తదుపాయం యథాతత్త్వం బ్రూహి మే వదతాం వర
అదికి నిజమైన మార్గాన్ని నీవు నాకు చెప్పు, గొప్పవాడా.
యజ్జ్ఞానం భక్తిమూలం చ భక్తిః కర్మవతాం తథా
భక్తి మూలమైన జ్ఞానం ఏమిటి? కర్మ మార్గంలో ఉన్నవారికి భక్తి ఎలా ఉంటుంది?
యేన జన్మసహస్రేషు తస్య భక్తిర్భవేద్ధరౌ
ఏదివల్ల వేలు జన్మల్లో హరిలో భక్తి కలుగుతుందో అది చెప్పు.
శ్రద్ధయా పరయా చైవ సర్వం పాపం ప్రణశ్యతి
పరమ విశ్వాసంతో అన్ని పాపాలు నశించిపోతాయి.
సైవ బుద్ధిః సమాఖ్యాతా జ్ఞానశబ్దేన సూరిభిః
ఆ జ్ఞానాన్ని మేధావులు 'జ్ఞానం' అని పిలుస్తారు.
యోగస్తు ద్వివిధః ప్రోక్తః కర్మజ్ఞానప్రభేదతః
యోగం రెండు విధాలుగా ఉంది — కర్మయోగం, జ్ఞానయోగం అని చెప్పబడింది.
క్రియాయోగరతస్తస్మాచ్ఛ్రద్ధయా హరిమర్చయేత్
కాబట్టి కర్మయోగంలో నిష్ట కలిగినవాడు విశ్వాసంతో హరిని ఆరాధించాలి.
ప్రతిమాః కేశవస్యైతా పూజ్య ఏతాసు భక్తితః
ఈ కేశవుని విగ్రహాలను భక్తితో పూజించాలి.
తస్మాత్సర్వగతం విష్ణుం పూజయేద్భక్తిసంయుతః
అందువల్ల, ఎక్కడికైనా వ్యాపించిన విష్ణువును భక్తితో పూజించాలి.
అనీర్ష్యా చ దయా చైవ యోగయోరూభయోః సమాః
ఈ రెండు యోగాల్లో కూడా అసూయ లేకపోవడం, దయ ఉండడం సమానంగా ఉంటాయి.
ఇతి నిశ్చిత్య మనసా యోగద్వితయమభ్యసేత్
ఇలా మనసులో నిర్ణయించుకొని, రెండు యోగాలను సాధించాలి.
తే జానన్తి పరం భావం దేవదేవస్య చక్రిణః
వారు దేవతలకు దేవుడైన చక్రధారి పరమ స్వరూపాన్ని తెలుసుకుంటారు.
న తస్య తుష్యతే విష్ణుర్యతో ధర్మపతిః స్మృతః
ధర్మపతిగా పిలవబడినవాడిని విష్ణువు సంతుష్టిపరచడు.
దంభాచారః స విజ్ఞేయః సర్వపాతకిభిః సమః
పొగడుడు ప్రవర్తన కలవాడు అన్ని పాపుల్లా సమానమే.
తత్తపః సా చ పూజా చ తద్ధ్యానం హి నిరర్థకమ్
అటువంటి తపస్సు, పూజ, ధ్యానం—all అవి వ్యర్థమే.
ముక్తయర్థమర్చయేత్సమ్యక్ క్రియాయోగపరో నరః
కర్మయోగంలో నిష్ట కలిగినవాడు మోక్షం కోసం సరిగ్గా ఆరాధించాలి.
సమర్చయతి దేవేశం క్రియాయోగః స ఉచ్యతే
దేవతలకే అధిపతియైన పరమేశ్వరుని పూజించడం క్రియాయోగం అని అంటారు.
స్తోత్రాద్యైః స్తౌతి యో విష్ణుం కర్మయోగీ స ఉచ్యతే
విష్ణువును స్తోత్రాలు మొదలైన వాటితో పొగిడే వాడు కర్మయోగి అని పిలవబడతాడు.
పుష్పాద్యైశ్చార్చనం విష్ణోః క్రియాయోగ ఉదాహృతః
పుష్పాలు లాంటి వస్తువులతో విష్ణువుని పూజించడం క్రియాయోగంగా చెప్పబడింది.
సర్వపాపాని నశ్యన్తి పూర్వజన్మార్జితాని వై
మునుపటి జన్మల్లో కూడ సంపాదించిన అన్ని పాపాలు నశించిపోతాయి.
జ్ఞానం హి మోక్షదం జ్ఞేయం తదుపాయం వదామి తే
జ్ఞానం నిజంగా మోక్షాన్ని ఇస్తుంది; దాన్ని పొందే మార్గాన్ని నేను చెబుతాను.
సమ్యగ్ విచారయేద్ధీమాన్సద్భిః శాస్త్రార్థకోవిదైః
పండితులు, శాస్త్రార్థాన్ని తెలిసినవారితో కలసి, జ్ఞానవంతుడు సరిగ్గా విచారించాలి.
అనిత్యాని పరిత్యజ్య నిత్యమేవ సమాశ్రయేత్
నశించిపోయే వాటిని వదిలిపెట్టి, శాశ్వతమైన వాటిలోనే ఆశ్రయం పొందాలి.
అవిరక్తో భవేద్యస్తు స సంసారే ప్రవర్తతే
విరక్తి లేని వాడు ఈ లోకజీవితంలో తిరుగుతూనే ఉంటాడు.
తస్య సంసారవిచ్ఛిత్తిః కదాచిన్నైవ జాయతే
అటువంటి వాడికి సంసార బంధం ఎప్పుడూ తెగదు.
శమాదిగుణహీనస్య జ్ఞానం నైవ చ సిధ్యతి
శాంతి మొదలైన గుణాలు లేనివాడికి జ్ఞానం సిద్ధించదు.
హరిధ్యానపరో నిత్యం ముముక్షురభిధీయతే
హరిద్యానంలో ఎప్పుడూ లీనమై ఉండే వాడిని ముక్తికోరువాడు అంటారు.
సర్వగం భావయేద్విష్ణుం సర్వభూతదయాపరః
విష్ణువు అన్నింటిలో వ్యాపించి ఉన్నాడని భావిస్తూ, అన్ని జీవుల పట్ల దయ చూపాలి.
ఇతి జానాతి యో విప్రతజ్జ్ఞానం యోగజం విదుః
ఇలా తెలిసిన వాడిని, బ్రాహ్మణా, యోగఫలితమైన జ్ఞానం కలవాడిగా గుర్తిస్తారు.
యోగో జ్ఞానం విశుద్ధం స్యాత్తజ్జ్ఞానం మోక్షదం విదుః
యోగం అనగా పవిత్రమైన జ్ఞానం; ఆ జ్ఞానం మోక్షాన్ని ఇస్తుందని తెలుసుకోవాలి.