యుష్మాభిః పోషితా యే తు పుత్రాద్యా అన్యతోగతాః
మీరు పోషించిన కుమారులు మొదలైనవారు ఇప్పుడు వేరే చోటికి వెళ్లిపోయారు.
యథా కృతాని పాపాని యుష్మాభిః సుబహూని వై
మీరు ఎన్నో పాపాలు చేసినట్టు,
విచారయధ్వం యూయం తు యుష్మాభిశ్చారితం పురా
మీరు గతంలో చేసిన పనులను ఇప్పుడు గుర్తు చేసుకోండి.
దరిద్రే ఽపి చ మూర్ఖే చ పణ్డితే వా శ్రియాన్వితే
బీదవాడైనా, మూర్ఖుడైనా, పండితుడైనా, ధనవంతుడైనా,
చిత్రగుత్పేరితం వాక్యం శ్రుత్వా తే పాపినస్తదా
చిత్రగుప్తుడు చెప్పిన మాటలు విని, ఆ పాపులు అప్పట్లో—
యమాజ్ఞాకారిణః క్రూరశ్చణ్డా దూతా భయానకాః
యముని ఆజ్ఞకు లోబడే క్రూరమైన, ఉగ్రమైన, భయంకరమైన దూతలు—
స్వదుష్కర్మఫలం తే తు భుక్త్వాన్తే పాపశేషతః
తమ దుష్కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవించి, మిగిలిన పాపంతో,
భగవన్సంశయో జాతో మచ్చేతసి దయానిధే
ప్రభూ! దయాసాగరా! నా మనసులో ఒక సందేహం కలిగింది.
ధర్మాశ్చ వివిధాః ప్రోక్తాః పాపాన్యపి బహూని చ
ధర్మాలు ఎన్నో విధాలుగా చెప్పబడ్డాయి, పాపాలు కూడా అనేక రకాలుగా వివరించబడ్డాయి.
దినాన్తే బ్రహ్మణః ప్రోక్తో నాశో లోకత్రయస్య వై
బ్రహ్మదేవుని ఒక రోజు ముగిసినప్పుడు, మూడు లోకాలు నాశనం అవుతాయని చెప్పబడింది.
గ్రామదానాదిపుణ్యానాం త్వయైవ విధినన్దన
విద్వాంసులకు ఆనందాన్ని ఇచ్చేవాడవు నీవే; గ్రామదానం వంటి పుణ్యకార్యాల ఫలితాలను నీవే వివరించావు.
సర్వేషామేవ లోకానాం వినాశః ప్రాకృతే లయే
ప్రకృతిలో లయం సంభవించినప్పుడు అన్ని లోకాలు నశించిపోతాయి.
ఏష మే సంశయో జాతస్తం భవాఞ్ఛేత్తుమర్హతి
ఈ సందేహం నాకు కలిగింది; దయచేసి మీరు దీన్ని తొలగించాలి.
సాధు సాధౌ మహాప్రాజ్ఞ గుహ్యాద్గుహ్యతమం త్విదమ్
బహు బాగా చెప్పారు మహాపండితా! ఇది అన్ని రహస్యాల్లోకెల్లా గొప్ప రహస్యంగా ఉంది.
నారాయణో ఽక్షరో ఽనన్తః పరం జ్యోతిః సనాతనః
నారాయణుడు నిత్యుడు, అనంతుడు, పరమజ్యోతి, శాశ్వతమైనవాడు.
నిర్గుణో ఽపి పరానన్దో గుణవానివ భాతి యః
ఆయనకు లక్షణాలు లేకపోయినా, పరమానందుడై లక్షణాలు ఉన్నవాడిలా కనిపిస్తాడు.
గుణోపాధికభేదేషు త్రిష్వేతేషు సనాతన
శాశ్వతుడా, లక్షణాల ఆధారంగా ఏర్పడే ఈ మూడు భేదాల్లో—
బ్రహ్మరుపేణ సృజతి విష్ణురుపేణ పాతి చ
ఆయన బ్రహ్మ రూపంలో సృష్టిస్తాడు, విష్ణు రూపంలో కాపాడుతాడు.
