అన్వాధానం ప్రవక్ష్యామి సంతః సంపూర్ణవర్వణి
సంపూర్ణంగా పర్వదినాలలో అన్వాధానం చేసే విధానాన్ని ఇప్పుడు నేను మీకు వివరంగా చెప్పబోతున్నాను, మహానుభావులారా.
పర్వణో యశ్చతుర్థాంశ ఆద్యాః ప్రతిపదస్త్రయః
పర్వదినాలలో మొదటి మూడు తిథులు ఒక్కొక్కటి నాలుగవ వంతుగా పరిగణించాలి.
మధ్యాహ్నద్వితయే స్యాతామమావాస్యా చ పూర్ణిమా
మధ్యాహ్నంలో రెండు భాగాలు ఉంటాయి; అలాగే అమావాస్య, పౌర్ణమి కూడా ఉంటాయి.
పరేద్యురేవ విప్రేన్ద్ర సద్యః కాలో విధీయతే
బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠులారా, నిర్ణయించిన సమయం మరుసటి రోజు లేదా వెంటనే చేయవలసినదిగా నిర్ణయించబడింది.
సద్యః కాలః పరేద్యుః స్యాజ్జ్ఞేయమేవం తిథిక్షయే
తిథి ముగిసినప్పుడు వెంటనే లేదా మరుసటి రోజు చేయవలసినదని అర్థం చేసుకోవాలి.
దశమీసంయుతా హౄన్తిపుణ్యం జన్మత్రయార్జితమ్
పదవ తిథి కలిసివుంటే, ఆ సమయంలో చేసిన పుణ్యం మూడు జన్మలకు ఫలిస్తుంది.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశ్యామస్తి చేత్సా పరా స్మృతా
పన్నెండవ తిథి, పదమూడవ తిథిలో వస్తే, అది అత్యుత్తమమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది.
త్రఘయోదశీ చ రాత్ర్యన్తే తత్ర వక్ష్యామి నిర్ణయమ్
పదమూడవ తిథి రాత్రి చివరలో వస్తే, దాని గురించి నేను నిర్ణయాన్ని చెబుతాను.
గృహస్థాః సిద్ధిమిచ్ఛన్తి యతో మోక్షం యతీశ్వరాః
గృహస్థులు సిద్ధిని కోరుతారు, యతులు మాత్రం మోక్షాన్ని ఆశిస్తారు.
తదానీం దశమీవిద్ధాప్యుపోష్యైకాదశీ తిథిః
ఆ సమయంలో పదవ తిథి కలిసివున్నా, పదకొండవ తిథినాడు ఉపవాసం చేయాలి.
గృహస్థానాం తు పూర్వోక్తా యతీనాముత్తరా స్మృతా
గృహస్థులకు ముందుగా చెప్పిన నియమమే వర్తిస్తుంది; యతులకు తరువాత చెప్పినదే గుర్తించాలి.
దినక్షయే ద్వితీయైవ సర్వేషాం పరికీర్తితాం
దినం ముగిసినప్పుడు అందరికీ రెండవ తిథినే పాటించమని చెప్పబడింది.
అవిద్ధాపి నిషిద్ధైవ పరతో ద్వాదశీ యది
పదకొండవ తిథి కలిసిపోలేకపోయినా, తరువాత పన్నెండవ తిథి వస్తే, దానిని చేయకూడదు.
ద్వాదశద్వాదశీపుణ్యం త్రయోదశ్యాం తు పారణే
పన్నెండవ తిథిలో చేసే పుణ్యం, పదమూడవ తిథిలో ఉపవాస విరమణ చేస్తే లభిస్తుంది.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశ్యాం నాస్తి వా విద్యతే ఽథవా
పన్నెండవ తిథి పదమూడవ తిథిలో ఉండవచ్చు, లేక ఉండకపోవచ్చు.
యదిభిశ్చోత్తరా గ్రాహ్యా హ్యవీరాభిస్తథైవ చ
తర్వాతి తిథిని స్వీకరించాలంటే, అది బలహీనంగా లేకపోతే మాత్రమే స్వీకరించాలి.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశయామస్తి తత్ర కథం భవేత్
పన్నెండవ తిథి పదమూడవ తిథిలో వస్తే, దాన్ని ఎలా ఆచరించాలి?
ఉపోష్యైవ ద్వితీయేతి కేచిదాహుశ్చ భక్తితః
కొంతమంది భక్తితో, రెండవ తిథినే ఉపవాసంగా పాటించాలి అని అంటారు.
ద్వాదశీ చ త్రయోదశ్యామస్తి తత్రైవ చాపరే
అయితే, మరికొందరు ద్వాదశి, త్రయోదశి రోజుల్లో కూడా అదే విధంగా ఆచరిస్తారు.
కేచిదాహుశ్చ పూర్వాం తు తన్మతం న సమఞ్జసమ్
కొంతమంది ముందరి రోజున చేయాలని అంటారు, కానీ ఆ అభిప్రాయం సరైంది కాదు.
పారణం చోపవాసం చ న కుర్యాత్పుత్రవాన్గృహీ
కుమారుడు ఉన్న గృహస్థుడు ఉపవాసం లేదా ఉపవాస విరమణ చేయకూడదు.
ఏకాదశ్యామహోరాత్రం భుక్త్వా చాన్ద్రాయణం చరేత్
ఏకాదశి రోజున ఒక రోజు రాత్రి భోజనం చేసిన తరువాత చంద్రాయణ వ్రతాన్ని ఆచరించాలి.
నాద్యాద్వై యది భుఞ్జీత సురాపేన సమో భవేత్
తినకూడని సమయంలో తింటే, మద్యం సేవించినవాడితో సమానంగా అవుతాడు.
ప్రాయశ్చిత్తం మునిశ్రేష్ఠ కర్త్తవ్యం తత్ర యాజ్ఞికైః
మహర్షులారా, ఆ సమయంలో యజ్ఞంలో పాల్గొనేవారు ప్రాయశ్చిత్తం చేయాలి.
ఆప్యాయస్వ ఋచా చైవ సోమపాస్త ఇతి ద్విజ
ఋచ్ మంత్రంగా 'ఆప్యాయస్వ' అని, 'సోమపాస్త' అని పలకాలి, ద్విజులారా.
ఆసత్యేంనోద్వయం చైవ త్రయోమన్త్రా ఉదాహృతాః
'అసత్యేంనోద్వయం' లో మూడు మంత్రాలు చెప్పబడ్డాయి.
యః కరోతి వ్రతాదీని తస్య స్యాదక్షయం ఫలమ్
ఎవరు వ్రతాలు, ఇతర నియమాలు ఆచరిస్తారో వారికి ఫలితం ఎప్పటికీ తరుగదు.
తస్మాద్ధర్మపరా యాన్తి తద్విష్ణోః పరమం పదమ్
కాబట్టి, ధర్మానికి నిబద్ధులైన వారు విష్ణువు పరమ పదాన్ని పొందుతారు.
తస్మాత్తాంస్తు భవవ్యాధిః కదాచిన్నైవ బాధతే
అందువల్ల, ఆ మహాత్ములను లోకబాధలు ఎప్పుడూ బాధించవు.
ప్రాయశ్చిత్తవిశుద్ధాత్మా సర్వకర్మఫలం లభేత్
ప్రాయశ్చిత్తంతో మనస్సు శుద్ధి చెందినవాడు అన్ని కర్మల ఫలితాన్ని పొందుతాడు.