త్యక్తవేదస్త్వనాచారః స వై శూద్ర ఇతి స్మృతః
వేదాలను వదిలేసి, సదాచారాన్ని పాటించని వాడే శూద్రుడు అని గుర్తించబడతాడు.
న వై శూద్రో భవేచ్ఛూద్రో బ్రాహ్మణో బ్రాహ్మణో న చ
పుట్టుక వల్ల శూద్రుడు శూద్రుడవడంలేదు, బ్రాహ్మణుడు బ్రాహ్మణుడవడంలేదు.
ఏతత్పవిత్రం జ్ఞానానాం తథా చైవాత్మసంయమః
ఇది జ్ఞానుల పవిత్రమైన జ్ఞానం, అలాగే ఆత్మనిగ్రహం కూడా.
నిత్యక్రోధాచ్ఛ్రియం రక్షేత్తపో రక్షేత్తు మత్సరాత్
ఎప్పటికప్పుడు కోపాన్ని దూరంగా పెట్టి శ్రీను కాపాడాలి, మత్సరాన్ని దూరంగా పెట్టి తపస్సును కాపాడాలి.
విద్యాం మానాపమానాభఘ్యామాత్మానం తు ప్రమాదతః
విద్యను గర్వం, అవమానాల నుండి కాపాడాలి; మనల్ని మనం అలసత్వం నుండి కాపాడుకోవాలి.
త్యాగే యస్య హుతం సర్వం స త్యాగీ స చ బుద్ధిమాన్
ఎవడు తనలోని అన్నిటినీ త్యాగంగా అర్పిస్తాడో, వాడే నిజమైన త్యాగి, వాడే జ్ఞాని.
పరిగ్రహాత్పరిత్యజ్య భవేద్బద్ధ్యా జితేన్ద్రియః
సంపత్తుల్ని వదిలిపెట్టినవాడు, ఇంద్రియాలను జయించినవాడు, బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు.
తపోనిత్యేన దాన్తేన మునినా సంయతాత్మమనా
తపస్సులో ఎప్పుడూ నిమగ్నుడై, మనస్సును నియంత్రించుకుని, ఇంద్రియాలను అదుపులో ఉంచిన ముని—
ఇన్ద్రియైర్గృహ్యతే యద్యత్తత్తవ్ద్యక్తమితి స్థితిః
ఇంద్రియాలతో ఏది గ్రహించబడుతుందో, అదే నిజంగా కనిపించే వాస్తవం.
అవిశ్రంభేణ మన్తవ్యం విశ్రంభే ధారయేన్మనః
నమ్మకం లేకుండా మనస్సులో ఆలోచించాలి; నమ్మకం కలిగినప్పుడు మాత్రం మనస్సును స్థిరంగా ఉంచాలి.
నివేదాదేవ నిర్వాణం న చ కిఞ్చిద్విచ్చితయేత్
విరక్తి వల్లే మోక్షం కలుగుతుంది; ఏ విషయానికీ మనస్సు కలవరపడకూడదు.
శౌచే తు సతతం యుక్తః సదాచారసమన్వితః
శుద్ధిలో ఎప్పుడూ నిబద్ధుడై, సద్గుణాలతో కూడినవాడై ఉండాలి.
సత్యంవ్రతం తపః శౌచం సత్యం విసృజతే ప్రజా
సత్యం, వ్రతం, తపస్సు, శౌచం—ఈ సత్యం వల్లే ప్రజలు నిలబడతారు.
అనృతం తమసో రూపం తమసా నీయతే హ్యధః
అసత్యం అనేది చీకటి రూపం; ఆ చీకటివల్ల మనిషి దిగజారిపోతాడు.
సుదుష్ప్రకాశ ఇత్యాహుర్నరకం తమ ఏవ చ
నరకం చాలా గాఢమైన చీకటి అని చెబుతారు; అది నిజంగా చీకటే.
తత్రాప్యేవంవిధా లోకే వృత్తిః సత్యానృతే భవేత్
అలాంటి లోకంలో కూడా, జీవన విధానం సత్యం, అసత్యం ఆధారంగా ఉంటుంది.
శారీరైర్మానసైర్దుఃఖైః సుఖైశ్చాప్యసుఖోదయైః
శరీరంతో, మనస్సుతో కలిగే బాధలు, నిజమైన ఆనందం లేని సుఖాల ద్వారా—
తత్ర దుఃఖవిమోక్షార్థం ప్రయతేత విచక్షణః
అక్కడ, బాధల నుంచి విముక్తి కోసం తెలివిగలవాడు ప్రయత్నించాలి.
రాహుగ్రస్తస్య సోమస్య యథా జ్యోత్స్నా న భాసతే
రాహువు గ్రహించిన చంద్రుని వెలుగు ఎలా కనిపించదో,
తథా తమోభిభూతానాం భూతానాం నశ్యతే సుఖమ్
అలాగే, చీకటికి లోనైన జీవులకు ఆనందం నశిస్తుంది.
