తే వా పుంనతి చ జగన్తి శరీరసంగాత్ సంభాషణాదపి తతో హరిరేవ పూజ్యః
వారు శరీరసంబంధం లేదా మాటల ద్వారా కూడా లోకాలను పవిత్రం చేస్తారు. అందుకే హరిదేవునే పూజించదగినవాడు.
తత్రైవ సకలం భద్రం యథా నిమ్నే జలం ద్విజ
బ్రాహ్మణుడా, నీచస్థానంలో నీరు చేరినట్టు, అక్కడ అన్ని శుభాలు కూడిపోతాయి.
హరిరేవ తతః పూజ్యో యతశ్చేతన్యకారణమ్
హరిదేవునే పూజించదగినవాడు, ఎందుకంటే ఆయనే చైతన్యానికి కారణం.
పృజ్యస్య మునిశ్రేష్ఠ పరం శ్రేయో భవిష్యతి
పూజించబడే వానికి, మునిశ్రేష్ఠా, పరమమైన మంగళం కలుగుతుంది.
తేషాం విష్ణుః ప్రసన్నాత్మా సర్వాన్కామాన్ ప్రయచ్ఛతి
వారికోసం విష్ణువు సంతోషంతో అన్ని కోరికలను తీర్చుతాడు.
స ప్రాప్నోత్యశ్వమేధస్య ఫలం మునివరోత్తమ
మునివరుడా, అతడు అశ్వమేధయాగఫలాన్ని పొందుతాడు.
సంకోచవిస్తరాభ్యాం తు కిమన్యత్కథయామి తే
సంక్షిప్తంగా అయినా, విస్తృతంగా అయినా, ఇంకేం చెప్పగలను నీకు?
ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి యుగానాం స్థితిలక్షణమ్
ఇప్పుడు యుగాల లక్షణాలు, వాటి వ్యవధి గురించి వినాలని నాకు ఉంది.
యుగధర్మాన్ప్రబక్ష్యామి సర్వలోకోపకారకాన్
ప్రపంచాలన్నిటికీ మేలు చేసే యుగధర్మాలను నేను వివరించబోతున్నాను.
తథా వినాసమాయాతి ధర్ంమ ఏవ మహీతలే
అలాగే, వినాశనం సమీపించినప్పుడు, భూమిపై ధర్మమే మిగిలిపోతుంది.
దివ్యైర్ద్వాదశభిర్జ్ఞేయం వత్సరైస్తత్ర సత్తమ
అక్కడ, ఓ ఉత్తముడా, ఒక సంవత్సరం అంటే పన్నెండు దివ్యమైన నెలలు అని తెలుసుకోవాలి.
కాలతో వేదితవ్యాని ఇత్యుక్తం తత్త్వా దర్శిభిః
కాలాన్ని ఇలా తెలుసుకోవాలని సత్యాన్ని గ్రహించిన వారు చెప్పారు.
తతశ్చ ద్వాపరం ప్రాహుః కలిమన్త్యం విదుః క్రమాత్
ఆ తర్వాత ద్వాపరయుగం అని, చివరగా కలియుగం అని వారు క్రమంగా చెబుతారు.
నాసన్కృతయుగే విప్ర సర్వే దేవసమాః స్మృతాః
ఓ బ్రాహ్మణా, కృతయుగంలో అందరూ దేవతలతో సమానంగా భావించబడ్డారు.
వేదానాం చ విభాగశ్చ న యుగే కృతసంజ్ఞకే
కృతయుగం అనే యుగంలో వేదాల విభజన లేదు.
సదా నారాయణపరాస్తపోధ్యానపరాయణాః
అందరూ ఎప్పుడూ నారాయణుని భక్తితో, తపస్సు ధ్యానంలో నిమగ్నంగా ఉండేవారు.
ధర్మసాధనచిత్తాశ్చ గతాసూయా అదాంభికాః
వారు ధర్మాచరణలో మనస్సు పెట్టి, అసూయ లేకుండా, మాయాచాట్లు లేకుండా ఉండేవారు.
వేదాధ్యయనసంపన్నాః సర్వశాస్త్రవిచక్షణాః
వారు వేదాధ్యయనంలో నిపుణులు, అన్ని శాస్త్రాలలో తెలివిగలవారు.
అకామఫలసంయోగాః ప్రయాన్తి పరమాం గతిమ్
కామఫలానికి ఆశపడకుండా, వారు పరమగతిని పొందుతారు.
త్రేతాధర్మాన్ప్రవక్ష్యామి శృణుష్వ సుసమాహితః
ఇప్పుడు త్రేతాయుగ ధర్మాలను చెబుతాను; నీవు శ్రద్ధగా విను.
హరిస్తు రక్తాతాం యాతి కిఞ్చిత్క్లేశాన్వితా జనాః
హరి కొంత ఎరుపు వర్ణాన్ని పొందుతాడు, ప్రజలు కొంత కష్టాన్ని అనుభవిస్తారు.
సత్యవ్రతా ధ్యానపరాః సదాధ్యానపరాయణాః
వారు సత్యవ్రతంలో, ధ్యానంలో నిమగ్నంగా, ఎల్లప్పుడూ ధ్యానానికి అంకితమై ఉంటారు.
హరిః పీతత్వమాయాతి వేదశ్చాపి విభజ్యతే
హరి పసుపు వర్ణాన్ని పొందుతాడు, వేదం కూడా విభజించబడుతుంది.
బ్రాహ్మణాద్యాశ్చ వర్ణాః స్యుః కేచిద్రాగాదిదుర్గుణాః
బ్రాహ్మణుల మొదలైన వర్ణాలు ఏర్పడతాయి, కొందరిలో రాగాది దోషాలు ఉంటాయి.
కేచిద్ధనాదికామాశ్చ కేచిత్కల్మషచేతసః
కొంతమంది ధనం మొదలైన కోరికలు కలిగి ఉంటారు, మరికొందరు మలినమైన మనస్సుతో ఉంటారు.
అధర్మస్య ప్రభావేణ క్షీయన్తే చ ప్రజాస్తథా
అధర్మ ప్రభావంతో ప్రజలు తగ్గిపోతారు.
కేచిత్పుణ్యరతాన్ దృష్ట్వా అసూయాం విప్ర కుర్వతే
ఓ బ్రాహ్మణా, కొందరు పుణ్యానికి ఆసక్తిగా ఉండటాన్ని చూసి, మరికొందరు అసూయపడతారు.
ధర్మః కలియుగే ప్రాప్తే పాదేనైకేన వర్తతే
కలియుగం వచ్చినప్పుడు, ధర్మం ఒక్క పాదంతో మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది.
యః కశ్చిదపి ధర్మాత్మా యజ్ఞాచారాన్కరోతి చ
ఎవరైనా ధర్మాన్ని పాటిస్తూ యజ్ఞాదిక క్రియలు చేసే వారు,
నరం ధర్మరతం దృష్ట్వా సర్వే ఽసూయాం ప్రకుర్వతే
అటువంటి ధర్మనిష్ఠుడిని చూసి అందరూ అసూయపడతారు.