విష్ణుభక్తివిహీనశ్చ శివభక్తిపరాడ్ముఖః
విష్ణువు భక్తి లేని వాడు, శివుని భక్తికి దూరంగా ఉన్నవాడు—
స్మృతివిక్రయిణశ్చైవ మన్త్రవిక్రయిణస్తథా
స్మృతి గ్రంథాలను అమ్మేవాడు, మంత్రాలను అమ్మేవాడు—
వేదనిన్దాపరశ్చైవ గ్రామాపణ్యప్రదాహకః
వేదాలను దూషించడంలో మునిగిపోయినవాడు, గ్రామాల్లో లేదా మార్కెట్లలోని వస్తువులను ఇస్తున్నవాడు,
కూటయుక్తిరతశ్చైవ శ్రాద్ధే వర్జ్యాః ప్రయత్నతః
మోసపూరితమైన పనుల్లో నిమగ్నమైనవాడు — వీరిని శ్రాద్ధంలో ఎంతో జాగ్రత్తగా దూరంగా ఉంచాలి.
నిమన్త్రితో భవేద్విప్రో బ్రహ్మచారీ జితేన్ద్రియః
ఆహ్వానించబడిన బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచారి అయి, ఇంద్రియాలను జయించుకున్నవాడై ఉండాలి.
నిమన్త్రయేద్ద్విజం ప్రాజ్ఞం దర్భపాణిర్జితేన్ద్రియః
దర్భ గడ్డి చేతిలో పట్టుకుని, ఇంద్రియాలను నియంత్రించుకున్న జ్ఞానవంతుడైన ద్విజుడిని ఆహ్వానించాలి.
శ్రాద్ధం సమాచరేద్విద్వాన్కాలే కుతపసంజ్ఞితే
పండితుడు శ్రాద్ధాన్ని కుతప అనే సమయాన చేయాలి.
స కాలః కుతపస్తత్ర పితౄణాం దత్తమక్షయమ్
ఆ సమయాన్ని కుతప అంటారు; అప్పుడిచ్చిన దానం పితృదేవతలకు శాశ్వతంగా ఉంటుంది.
తత్కాల ఏవ దాతవ్యం కవ్యం తస్మాద్ద్విజోత్తమైః
అందువల్ల, ఆ సమయానే ఉత్తమ ద్విజులకు బలులు సమర్పించాలి.
రాక్షసం తద్ధి విజ్ఞేయం పితౄణాం నోపతిష్టతి
ఆ సమయం రాక్షస సమయంగా భావించాలి; దానివల్ల పితృదేవతలకు ఫలం చేరదు.
దాతా నరకమాన్పోతి భోక్తా చ నరకం వ్రజేత్
ఇలాంటి సమయాన దానం ఇచ్చినవాడు నరకానికి పడతాడు, తీసుకున్నవాడూ నరకానికి వెళ్తాడు.
విద్ధాపరాహ్ని కాయాం తు శ్రాద్ధం కార్యం విజానతా
పండితుడు మధ్యాహ్నం తరువాత, సూర్యుడు క్షీణించిన తర్వాత శ్రాద్ధాన్ని చేయాలి.
పూర్వా క్షయే తు కర్త్తవ్యా వృద్వౌ కార్యా తథోత్తరా
మునుపటి తిథి ముగిసినప్పుడు చేయాలి; పాతదానికీ, కొత్తదానికీ రెండింటినీ పాటించాలి.
తిథిః సాయాహ్నగా యత్ర పరా కావ్యస్య విశ్రుతా
సాయంత్రం వరకు కొనసాగే తిథి, బలిప్రదానానికి శ్రేష్ఠమైన సమయంగా ప్రసిద్ధి.
నైతన్మతం హి సర్వేషాం కావ్యదానే మునీశ్వర
ఓ మునీశ్వరా! బలిప్రదానం విషయంలో ఇది అందరి అభిప్రాయం కాదు.
