అత్యన్తదుర్ల్లభా నౄణాం భక్తిర్ద్ధర్మప్రవక్తరి
ధర్మాన్ని బోధించేవారిపట్ల భక్తి మనుషులకు చాలా అరుదుగా కలుగుతుంది.
మూలోద్భవాం భక్తియుతో మనుష్యో ధృత్వా శిరస్యేతి పదం చ విష్ణోః
వేరులో పుట్టినదాన్ని భక్తితో తలపై ధరించినవాడు, విష్ణుపదాన్ని పొందుతాడు.
వాఞ్చ్ఛత్యపి చ యో హ్యేవం సో ఽపి విష్ణుపదం వ్రజేత్
ఈ విధంగా కోరుకునేవాడు కూడా విష్ణుపదాన్ని పొందుతాడు.
న శక్యతే విష్ణునాపి కిమన్యైర్బహుభాషితైః
విష్ణువు కూడా చేయలేనిది, మరి ఇతరులు ఎంత మాటలు చెప్పినా ఏమి చేయగలరు?
యతో వై నరకం యాన్తి గఙ్గానాత్రి స్థితే ఽపి హి
గంగానదీ సంగమంలో ఉన్నా కూడా కొందరు నరకానికి వెళ్తారు.
తథా తులస్యా భక్తిశ్చ హరికీర్తిప్రవక్తరి
అలాగే తులసి పట్ల భక్తి, హరిదేవుని మహిమను ప్రకటించేవారిపై భక్తి —
సర్వపాపవినిర్ముక్తో విష్ణులోకం స గచ్ఛతి
అటువంటి వాడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై విష్ణులోకాన్ని చేరుతాడు.
సర్వపాపవినిర్ముక్తః సూర్యలోకం సమేతి హి
అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై వాడు సూర్యలోకాన్ని చేరుతాడు.
మేషతౌలిమృగాకర్షు పావయత్యఖిలం జగత్
మేష, వృషభ, మకర రాశుల సంచారం మొత్తం లోకాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది.
తుఙ్గభద్రా చ కావేరీ కాలింన్దీ బాహుదా తథా
తుంగభద్ర, కావేరి, కాలిందీ, బాహుదా నదులు కూడా —
ఏవమాదిషు తీర్థేషు గఙ్గా ముఖ్యతమా స్మృతా
ఇలాంటి తీర్థస్థానాల్లో గంగా నది ముఖ్యమైనదిగా గుర్తించబడింది.
తథేయం వ్యాపినీ గఙ్గా సర్వపాపప్రణాశినీ
ఇదే విధంగా, ఈ వ్యాపించిపోయిన గంగా అన్ని పాపాలను నశింపజేస్తుంది.
పునాతి పావనీత్యేషా న కథం సేవ్యతే నృభిః
ఆమె పవిత్రతను ప్రసాదిస్తుంది; ఆమె పవిత్రతకే ప్రసిద్ధి — మరి ఎందుకు మనుషులు ఆమెను సేవించరు?
వారాణసీతి విఖ్యాతం సర్వదేవనిషేవితమ్
వారణాసి ప్రసిద్ధి చెందినది, అన్ని దేవతలు అక్కడ సేవ చేస్తారు.
ఇహ శ్రుతిమతాం పుంసాం కాశీ యాభ్యాం శ్రుతాసకృత్
ఇక్కడ వేదాలు విన్నవారికి కాశీ ఎన్నోసార్లు ప్రశంసించబడింది.
నిర్ధూతసర్వపాపాస్తే శివలోకం వ్రజన్తి వై
అన్ని పాపాలు తొలగిపోయిన వారు శివలోకాన్ని చేరుతారు.
బహుపాతకపూర్ణో ఽపి పదం గచ్ఛత్యనామయమ్
ఎంతటి పాపాలు చేసినవాడు అయినా, బాధలేనటువంటి స్థితిని పొందుతాడు.
సో ఽపి పాపవినిర్ముక్తః శైవం పదమవాన్పుయాత్
అతడూ పాపాల నుండి విముక్తుడై శైవ పదాన్ని పొందవచ్చు.
పృథివ్యామేకరాడూ భూత్వా కాశీం ప్రాప్య చ ముక్తిభాక్
భూమిపై ఏకరాజుగా ఉన్నవాడు కాశీకి చేరితే మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
నామాపి గృహ్ణాతాం కాశ్యాశ్చతుర్వర్గో న దూరతః
కాశీ అనే పేరును పలికినవారికే నాలుగు పురుషార్థాలు దూరంగా ఉండవు.
యస్య దర్శనమాత్రేణ నరా యాన్తి పరాం గతిమ్
ఆయనను ఒక్కసారి చూచినవారికి పరమగతి లభిస్తుంది.
పునాతి స్త్రానపానాద్యైర్నయన్తీన్ద్రపురం జగత్
స్నానం, త్రాగడం వంటి పనుల ద్వారా ఆయన లోకాన్ని పవిత్రం చేసి, ఇంద్రుని నగరానికి చేర్చుతాడు.
లిఙ్గరుపీం కథం తస్యా మహిమా పరికీర్త్యతే
ఆయన లింగరూపంలో ఉన్న మహిమను పూర్తిగా వివరించడం ఎలా సాధ్యం?
ఈషదప్యన్తరం నాస్తి భేదకృచ్చానయోః కుధీః
ఈ ఇద్దరిలో కణమంతైనా తేడా లేదు; తప్పుడు మనస్సు కలవారు మాత్రమే భేదాన్ని కల్పిస్తారు.
అజ్ఞానసాగరే మగ్నా భేదం కుర్వన్తి పాపినః
అజ్ఞాన సముద్రంలో మునిగిపోయిన పాపులు మాత్రమే భేదాన్ని చేస్తారు.
యుగాన్తే నిగదన్త్యేతద్రుద్రరుపధరో హరిః
యుగాంతంలో హరి, రుద్రుని రూపాన్ని ధరించాడని చెబుతారు.
బ్రహ్మరుపేణ సృజతి ప్రాన్తేః హయేతత్రయం హరః
బ్రహ్మరూపంలో సృష్టించి, చివరికి హరుడు ఈ మూడింటినీ లయ చేస్తాడు.
భేదం కరోతి సో ఽభ్యేతి నరకం భృశదారుణమ్
ఎవడు భేదాన్ని కల్పిస్తాడో, అతడు భయంకరమైన నరకానికి పోతాడు.
స యాతి పరంమానన్దం శాస్త్రాణామేష విష్వయః
అతడు పరమానందాన్ని పొందుతాడు; ఇదే శాస్త్రాల సారాంశం.
నిత్యం సంనిహితస్తత్ర లిఙ్గరుపీ జనార్దనః
లింగరూపంలో జనార్దనుడు అక్కడ ఎప్పుడూ ఉంటాడు.