న తాన్పుంనతి తీర్థాని సురాభాణ్డమివాపగా
పవిత్ర క్షేత్రాలు అలాంటి వారిని శుద్ధి చేయవు; మద్యం పాత్రను నది శుద్ధి చేయనట్లే.
జానీయాత్తం మునిశ్రేష్ఠ మహాపాతకినాం వరమ్
మహర్షులలో శ్రేష్ఠుడా, అతడిని మహాపాతకులకన్నా చెడ్డవాడిగా తెలుసుకో.
కుర్వన్తి తత్ఫలం విద్యాదక్షయం సుఖదాయకమ్
వారి క్రియలు నశించని, బాధను కలిగించే ఫలితాన్ని ఇస్తాయని తెలుసుకో.
హరిభక్తిర్దృఢా యస్య హరిపూజేతి గీయతే
హరిభక్తి దృఢంగా ఉన్నవాడే హరిని పూజించేవాడని చెప్పబడుతుంది.
ఏభిర్విశుద్ధమనసాం మోక్షం హస్తగతం విదుః
ఈ విధంగా whose మనస్సు శుద్ధి అయినవారికి మోక్షం అందుబాటులోనే ఉందని భావిస్తారు.
అభ్యసేదాసనంసమ్యగ్యోగసాధనముత్తమమ్
యోగ సాధనలో అత్యుత్తమమైన ఆసనాన్ని సరిగ్గా అభ్యసించాలి.
కౌర్మంవజ్రాసనం చైవ వారాహం మృగచైలికమ్
అవి కూర్మాసనం, వజ్రాసనం, వారాహాసనం, మృగచర్మాసనం.
వార్షభం నాగమాత్స్యే చ వైయాన్ఘం చార్ద్ధచన్ద్రకమ్
అలాగే వృషభాసనం, నాగాసనం, మత్స్యాసనం, వైయాఘ్రాసనం, అర్ధచంద్రాసనం కూడా ఉన్నాయి.
మాకరం త్రైపథం కాష్ఠం స్థాణుం వైకర్ణికం తథా
మకరాసనం, త్రైపథాసనం, కలపతో చేసిన ఆసనం, స్థాణువాసనం, వైకర్ణికాసనం కూడా ఉన్నాయి.
త్రింశత్సంఖ్యాన్యాసనాని మునీన్ద్రైః కథితాని వై
మహర్షులు మొత్తం ముప్పై రకాల ఆసనాలను వివరించారు.
ఉపాసకో జయేత్ప్రాణాన్ద్వన్ద్వాతీతో విమత్సరః
ఉపాసకుడు ప్రాణాలను జయించి, ద్వంద్వాలను దాటి, అసూయ లేకుండా ఉండాలి.
అభ్యాసేన జయేత్ప్రాణాన్నిఃశబ్దే జనవర్జితే
అభ్యాసంతో, నిశ్శబ్దంగా, జనసమూహం లేని చోట ప్రాణాలను నియంత్రించాలి.
ప్రాణాయామ ఇతి ప్రోక్తో ద్వివిధః స ప్రకీర్త్తితః
దీనిని ప్రాణాయామం అంటారు; ఇది రెండు విధాలుగా చెప్పబడింది.
జయధ్యానం వినాగర్భః సగర్భస్తత్సమన్వితః
ధ్యానం లేకుండా చేస్తే అది అగర్భం, ధ్యానంతో చేస్తే అది సగర్భం అంటారు.
ఏవం చతుర్విధః ప్రోక్తః ప్రాణాయామో మనీషిభిః
ఇలా ప్రాణాయామాన్ని మేధావులు నాలుగు విధాలుగా చెప్పారు.
సూర్యదైవతకా చైవ పితృయోనిరితి శ్రుతా
అవి సూర్యదేవత, పితృయోని మొదలైనవిగా ప్రసిద్ధి చెందాయి.
తత్రాధిదైవత చన్ద్రం జానీహి మునిసత్తమం
వాటిలో, చంద్రుడే అధిదేవత అని తెలుసుకో, మునిశ్రేష్ఠ.
అతిసూక్ష్మా గుహ్యతమా జ్ఞేయా సా బ్రహ్మదైవతా
అత్యంత సూక్ష్మమైన, రహస్యమైనది బ్రహ్మదేవతగా తెలుసుకోవాలి.
పూరయేద్దక్షిణేనైవ పూరణాత్పూరకః స్మృతః
కుడి నాసిక ద్వారా శ్వాసను నింపాలి; ఈ నింపడాన్ని పూరకము అంటారు.
సంపూర్ణకుంభవత్తిష్టేత్కుమ్భకః స హి విశ్రుతః
పూర్తిగా నింపిన కుండలా ఉండాలి; దీనిని కుంభకము అంటారు.
విద్ధి తచ్ఛూన్యకం నామ ప్రాణాయామం యథాస్థితమ్
దాన్ని స్థిరంగా చేసినప్పుడు శూన్యక ప్రాణాయామం అని తెలుసుకో.
అన్యథా ఖలు జాయన్తే మహారోగా భయఙ్కరాః
ఇలా చేయకపోతే, భయంకరమైన మహారోగాలు కలుగుతాయి.
స సర్వపాపనిర్ముక్తో బ్రహ్మణః పదమాన్పుయాత్
అతడు అన్ని పాపాలనుండి విముక్తుడై, బ్రహ్మపదాన్ని పొందుతాడు.
సమామాహృత్య నిగృహ్ణాతి ప్రత్యాహారస్తు స స్మృతః
ఇంద్రియాలను సమీకరించి, వాటిని నియంత్రించడం ప్రత్యాహారమని అంటారు.
ప్రయాన్తి పరమం బ్రహ్మ పునరావృత్తిదుర్లభమ్
వారు తిరిగి రాని పరబ్రహ్మాన్ని చేరుతారు.
మూఢాత్మానం చ తం విద్యాద్ధ్యానం చాస్య న సిధ్యతి
అతడు మూర్ఖుడని తెలుసుకో; అతనికి ధ్యానం ఫలించదు.
ప్రత్యాహృతానీన్ద్రియాణి ధారయేత్సా తు ధారణా
ఇంద్రియాలను వెనక్కు తీసుకొని, వాటిని స్థిరంగా ఉంచడం — ఇదే ధారణ అని అంటారు.
ఆత్మానం పరమం ధ్యాయేత్సర్వధాతారమచ్యుతమ్
ప్రతి ఒక్కరు పరమాత్మను, అన్ని భూతాలకు ఆధారమైన, ఎప్పుడూ మారని ఆచ్యుతుని ధ్యానం చేయాలి.
వికసత్పద్యపత్రాక్షం చారుకుణ్డలభూషితమ్
పుష్పించిన కమలదళాల్లాంటి కళ్లతో, అందమైన కుండలాలతో అలంకరించబడి ఉన్నవాడిని.
పీతామ్బరధరం దేవం హేమయజ్ఞోపవీతినమ్
పసుపు వస్త్రాలు ధరించిన దేవుడిని, బంగారు యజ్ఞోపవీతంతో ఉన్నవాడిని.