ప్రాయశ్చిత్తవిశుద్ధాత్మా తేభ్యో ఽనుజ్ఞాం సమాహరేత్
ప్రాయశ్చిత్తంతో శుద్ధమైన మనస్సుతో, వారి అనుమతి తీసుకోవాలి.
ఉభౌ చ విశ్వేదేవార్థం పిఘత్రర్థం త్రీన్యథావిధి
విశ్వదేవతల కోసం, పితృదేవతల కోసం, నిబంధన ప్రకారం మూడు దానాలు ఇవ్వాలి.
శ్రాద్ధార్థం సమనుజ్ఞాతః కారయేన్మణ్డలద్వయమ్
శ్రాద్ధానికై సమ్మతి పొందిన తర్వాత, రెండు మండలాలు సిద్ధం చేయాలి.
వైశ్యస్య వర్తులం జ్ఞేయం శూద్రస్యాభ్యాభ్యుక్షణం భవేత్
వైశ్యునికి వృత్తాకార మండలం చేయాలి; శూద్రునికి అభ్యుక్షణం (నీరు చల్లడం) చేయాలి.
ఆత్మానం వా నియుఞ్జీత న విప్రం వేదవర్జితమ్
తనను తాను నియమించుకోవచ్చు, కానీ వేదజ్ఞానం లేని బ్రాహ్మణుడిని నియమించకూడదు.
యథావదర్చనం కుర్యాత్స్మరన్నారాయణం ప్రభుమ్
యథావిధిగా పూజ చేస్తూ, నారాయణుడు ప్రభువని మనసులో ఉంచుకోవాలి.
అపహతా ఇత్యృచా వై కర్త్తా తు వికిరేత్తిలాన్
‘అపహతా’ మంత్రాన్ని పఠిస్తూ, యజ్ఞకర్త నువ్వులు చల్లాలి.
దత్త్వేతి భూయో దద్యచ్చ దైవే క్షణప్రతీక్షణమ్
ఇప్పటికే ఇచ్చిన తరువాత, దైవసందర్భాన్ని ఎదురుచూస్తూ మళ్లీ ఇవ్వాలి.
అన్నదానే చతుర్థీ స్యాచ్ఛేషాః సంపుద్ధయః స్మృతాః
అన్నదానంలో నాలుగవ భాగం ఇవ్వాలి; మిగతావన్నీ పూర్తయినవిగా భావించాలి.
తత్పాత్రే సేచయేత్తోయం శన్నోదేవీత్యృచా తతః
ఆ పాత్రలో ‘శన్నో దేవీ’ మంత్రాన్ని పలుకుతూ నీళ్లు పోయాలి.
ఆవాహయేత్తతో దేవాన్విశ్వే దేవాఃస ఇత్యృచా
తర్వాత ‘విశ్వే దేవాః’ మంత్రంతో దేవతలను ఆహ్వానించాలి.
గన్ధైశ్చ పత్రపుష్పైశ్చ ధూపైర్దీపైర్యజేత్తతః
తర్వాత పరిమళాలు, ఆకులు, పువ్వులు, ధూపం, దీపాలతో పూజ చేయాలి.
తిలసంయుక్తదర్భైశ్చ దద్యాత్తేషాం సదాసనమ్
నువ్వులు కలిపిన దర్భతో వారికి ఎప్పుడూ ఆసనాలు ఏర్పాటు చేయాలి.
శన్నోదేవ్యా జలం క్షిప్త్వా తిలోసీతి తిలాన్క్షఘిపేత్
‘శన్నో దేవీ’ మంత్రంతో నీళ్లు చల్లి, ‘తిలోసి’ అని నువ్వులు చల్లాలి.
యా దివ్యా ఇతి మన్త్రేణ దద్యాదర్ఘ్యం చ పూర్వవత్
‘యా దివ్యా’ మంత్రంతో మునుపటిలాగే అర్ఘ్యం సమర్పించాలి.