సంరక్షణార్థం భూతానాం సృష్టం ప్రథమతో జలమ్
భూతాల రక్షణ కోసం మొదటగా నీరు సృష్టించబడింది.
యత్ప్రాణాః సర్వభూతానాం వర్ద్ధన్తే యేన చ ప్రజాః
అందువల్లే అన్ని జీవుల ప్రాణాలు పెరుగుతాయి, ప్రాణులు విస్తరిస్తాయి.
సర్వం తద్వారుణం జ్ఞేయమాపస్తస్తంభిరే పునః
అది అంతా వరుణునికి చెందిందిగా తెలుసుకోవాలి. ఆపైన నీళ్లు మళ్లీ నిశ్చలంగా నిలిచిపోయాయి.
కథం వా మేదినీ సృష్టేత్యత్ర మే సంశయో మహాన్
ఈ భూమి ఎలా పుట్టింది? ఈ విషయంపై నాకు గొప్ప సందేహం కలిగింది.
లోకసంభవసందేహః సముత్పన్నో మహాత్మనామ్
లోకాలు ఎలా పుట్టాయో అన్న సందేహం మహాత్ములకు కలిగింది.
త్యక్తాహారాః స్పర్ద్ధమానా దివ్యం విర్షశతం ద్విజాః
ద్విజులు అన్నం త్యజించి, పరస్పరం పోటీ పడుతూ, శతదివ్య సంవత్సరాలు తపస్సు చేశారు.
దివ్యా సరస్వతీ తత్ర సంబభూవ నభస్తలాత్
అక్కడ ఆకాశం నుండి దివ్యమైన సరస్వతి అవతరించింది.
నష్టచన్ద్రార్కపవనం ప్రసుప్తమివ సంబభౌ
చంద్రుడు, సూర్యుడు, గాలి కనబడని, అన్నీ నిద్రలో ఉన్నట్లుగా అక్కడ కనిపించింది.
తస్మాఞ్చ సలిలోత్పీడాదుదతిష్టత మారుతః
ఆ నీళ్ల ఒత్తిడివల్ల గాలి పుట్టింది.
తఞ్చాభసా పూర్యమాణం సశబ్దం కురుతే ఽనిలః
ఆ గాలి ఖాళీని నింపుతూ, శబ్దాన్ని కలిగించింది.
భిత్త్వార్ణవతలం వాయుః సముత్పతతి ఘోషవాన్
ఆ గాలి నీటి ఉపరితలాన్ని చీల్చి, గొప్ప శబ్దంతో పైకి ఎగిరింది.
ఆకాశస్థానమాసాద్య ప్రశాన్తిం నాధిగచ్ఛతి
ఆ గాలి ఆకాశాన్ని చేరినా, ప్రశాంతతను పొందలేదు.
ప్రాదురాసీదూర్ధ్వశిఖః కృత్వా నిస్తిమిరం తమః
అక్కడ వెలుతురు లేని, పైకి ఎగిసే ఘనమైన చీకటి ఏర్పడింది.
తదగ్నివాయుసంపర్కాద్ధనత్వముపపద్యతే
అగ్ని, గాలి కలిసినప్పుడు ఘనత్వం ఏర్పడుతుంది.
స సంఘాతత్వమాపన్నో భూమిత్వమనుగచ్ఛతి
అది సమూహంగా మారి, భూమి స్వరూపాన్ని పొందుతుంది.
భూమిర్యో నిరియం జ్ఞేయా యస్యాః సర్వం ప్రసూయతే
ఈ భూమి నుంచే అన్నీ పుట్టుతాయని తెలుసుకోవాలి.
ఆవృతా యైరిమే లోకా మహాభూతాభిసంజ్ఞితైః
ఈ లోకాలు మహాభూతాలుగా పిలవబడే వాటి ద్వారా ఆవృతమై ఉన్నాయి.
పశ్చాత్తేష్వేవ భూతత్వం కథం సముపపద్యతే
ఆ తరువాత వాటిలో భూతస్వరూపం ఎలా ఏర్పడుతుంది?
అతస్తేషాం మహాభూతశబ్దో ఽయముపపద్యతే
అందుకే వాటిని మహాభూతాలు అని అంటారు.
పృథివీ చాత్ర సంఘాతః శరీరం పాఞ్చభౌతికమ్
ఇక్కడ భూమి అనేది సమూహం; శరీరం ఐదు భూతాల సమ్మిళితంగా ఉంటుంది.
శ్రోత్రే ఘ్రాణో రసః స్పర్శో దృష్టిశ్చేన్ద్రియసంజ్ఞితాః
వినికిడి, వాసన, రుచి, స్పర్శ, చూపు — ఇవన్నీ ఇంద్రియాలుగా పిలవబడతాయి.
స్థావరాణాం న దృశ్యన్తే శరీరే పఞ్చ ధాతవః
అచేతన జీవుల శరీరంలో ఐదు మూలకాలు కనిపించవు.
వృక్షాణాం నోపలభ్యన్తే శరీరే పఞ్చ ధాతవః
చెట్ల శరీరంలో కూడా ఐదు మూలకాలు లేవు.
న చ స్పర్శం హి జానన్తి తే కథం పఞ్చ ధాతవః
వారు స్పర్శను అనుభవించరు; అప్పుడు ఐదు మూలకాలు ఎలా ఉంటాయి?
ఆకాశస్యాప్రమేయత్వాదృక్షాణాం నాస్తి భౌతికమ్
ఆకాశం కొలవలేనిది కాబట్టి, చెట్లలో ఆకాశమూలకం ఉండదు.
తేషాం పుష్పపలవ్యక్తిర్నిత్యం సముపపద్యతే
అయినా, వాటిలో ఎప్పుడూ పువ్వులు, పండ్లు కనిపిస్తూనే ఉంటాయి.
మ్లాయతే శీర్యతే చాపి స్పర్శస్తేనాత్ర విద్యతే
వాటికి ముదురు, వాడిపోవడం కూడా జరుగుతుంది; అందువల్ల స్పర్శ కూడా ఉంది.
శ్రోత్రేణ గృహ్యతే శబ్దస్తస్మాచ్ఛృణ్వన్తి పాదపాః
శబ్దాన్ని వినికిడి ద్వారా తెలుసుకుంటారు; అందువల్ల చెట్లు కూడా వింటాయి.
నహ్యదృష్టశ్చ మార్గో ఽస్తి తస్మాత్పశ్యన్తి పాదపాః
చూపు లేని మార్గం లేదు; అందుకే చెట్లు కూడా చూస్తాయి.
అరోగాః పుష్పితాః సంతి తస్మాజ్జిఘ్రన్తి పాదపాః
వాటికి ఆరోగ్యం ఉంటుంది, పువ్వులు పూస్తాయి; అందువల్ల చెట్లు వాసన కూడా తెలుసుకుంటాయి.