గృహస్థానాం తు పూర్వోక్తా యతీనాముత్తరా స్మృతా
గృహస్థులకు ముందుగా చెప్పిన నియమమే వర్తిస్తుంది; యతులకు తరువాత చెప్పినదే గుర్తించాలి.
దినక్షయే ద్వితీయైవ సర్వేషాం పరికీర్తితాం
దినం ముగిసినప్పుడు అందరికీ రెండవ తిథినే పాటించమని చెప్పబడింది.
అవిద్ధాపి నిషిద్ధైవ పరతో ద్వాదశీ యది
పదకొండవ తిథి కలిసిపోలేకపోయినా, తరువాత పన్నెండవ తిథి వస్తే, దానిని చేయకూడదు.
ద్వాదశద్వాదశీపుణ్యం త్రయోదశ్యాం తు పారణే
పన్నెండవ తిథిలో చేసే పుణ్యం, పదమూడవ తిథిలో ఉపవాస విరమణ చేస్తే లభిస్తుంది.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశ్యాం నాస్తి వా విద్యతే ఽథవా
పన్నెండవ తిథి పదమూడవ తిథిలో ఉండవచ్చు, లేక ఉండకపోవచ్చు.
యదిభిశ్చోత్తరా గ్రాహ్యా హ్యవీరాభిస్తథైవ చ
తర్వాతి తిథిని స్వీకరించాలంటే, అది బలహీనంగా లేకపోతే మాత్రమే స్వీకరించాలి.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశయామస్తి తత్ర కథం భవేత్
పన్నెండవ తిథి పదమూడవ తిథిలో వస్తే, దాన్ని ఎలా ఆచరించాలి?
ఉపోష్యైవ ద్వితీయేతి కేచిదాహుశ్చ భక్తితః
కొంతమంది భక్తితో, రెండవ తిథినే ఉపవాసంగా పాటించాలి అని అంటారు.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశ్యామస్తి తత్రైవ చాపరే
అయితే, మరికొందరు ద్వాదశి, త్రయోదశి రోజుల్లో కూడా అదే విధంగా ఆచరిస్తారు.
కేచిదాహుశ్చ పూర్వాం తు తన్మతం న సమఞ్జసమ్
కొంతమంది ముందరి రోజున చేయాలని అంటారు, కానీ ఆ అభిప్రాయం సరైంది కాదు.
పారణం చోపవాసం చ న కుర్యాత్పుత్రవాన్గృహీ
కుమారుడు ఉన్న గృహస్థుడు ఉపవాసం లేదా ఉపవాస విరమణ చేయకూడదు.
ఏకాదశ్యామహోరాత్రం భుక్త్వా చాన్ద్రాయణం చరేత్
ఏకాదశి రోజున ఒక రోజు రాత్రి భోజనం చేసిన తరువాత చంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.
నాద్యాద్వై యది భుఞ్జీత సురాపేన సమో భవేత్
తినకూడని సమయంలో తింటే, మద్యం సేవించినవాడితో సమానంగా అవుతాడు.
ప్రాయశ్చిత్తం మునిశ్రేష్ఠ కర్త్తవ్యం తత్ర యాజ్ఞికైః
మహర్షులారా, ఆ సమయంలో యజ్ఞంలో పాల్గొనేవారు ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.
ఆప్యాయస్వ ఋచా చైవ సోమపాస్త ఇతి ద్విజ
ఋచ్ మంత్రంగా 'ఆప్యాయస్వ' అని, 'సోమపాస్త' అని పలకాలి, ద్విజులారా.
ఆసత్యేంనోద్వయం చైవ త్రయోమన్త్రా ఉదాహృతాః
'అసత్యేంనోద్వయం' లో మూడు మంత్రాలు చెప్పబడ్డాయి.
యః కరోతి వ్రతాదీని తస్య స్యాదక్షయం ఫలమ్
ఎవరు వ్రతాలు, ఇతర నియమాలు ఆచరిస్తారో వారికి ఫలితం ఎప్పటికీ తరుగదు.
తస్మాద్ధర్మపరా యాన్తి తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
కాబట్టి, ధర్మానికి నిబద్ధులైన వారు విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
తస్మాత్తాంస్తు భవవ్యాధిః కదాచిన్నైవ బాధతే
అందువల్ల, ఆ మహాత్ములను లోకబాధలు ఎప్పుడూ బాధించవు.
ప్రాయశ్చిత్తవిశుద్ధాత్మా సర్వకర్మఫలం లభేత్
ప్రాయశ్చిత్తంతో మనస్సు శుద్ధి చెందినవాడు అన్ని కర్మల ఫలితాన్ని పొందుతాడు.
తత్సర్వం నిష్ఫలం ప్రోక్తం రాక్షసైః పరిసేవితమ్
రాక్షసులు చేరిన వాటిని ఫలితం లేని వాటిగా చెప్పారు.
ప్రష్టవ్యా బ్రాహ్మణా ధర్మం సర్వధర్మఫలేచ్ఛుభిః
అన్ని ధర్మ ఫలితాలను కోరేవారు బ్రాహ్మణులను ధర్మం గురించి అడగాలి.
న నిష్పునన్తి విప్రేన్ద్ర సురాభాణ్డమివాపగాః
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, నదులు మద్యం పాత్రను శుద్ధి చేయలేవు.
మహాపాతకిననస్త్వేతే తత్సంసర్గీ చ పఞ్చమః
ఇవారు మహాపాతకులు, వారితో కలిసినవాడు ఐదవవాడవుతాడు.
సంవసేత్సహ తం విద్యాత్పతితం సర్వకర్మసు
వారితో నివసించే వాడిని అన్ని కర్మల్లో పతితుడిగా తెలుసుకోవాలి.
స్వేనైవ హతవిప్రస్య కపాలమపి ధారయేత్
తానే బ్రాహ్మణుని హత్య చేసినవాడైతే, అతని కపాలాన్ని కూడా తన చేతిలో మోయాలి.
తద్ద్రవ్యం ధ్వజదణ్డే తు ధృత్వా వనచరో భవేత్
ఆ పదార్థాన్ని జెండా దండంపై పెట్టి, అటవిలో నివసించాలి.
సమ్యక్సంధ్యాముపాసీత త్రికాలం స్నానమాచరేత్
ప్రతి రోజు మూడు సంధ్యా సమయాల్లో భక్తిగా పూజ చేసి, మూడుసార్లు స్నానం చేయాలి.
బ్రహ్మచారీ భవేన్నిత్యం గన్ధమాల్యాది వర్జయేత్
ఎప్పుడూ బ్రహ్మచారి అయి ఉండాలి; సుగంధాలు, పుష్పమాలలు వంటివి దూరంగా పెట్టాలి.
యది వన్యైర్న జీవేత గ్రామే భిక్షాం సమాచరేత్
అటవిలో దొరికే ఆహారంతో బ్రతకలేకపోతే, గ్రామంలో భిక్షాటన చేయాలి.