ప్రసయాన్తే సముత్థాయ బ్రహ్మరుపీ జనార్దనః
ప్రళయం ముగిసిన తర్వాత, జనార్దనుడు బ్రహ్మ రూపంలో ప్రబోధిస్తాడు.
స్థావరాద్యాశఅచ విప్రేన్ద్ర యత్ర యత్ర వ్యవస్థితాః
బ్రాహ్మణులలో శ్రేష్ఠుడా, స్థావరాది జీవులు ఎక్కడ ఉన్నా—
తస్మాత్కృతానాం పాపానాం పుణ్యానాం చైవ సత్తమ
కాబట్టి, మానవులలో ఉత్తముడా, చేసిన పాపపుణ్యాలన్నింటికీ—
నాభుక్తం క్షీయతే కర్మ కల్పకోటిశతైరపి
వందల కోట్ల కల్పాలు గడిచినా, అనుభవించని కర్మ నశించదు.
సర్వకర్మఫలం భుక్తే పరిపూర్ణః సనాతనః
శాశ్వతుడు అన్ని కర్మఫలాలను పూర్తిగా అనుభవిస్తాడు.
సూజత్యవతి చాత్త్యేతత్సర్వం సర్వభుగవ్యయః
అతడు ఈ సమస్తాన్ని సృష్టిస్తాడు, కాపాడుతాడు, అంతంలో లీనమవుతాడు; అన్ని ఫలితాలను అనుభవించేవాడూ, అంతం చేయువాడూ ఆయనే.
స్థావరా ఇతి విఖ్యాతా మహామోహసమావృతాః
స్థావరాలు అని పిలవబడేవి మహామోహంలో కూరుకుపోయి ఉంటాయి.
స్థావరత్వే పృథివ్యాముత్పబీజాని జలసేకానుపదం సుసంస్కారసామగ్రీవశాదన్తరుష్మప్రపాచితాన్యుచ్ఛూనత్వమాపద్య తతో మూలభావం తన్మూలాదఙ్కురోత్పత్తిస్తస్మాదపి పర్ణకాణ్డనాలాదికం కాణ్డేషు చ ప్రసవమాపద్యన్తే తేషు చ పుష్పసంభవః
భూమిలో స్థావరత్వం ఉన్నప్పుడు, విత్తనాలు పుట్టుతాయి; వాటికి నీళ్లు పోసిన తర్వాత, సరైన పరిస్థితులు కలిసివచ్చినప్పుడు, సూర్యుని వేడితో అవి పక్వమై, ఉబ్బిపొంగి, మూలంగా మారతాయి. ఆ మూలం నుంచి మొక్క పుట్టి, దానినుంచి ఆకులు, కాండాలు, దండలు వస్తాయి. కాండాల్లో మరింత పెరుగుదలతో పుష్పాలు ఏర్పడతాయి.
తతశ్చ క్రిమయో భూత్వా సదాదుఃఖబహులాః క్షణార్ధ్దం జీవన్తః క్షణార్ధ్దం మ్రియమాణా బలవత్ప్రాణిపీడాయాం నివారయితుమక్షమాః శీతవాతాదిక్లేశభూయిష్ఠా నిత్యం క్షుధాక్షుధితా మలమూత్రాదిషు సచరన్తో దుఃఖమనుభవన్తి
తర్వాత అవి పురుగులుగా మారి ఎప్పుడూ బాధతో నిండిపోతుంటాయి. క్షణార్ధం మాత్రమే బ్రతికి, క్షణార్ధంలోనే చనిపోతూ, ఇతర ప్రాణుల బాధను తట్టుకోలేక, చలివాతాదికల వల్ల ఎక్కువగా బాధపడుతూ, ఎప్పుడూ ఆకలితో, దప్పితో, మలమూత్రాలలో తిరుగుతూ దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తాయి.
