధలు, వర్షం, గాలి, ఎక్కువ వేడి, చలితో వచ్చే శారీరక దుఃఖాలు, బంధువులు, ధనం పోయిన దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, మరణం వల్ల కలిగే మానసిక బాధలు — ఇవన్నీ వారికి బాధలు కలిగిస్తాయి.
తత్ర గురుకులవాసమేవ ప్రథమమాశ్రమమాహరన్తి సమ్యగత్ర శౌచసస్కారనియమవ్రతవినియతాత్మా ఉభే సంధ్యే భాస్కరాగ్నిదైవతాన్యుపస్థాయ విహాయ తద్ధ్యాలస్యం గురోరభివాదనవేదాబ్యాసశ్రవణపవిత్రఘీకృతాన్తరాత్మా త్రిషవణముపస్పృశ్య బ్రహ్మచర్యాగ్నిపరిచరణగురుశుశ్రూషా నిత్యభిక్షాభైక్ష్యాదిసర్వనివేదితాన్తరాత్మా గురువచననిదేశానుష్టానాప్రతికూలో గురుప్రసాదలబ్ధస్వాధ్యాయతత్పరః స్యాత్
వాటిలో మొదటి ఆశ్రమం గురుకులవాసమే. ఇక్కడ శౌచం, నియమాలు, వ్రతాలు పాటిస్తూ, ఉదయం సాయంత్రం సూర్యుని, అగ్నిని, దేవతలను పూజిస్తూ, ఆలస్యాన్ని వదిలి గురువుని నమస్కరించి, వేదాలను వినడం, అభ్యసించడం ద్వారా అంతరాత్మను పవిత్రం చేసుకోవాలి. రోజూ మూడుసార్లు నీటితో శుద్ధి చేసుకోవాలి. బ్రహ్మచర్యాన్ని, అగ్నిసేవను, గురుసేవను చేయాలి. ప్రతిరోజూ భిక్షాటన చేసి, దాన్ని గురువుకే అర్పించాలి. గురువు చెప్పిన మాటలకు ఎప్పుడూ విరుద్ధంగా ప్రవర్తించకూడదు. గురువు అనుగ్రహంతో స్వాధ్యాయంలో నిమగ్నంగా ఉండాలి.