యస్తు రాగాదినిర్ముక్తో హ్యనుతాపసమన్వితః
కామాది దోషాల నుండి విముక్తుడై, పశ్చాత్తాపంతో ఉన్నవాడు,
మహాపాతకయుక్తో వా యుక్తో వా సర్వపాతకైః
మహాపాతకాలు లేదా అన్నీ పాపాలు చేసినవాడైనా,
నారాయణమనాన్ద్యన్తం విశ్వాకారమనామయమ్
తన మనస్సును నారాయణునిపై, జగత్తుకు రూపమైన, నిష్కలంకుడైన ఆయనపై స్థిరపరిస్తే,
స్మృతో వా పూజితో వాపి ధ్యాతః ప్రణమితో ఽపి వా
ఆయనను స్మరించినా, పూజించినా, ధ్యానించినా, నమస్కరించినా,
సంపర్కాద్యది వా మోహాద్యస్తు పూజయతే హరిమ్
సంబంధం వల్లైనా, మాయ వల్లైనా ఎవరైనా హరిని పూజిస్తే,
సకృత్సంస్మరణాద్విష్ణోర్నశ్యన్తి క్లేశసంచయాః
ఒక్కసారి విష్ణువు స్మరణ చేసినా, అన్ని బాధలు నశించిపోతాయి.
మానుషం దుర్లభం జన్మ ప్రాప్యతే యైర్మునీశ్వర
మానవ జన్మం ఎంత అరుదైనదో, దాన్ని పొందినవారు ఎంత అదృష్టవంతులో, మునీశ్వరా!
తస్మాత్తడిల్లతాలోలం మానుష్యం ప్రాప్య దుర్లభమ్
అందుకే, మెరుపు వలె క్షణికమైన ఈ మానవ జన్మాన్ని పొందినప్పుడు,
సర్వే ఽన్తరాయా నశ్యన్తి మనఃశుద్ధిశ్చ జాయతే
అన్ని అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి, మనస్సు పవిత్రతను పొందుతుంది.
ధర్మార్థకామోక్షాఖ్యాః పురుషార్థాః సనాతనాః
ధర్మం, అర్ధం, కామం, మోక్షం అనే నిత్యమైన మానవ లక్ష్యాలు ఉన్నాయి.
పుత్రదారగృహక్షేత్రధనధాన్యాభిధావతీమ్
కొడుకులు, భార్య, ఇల్లు, భూమి, ధనం, ధాన్యం కోసం పరితపిస్తూ,
సంత్యజ్య కామం క్రోధం చ లోభం మోహం మదం తథా
కామం, కోపం, లోభం, మోహం, మదాన్ని విడిచిపెట్టి,
వ్యాపారాన్సకలాంస్త్క్త్వా పూజయధ్వం జనార్దనమ్
అన్ని వ్యాపారాలను వదిలేసి, జనార్దనుని పూజించండి.
యావన్నాయాతి మరణం యావన్నాయాతి వై జరా
మరణం రాకముందు, వృద్ధాప్యం రాకముందు,
ధీమాన్నకుర్యాద్విశ్వాసం శరీరే ఽస్మిన్వినశ్వరే
ఈ నశ్వరమైన శరీరంపై తెలివైనవాడు నమ్మకం పెట్టుకోకూడదు.
ఆసన్నమరణో దేహస్తస్మాద్దర్ప్పం విముచత
ఈ శరీరం మరణానికి దగ్గరగా ఉన్నందున, అహంకారాన్ని వదిలేయండి.
ఏతజ్జ్ఞాత్వా మహాభాగ పూజయస్వ జనార్దనమ్
ఇది తెలుసుకొని, మహాభాగా, జనార్దనుని పూజించు.
భక్త్యా యజతి యో విష్ణుం మహాపాతకవానపి
ఎంతటి పాపాలు చేసినవాడైనా, భక్తితో విష్ణువును పూజిస్తే,
సర్వతీర్థాని యజ్ఞాశ్చ సాంగా వేదాశ్చ సత్తమ
అన్ని తీర్థాలు, యజ్ఞాలు, వాటి భాగాలు, వేదాలు — ఓ ఉత్తమా!
కిం వై వేదైర్మఖైః శాస్త్రైః కింవా తీర్థనిషేవణైః
వేదాలు, యజ్ఞాలు, శాస్త్రాలు, లేదా తీర్థయాత్రలు — వీటితో ఏమి ప్రయోజనం?
విష్ణుభక్తివిహీనానాం కిం తపోభిర్వ్రతైరపి
విష్ణుభక్తి లేని వారికి తపస్సు, వ్రతాలు కూడా ఏమి ఉపయోగం?
వేదాన్తవేద్యం భవరోగవైద్యం తే యాన్తి మర్త్యాః పదమచ్యుతస్య
వేదాంతం ద్వారా తెలిసే, భవబాధకు వైద్యమైన, అచ్యుతుని శాశ్వత స్థానాన్ని మానవులు పొందుతారు.
జ్యోతిః స్వరుపం పరమచ్యుతాఖ్యం స్మృత్వా సమభ్యేతి నరః సఖాయమ్
పరమమైన అచ్యుతుని జ్యోతిర్మయ స్వరూపాన్ని స్మరించుతూ, మనిషి తన స్నేహితుడిని చేరతాడు.
ఇదానీం శ్రోతుమిచ్ఛామి యమమార్గం సుదుర్గమమ్
ఇప్పుడు యముని మార్గం ఎంత కఠినమో వినాలని నాకు ఆసక్తి కలిగింది.
సుఖదం పుణ్యశీలానాం పాపినాం భయదాయకమ్
పుణ్యమైనవారికి ఇది ఆనందాన్ని ఇస్తుంది, పాపులకైతే భయాన్ని కలిగిస్తుంది.
యమమార్గస్య విస్తారః కథైతః పూర్వసూరిభిః
యముని మార్గం ఎంత విస్తారంగా ఉందో, పురాతన మునులు వివరంగా చెప్పారు.
ధర్మశూన్యా నరా యాన్తి దుఃఖేన భృశమర్దితాః
ధర్మం లేని మనుషులు తీవ్రమైన బాధతో ఆ మార్గంలో వెళ్తారు.
క్రదన్తో విస్తరం దీనాః పాపినో యాన్తి తత్పథి
పాపులు ఏడుస్తూ, దుఃఖంతో ఆ మార్గాన్ని పూర్తిగా దాటి వెళ్తారు.
హన్యమానా యమభటైః ప్రతోదాద్యైస్తథాయుధైః
యముని సేవకులు కొరడాలతో, ఆయుధాలతో వారిని కొడుతుంటారు.
క్వచిద్వై దావరుపేణః తీక్ష్ణధారాః శిలాః క్వచిత్
కొన్ని చోట్ల అగ్ని మండుతుంటుంది, మరికొన్ని చోట్ల పదునైన రాళ్లు ఉంటాయి.