తస్మాద్దాతా చ భోక్తా చ సర్వం విష్ణుః సనాతనః
కాబట్టి, దాత కూడా, భోక్త కూడా, అన్నీ శాశ్వతుడు అయిన విష్ణువే.
సర్వం విష్ణుమయం జ్ఞేయం తస్మాదన్యన్న విద్యతే
ఈ సర్వం విష్ణుమయం అని తెలుసుకోవాలి; దీనికంటే వేరే ఏదీ లేదు.
అనౌపమ్యస్వభావశ్చ భగవాన్హవ్యకవ్యభుక్
దేవతలకు, పితృదేవతలకు హవిస్సు స్వీకరించే భగవంతుడు అపూర్వ స్వభావంతో ఉన్నవాడు.
కర్త్తా కారయితా చైవ సర్వం విష్ణుః సనాతనః
కార్యాన్ని చేసే వాడూ, చేయించేవాడూ, అన్నీ శాశ్వతుడు అయిన విష్ణువే.
కథితః కుర్వతామేవం పాపం సద్యో విలీయతే
ఈ విధంగా ఆచరించినప్పుడు పాపం వెంటనే నశిస్తుంది.
పితరస్తస్య తుష్యన్తి సంతతిశ్చైవ వర్ద్ధతే
అతని పితృదేవతలు సంతోషిస్తారు, అతని వంశం అభివృద్ధి చెందుతుంది.
శృణుష్వ తన్మునిశ్రేష్ఠ కర్మసిద్ధిర్యతో భవేత్
ఓ మునిశ్రేష్ఠా, కార్యసిద్ధి ఎలా కలుగుతుందో విను.
అనిర్ణీతాసు తిథిషు న కిఞ్చిత్ఫలతి ద్విజ
తిథులు ఖచ్చితంగా నిర్ణయించని రోజుల్లో ఏ కార్యానికీ ఫలం ఉండదు, ఓ ద్విజా.
అమావాస్యా తృతీయా చ హ్యుపవాసవ్రతాదిషు
అమావాస్య, తృతీయ తిథులు ఉపవాసాలు, వ్రతాలకు అనుకూలమైనవే.
నాగవిద్ధా తు యా షష్టీ శివవిద్ధా తు సత్పమీ
నాగ నక్షత్రంతో కూడిన షష్ఠి, శివ నక్షత్రంతో కూడిన సప్తమి తిథులు కూడా ఉన్నాయి.
దర్శం చ పౌర్ణమాసీం చ సత్పమీం పితృవాసరమ్
అమావాస్య, పౌర్ణమి, సప్తమి, పితృదినాలు ముఖ్యమైనవే.
కృష్ణపక్షే పూర్వవిద్ధాం సత్పమీం చ చతుర్దశీమ్
కృష్ణపక్షంలో పూర్వదినంతో కలిసిన సప్తమి, చతుర్దశి తిథులు కూడా ఉంటాయి.
వ్రతాదీనాం తు సర్వేషాం శుక్లపక్షో విశిష్యతే
అన్ని వ్రతాల్లోను, ఆచరణల్లోను శుక్లపక్షమే అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది.
అసంభవే వ్రతాదీనాం యది పౌర్వాహ్నికీ తిథిః
వ్రతాలు చేయడం సాధ్యపడకపోతే, ఉదయం ఉన్న తిథిని తీసుకోవాలి.
ప్రదోషవ్యాపినీ గ్రాహ్యా తిథిర్నక్తవ్రతే సదా
తిథి సాయంత్రం వరకు ఉంటే, రాత్రివ్రతాలకు ఆ తిథినే ఎప్పుడూ తీసుకోవాలి.
తిథినక్షత్రసంయోగవిహితవ్రతకర్మణి
తిథి, నక్షత్రం కలిసినప్పుడు వ్రతాలు లేదా కర్మలు చేయాలని చెప్పబడింది.
అర్ద్ధరాత్రాదధో యా తు నక్షత్రవ్యాపినీ తిథిః
అర్ధరాత్రి లోపు నక్షత్రంతో కూడిన తిథి ఉంటే,
యద్యర్ద్ధరాత్రఘగయోర్వ్యాత్పం నక్షత్రం తు దినద్వయే
నక్షత్రం రెండు అర్ధరాత్రుల వరకు కొనసాగితే,
అర్ద్ధరాత్రద్వయే స్యాతాం నక్షత్రం చ తిథిర్యది
నక్షత్రం, తిథి రెండూ రెండు అర్ధరాత్రుల వరకు ఉంటే,
అర్ధ్దరాత్రద్వయవ్యాత్పా తిథిర్నక్షత్రఘసంయుతా
తిథి, నక్షత్రం కలిసినది రెండు అర్ధరాత్రుల వరకు కొనసాగితే,
జ్యేష్ఠాసంమిశ్రితం మూలం రోహిణీ వహ్నింసంయుతా
జ్యేష్ఠతో మూల నక్షత్రం, అగ్ని నక్షత్రంతో రోహిణి కలిసినప్పుడు,
తతః స్యుస్తిథయః పుణ్యాః కర్మానుష్టానతో దివా
అప్పుడు ఆచరణ వల్ల ఆ తిథులు పుణ్యమైనవిగా మారుతాయి.
తిథిర్నక్షఘత్రయోగేన యా పుణ్యా పరికీర్తితా
చంద్రమాసంలో ఒక తిథి, ఒక నక్షత్రం, ఒక యోగం కలిసినప్పుడు ఆ రోజు పవిత్రమైనదిగా చెప్పబడింది.
ఉదయవ్యాపినీ గ్రాహ్యా శ్రవణద్వాదశీ వ్రతే
శ్రవణ ద్వాదశి వ్రతాన్ని, ఆ తిథి ఉదయానికి కొనసాగితే ఆ రోజునే ఆచరించాలి.
సంక్రాన్తిషు తు సర్వాసు పుణ్యకాలోనిగద్యతే
ప్రతి సంక్రాంతి సమయం పవిత్రమైనదిగా చెప్పబడింది.
తత్ర కర్కటకో జ్ఞేయో దక్షిణాయనసంక్రమః
వాటిలో కర్కాటక సంక్రమణమే దక్షిణాయణ ప్రారంభంగా గుర్తించాలి.
వృషభే వృశ్చికే చైవ సింహే కుమ్భే తథైవ చ
అలాగే వృషభం, వృశ్చికం, సింహం, కుంభం రాశుల్లో కూడా అలాగే ఉంటుంది.
తులాయాం చైవ మేషే చ పూర్వతః పరతస్తథా
తులా, మేష రాశుల్లో కూడా, ముందూ వెనుకా అలాగే ఉంటుంది.
కన్యాయాం మిథునే చైవ మీనే ధనుషి చ ద్విజ
కన్య, మిథున, మీన, ధనుస్సు రాశుల్లో కూడా అలాగే ఉంటుంది, ఓ ద్విజుడా.
మాకరం సంక్రమం ప్రాహురుత్తరాయణసంజ్ఞకమ్
మకర సంక్రమణాన్ని ఉత్తరాయణ ప్రారంభంగా అంటారు.