అణ్డజత్వే ఽపి వాతాశనామాంసామేధ్యాద్యశనాశ్చ పరపీడాపరాయణా నిత్యం దుఃఖబహులా గ్రామ్యపశుయోనిమాగతా అపి స్వజాతివియోగభారోద్వహనపాశాదిబన్ధనతాడనహలాదిధారణాదిసర్వదుఃఖాన్యనుభవన్తి
గుడ్డు జన్మలోనూ, కొందరు వాయువును, మాంసాన్ని, మలినమైనవి తింటారు. ఇతరులను హింసించడమే ధ్యేయంగా ఎప్పుడూ దుఃఖంతో నిండిపోతుంటారు. గ్రామ పశువులుగా జన్మించినా, తమ జాతి నుంచి వేరుపడటం, భారాలు మోసడం, కట్టడం, కొట్టడం, యoke పెట్టడం వంటి అన్ని రకాల బాధలను అనుభవిస్తారు.
తాని పుష్పాణి కానిచిదఫలాని కానిచిత్ఫలహేతుభూతాని తేషు పుష్పేషు వృద్ధభావేషు సత్సు తత్పుష్పమూలతస్తుషోత్పత్తిర్జాయతే తేషు తుషు భోక్తౄణాం ప్రాణినాం సంస్కారసామగ్రీవశాద్ధిమరశ్మికిరణాసన్నతయా తదోషధిరసస్తుషాన్తః ప్రవిశ్య క్షీరభావం సమేత్య స్వకాలే తణ్డులాకారతాముపగమ్య ప్రాణినాం భోగసంస్కారవశాత్సంవత్సరే ఫలినః స్యుః
ఆ పువ్వులలో కొన్ని ఫలిస్తాయి, కొన్ని ఫలించవు, మరికొన్ని ఫలానికి కారణమవుతాయి. ఆ పువ్వులు పండిన తర్వాత వాటి వేరుల దగ్గర నుంచి పొట్టు ఏర్పడుతుంది. ఆ పొట్టులో, జీవులు అనుభవించే ఫలితాలు, సూర్యకిరణాల సమీపం వల్ల, ఆ మొక్క రసం లోపలికి ప్రవేశించి, పాల రూపాన్ని పొంది, తన సమయానికి బియ్యం రూపాన్ని సంతరించుకుంటుంది. జీవుల అనుభవాల ప్రకారం, ఏడాది తరువాత అవి ఫలిస్తాయి.
తత ఏవ పద్మయోనిమాగత్య బలవద్వాధోద్వేజితా వృథోద్వేగభూయిష్ఠాః క్షుత్క్షాన్తా నిత్యం వనచారిణో మాతృష్వపి విషయాతురా వాతాదిక్లేషబహులాః కశ్మింశ్చిజ్జన్మని తృణాశనాః కస్మింశ్చిజ్జన్మని మాంసామేధ్యాద్యదనాః కస్మింశ్చిజ్జన్మని కన్దమూలఫలాశనా దుర్బలప్రాణిపీడానిరతా దుఃఖమనుభవన్తి
అక్కడినుంచి కమలజననంలోకి వచ్చి, తీవ్రమైన వేదనతో కలవరపడి, వ్యర్థమైన ఆందోళనతో నిండిపోతూ, ఎప్పుడూ ఆకలితో, దప్పితో అడవుల్లో తిరుగుతూ, తల్లుల మధ్య కూడా విషయాసక్తులై, వాయువాదికల బాధతో బాధపడతారు. కొన్ని జన్మల్లో గడ్డి తింటారు, మరికొన్ని జన్మల్లో మాంసం, మలినమైనవి తింటారు, ఇంకొన్ని జన్మల్లో కందులు, మూలాలు, పండ్లు తింటారు. బలహీనమైన ప్రాణులను హింసిస్తూ, దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తారు.