వదైతద్భవతాభిహితం సుఖానాం పరమా స్థితిరితి
మీరు చెప్పినట్లుగా, సుఖానికి పరమ స్థితి ఏదో చెప్పండి.
న తదుపగృహ్ణీమో న హ్యేషామృషీణాం మహతి స్థితానామ్
అది మేము అంగీకరించము, ఎందుకంటే అలాంటి స్థితి మహర్షులలో ఉండదు.
తపసి శ్రూయతే త్రిలోకకృద్బ్రహ్మా ప్రభురేకాకీ తిష్టతి బ్రహ్మచారీ న కామసుఖోష్వాత్మానమవదధాతి
తపస్సులో, మూడు లోకాలను సృష్టించిన బ్రహ్మదేవుడు ఒంటరిగా, బ్రహ్మచారిగా, కామసుఖాల్లో ఆసక్తి లేకుండా ఉంటాడని విన్నాము.
అపి చ భగవాన్విశ్వేశ్వర ఉమాపతిః కామమభివర్తమానమనఙ్గత్వేన సమమనయత్
ఇంకా, జగన్నాధుడు, ఉమాపతి అయిన శివుడు, కామాన్ని పూర్తిగా జయించి, దాన్ని శక్తిలేనిదిగా చేశాడు.
తస్మాద్భూమౌ న తు మహాత్మభిరఞ్జయతి గృహీతో న త్వేష తావద్విశిష్టో గుణవిశేష ఇతి
కాబట్టి, ఈ భూమిని గొప్ప మనుషులు అలంకరించరు; దాన్ని సంపాదించినా, అది ప్రత్యేకమైన గొప్పతనం కాదని చెప్పలేం.
నైతద్భగవతః ప్రత్యేమి భవతా తూక్తం సుఖానాం పరమాః స్త్రియ ఇతి లోకప్రవాదో హి ద్వివిధః ఫలోదయః సుకృతాత్సుఖమవాప్యతే ఽన్యథా దుఃఖమితి
భగవంతుడా, మీరు చెప్పినట్టు స్త్రీలు సర్వోత్తమమైన ఆనందమని నేను ఒప్పుకోను. ఎందుకంటే, లోకంలో అందరూ చెబుతారు — మంచి పనుల వల్ల సుఖం కలుగుతుంది, లేకపోతే దుఃఖమే వస్తుంది.
నిత్యమేవ సుఖం స్వర్గే సుఖం దుఃఖమిహోభయమ్
స్వర్గంలో ఎప్పుడూ సుఖమే ఉంటుంది; ఇక్కడ మాత్రం సుఖం, దుఃఖం రెండూ ఉంటాయి.
పృథివీ సర్వభూతానాం జనిత్రీ తద్విధాః స్త్రియః
ఈ భూమి అన్ని జీవులకు తల్లి. అలాగే స్త్రీలు కూడా అలాంటి స్వభావం కలవారు.
ఇత్యేతల్లోకనిర్మాతా ధర్మస్య చరితస్య చ
అందుకే, ఆమె లోకాలకు, ధర్మాచరణకు మూలంగా నిలుస్తుంది.
అత్రోచ్యతే అనృతాత్ఖలు తమః ప్రాదుర్భూతం తతస్తమోగ్రస్తా అధర్మమేవానువర్తన్తే న ధర్మం క్రోధలోభమోహహింసానృతాదిభిఖచ్ఛన్నాః ఖల్వస్మింల్లోకే నాముత్ర సుఖమాప్నువన్తి వివిధవ్యాధిరుజోపతాపైరవకీర్యన్తే వధబన్ధనపరిక్లేశాదిభిశ్చ క్షుత్పిపాసాశ్రమకృతైరుపతాపైరుపతప్యన్తే వర్షవాతాత్యుష్ణాతిశీతకృతైశ్చ ప్రతిభయైః శారీరైర్దుఃఖైరుపతప్యన్తే బన్ధుధనవినాశవిప్రయోగకృతైశ్చ మానసైః శౌకైరభిభూయన్తే జరామృత్యుకృతైశ్చాన్యైరితి యస్త్వేతైః
ఇక్కడ చెప్పబడింది: అబద్ధం వల్ల చీకటి పుట్టుతుంది. ఆ చీకటిలో మునిగినవారు ధర్మాన్ని కాకుండా అధర్మాన్ని అనుసరిస్తారు. కోపం, లోభం, మాయ, హింస, అబద్ధం వంటి వాటితో ఈ లోకంలో కప్పబడి, వారు పరలోకంలో సుఖాన్ని పొందరు. రకరకాల వ్యాధులు, నొప్పులు, హత్య, బంధనం, ఇతర కష్టాలతో బాధపడతారు. ఆకలి, దాహం, అలసట వల్ల కలిగే బాధలు, వర్షం, గాలి, ఎక్కువ వేడి, చలితో వచ్చే శారీరక దుఃఖాలు, బంధువులు, ధనం పోయిన దుఃఖం, వృద్ధాప్యం, మరణం వల్ల కలిగే మానసిక బాధలు — ఇవన్నీ వారికి బాధలు కలిగిస్తాయి.