తేషాం సముచ్చయం విప్ర పరబ్రహ్మప్రబోధకమ్
విప్రా! వీటి కలయిక పరబ్రహ్మాన్ని గ్రహించడానికి దారి చూపుతుంది.
వాచ్యవాచకసంబన్ధో హ్యుపచారాత్తయోర్ద్విజా
ద్విజా! వాటి మధ్య వాచ్యవాచక సంబంధం ఉపమానంగా భావించాలి.
తదభ్యాసేన సంయుక్తాః పరం మోక్షం లభన్తి చ
దాని సాధనతో ఏకమై ఉన్నవారు పరమ మోక్షాన్ని పొందుతారు.
కోటిసూర్యసమం తేజో ధ్యాయేదాత్మని నిర్మలమ్
పది మిలియన్ సూర్యుల్లా నిర్మలమైన తేజస్సును తనలో ధ్యానం చేయాలి.
యద్యత్పాపహరం వస్తు తత్తద్వా చిన్తయేద్ధృది
ఏది పాపాన్ని తొలగిస్తుందో, అదే మనసులో ధ్యానం చేయాలి.
ఏతద్విదిత్వా యోగీన్ద్రో లభతే మోక్షముత్తమమ్
ఇది తెలుసుకున్న యోగీశ్వరుడు ఉత్తమ మోక్షాన్ని పొందుతాడు.
స సర్వపాపనిర్ముక్తో హరిసాలోక్యమాన్పుయాత్
అతడు అన్ని పాపాల నుండి విముక్తుడై, హరిలోకాన్ని పొందుతాడు.
ఇదానీమపి సర్వజ్ఞ యత్పృచ్ఛామి తదుచ్యతామ్
ఇప్పుడు, సర్వజ్ఞుడా! నేను అడిగేది దయచేసి చెప్పు.
యస్య తుష్యతి సర్వేశస్తస్య భక్తిశ్చ శాశ్వతమ్
ఎవరిని సర్వేశ్వరుడు సంతోషపరచుకుంటాడో, వారి భక్తి శాశ్వతంగా ఉంటుంది.
తన్మమాఖ్యాహి సర్వజ్ఞ మునే కారుణ్యవారిధే
సర్వజ్ఞుడా, కరుణాసముద్రుడా, ఆ విషయం నాకు వివరించు మునీశ్వరా.
భజ సర్వాత్మనా విప్ర యది ముక్తిమభీప్ససి
విప్రా! మోక్షాన్ని కోరుకుంటే, నీ హృదయంతో పరమాత్మను భజించు.
రాక్షసాశ్చ న చేక్షన్తే నరం విష్ణుపరాయణమ్
విష్ణువుకు శరణాగతుడైన మనిషిని రాక్షసులు కూడా చూడరు.
శ్రేయాంసి తస్య సిధ్యన్తి భక్తిమన్తో ఽధికాస్తతః
భక్తితో నిండినవారికి శ్రేయస్సులు సిద్ధిస్తాయి. అందుకే భక్తులు మిగతావారికంటే గొప్పవారు.
తౌ కరౌ లఫలౌ జ్ఞేయౌ విష్ణుపూజాపరౌ తు యౌ
విష్ణువు పూజలో నిమగ్నమైన రెండు చేతులు ఫలదాయకమైనవిగా భావించాలి.
సా జిహ్వా ప్రోచ్యతే సద్భిర్హరినామపరా తు యా
హరి నామస్మరణలో నిమగ్నమైన నాలుకను మంచి వారు పవిత్రమైనదిగా అంటారు.
తత్త్వం గురుసమం నారిత నత దేవః కేశవాత్పరః
గురువు సమానమైన నిజం లేదు; కేశవుని కన్నా గొప్ప దేవుడు లేడు.
అసారే ఽస్మింస్త సంసారే సత్యం హరిసమర్చనమ్
ఈ స్థిరతలేని లోకంలో నిజంగా హరి ఆరాధన మాత్రమే సత్యం.
హరిభక్తికుటారేణ చ్ఛిత్త్వాత్యన్తసుఖీ భవ
హరి భక్తి అనే గొడ్డలితో బంధాలను తెంచుకొని పరమానందాన్ని పొందు.
తే శ్రోత్రే తత్కథాసారపూరితే లోకవన్దితే
హరి కథల సారంతో నిండిన చెవులు లోకంలో అందరికి గౌరవప్రదమైనవిగా ఉంటాయి.
ఆకాశమధ్యగం దేవం భజ నారద సంతతమ్
నారదా, ఆకాశ మధ్యలో ఉన్న దేవుని ఎప్పుడూ భజించు.
నిర్దేష్టుం మునిశార్దూల ద్రష్టుం వాప్యకృతాత్మభిః
మునిశార్దూలా, whose మనస్సు శుద్ధి కానివారు ఆ దేవునిని చూడలేరు, వివరించలేరు.
జాగ్రదిత్యుచ్యతే సద్భిరన్తర్యామీ సనాతనః
శాశ్వతమైన అంతర్యామిని జాగ్రత్తగా ఉన్నవాడిగా మేధావులు అంటారు.
స్వపన్నిచ్యుచ్యతే హ్యాత్మా యదా స్వాపవివర్జితః
ఆత్మ నిద్ర లేని స్థితిలో ఉన్నప్పుడు అది స్వప్నావస్థలో ఉందని అంటారు.
అస్వరుపో యదాత్మాసౌ పుణ్యాపుణ్యవివర్జితః
ఆత్మ తన స్వరూపాన్ని విడిచిపెట్టి పుణ్యపాపాల నుంచి విముక్తమైనప్పుడు—
పరబ్రహ్మమయో దేవః సుషుత్ప ఇతి గీయతే
అప్పుడు పరబ్రహ్మమయుడైన దేవుడు సుషుప్తి స్థితిగా పిలవబడతాడు.
విద్యుద్విలోలం విప్రేన్ద్ర భఘజ తస్మాజ్జనార్దనమ్
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, మెరుపులా కదిలే జనార్దనుని భజించు.
వర్తతే యస్య తస్యైవ తుష్యతే జగతాం పతిః
ఎవరిలో ఆయన నివసిస్తాడో, ఆ వ్యక్తితోనే లోకాధిపతి సంతుష్టుడవుతాడు.
తస్య తుష్టో జగన్నాథో మధుకైటభమర్ద్దనః
మధు, కైటభులను సంహరించిన జగన్నాథుడు ఆ వ్యక్తితో సంతోషంగా ఉంటాడు.
సత్సఙ్గో నిరహం కారస్తస్య ప్రీతో రమాపతిః
సత్సంగతితో, అహంకారం లేకుండా ఉన్నవారిపై లక్ష్మీపతి ప్రసన్నుడవుతాడు.
కరోతి సతతం యస్తు తస్య ప్రీతో హ్యధోక్షజః
ఎవరైతే ఎప్పుడూ ఇలానే ప్రవర్తిస్తారో, వారిపై అధోక్షజుడు సంతోషంగా ఉంటాడు.