బ్రాహ్మణక్షత్రియవిశాం శుశ్రూషాని రతో భవేత్
బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులకు సేవ చేయడంలో ఆసక్తి కలిగి ఉండాలి.
సర్వలోకహితోషిత్వం మఙ్గలం ప్రియవాదితా
ప్రతి ఒక్కరికీ మేలు కోరడం, శుభాన్ని కోరడం, మధురంగా మాట్లాడడం—
సామాన్యం సర్వవర్ణానాం మునిభిః పరికీర్తితమ్
ఇవి అన్ని వర్ణాలకు సాధారణమైనవిగా ఋషులు ప్రకటించారు.
బ్రాహ్మణః క్షత్రియాచారమాశ్రయేదాపది ద్విజ
ఓ ద్విజా, బ్రాహ్మణుడు కష్టకాలంలో క్షత్రియుని ఆచారాన్ని అనుసరించవచ్చు.
నాశ్రయేచ్ఛూద్రవృత్తిం తు అత్యాపద్యపి వై ద్విజః
ఎంతటి కష్టం వచ్చినా, ద్విజుడు శూద్రుని వృత్తిని అనుసరించకూడదు.
బ్రాహ్మణక్షత్రియవిశాం త్రయాణాం మునిసత్తమ
ఓ మునిశ్రేష్ఠా, బ్రాహ్మణులు, క్షత్రియులు, వైశ్యులలో—
బ్రహ్మచారీ గృహీ వానప్రస్థో భిక్షుశ్చ సత్తమ
బ్రహ్మచారి, గృహస్థుడు, వానప్రస్థుడు, భిక్షువు—ఈ నాలుగు ఆశ్రమాలు ఉన్నాయి, ఓ ఉత్తముడా.
విష్ణుస్తుష్యతి విప్రేన్ద్ర కర్మయోగరతాత్మనః
ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, కర్మయోగంలో మనస్సు ఆనందించే వాడిని విష్ణువు సంతోషిస్తాడు.
తతో యాతి పరం స్థానం యతో నావర్త్తతే పునః
అప్పుడు అతడు తిరిగి రాని పరమ స్థితిని పొందుతాడు.
శృణుష్వ తన్మునిశ్రేష్ఠ సావధానేన చేతసా
ఓ మునిశ్రేష్ఠా, ఇప్పుడు నీవు శ్రద్ధగా విను.
పాషణ్డః స హి విజ్ఞేయః సర్వధర్మబహిష్కృతః
అతడు అన్ని ధర్మాలనుండి బహిష్కృతుడై, పాశండుడని తెలుసుకోవాలి.
స్త్రీణామమన్త్రతః కార్యా యథాకాలం యథావిధి
స్త్రీలకు మంత్రాలు లేకుండా, సమయానికి, నియమానుసారం కార్యాలు చేయాలి.
షష్టే వా సత్పమే వాపి అష్టమే వాపి కారయేత్
ఆ కార్యాన్ని ఆరో, ఏడో లేదా ఎనిమిదో సంవత్సరంలో చేయాలి.
కుర్య్యాచ్చ నాన్దీశ్రాద్ధం చ స్వస్తివాచనపూర్వకమ్
ముందుగా శుభవాక్యాలు పలికి, నాందీ శ్రాద్ధం కూడా చేయాలి.
అన్నేన కారయేద్యస్తు స చణ్డాల సమో భవేత్
కేవలం అన్నంతో ఆ కార్యాన్ని చేసేవాడు చండాలుడితో సమానమవుతాడు.
కుర్వీత నామనిర్ద్దేశం సూతకాన్తే యథావిధి
సూతకం ముగిసిన తర్వాత, నియమానుసారం నామకరణం చేయాలి.
న దద్యాన్నామ విప్రేన్ద తథా చ విషథమాక్షరమ్
ఓ బ్రాహ్మణశ్రేష్ఠా, దుష్టమైన లేదా అపశకునమైన అక్షరం పేరుగా పెట్టకూడదు.
సత్పమే చాష్టమే వాపి కుర్యాద్ గృహ్యోక్తమార్గతః
ఏడో లేదా ఎనిమిదో నెలలో, గృహ్యసూత్రంలో చెప్పిన విధంగా చేయాలి.
కర్తవ్యః పాదకృచ్ఛ్రో వై చౌలే త్వర్ద్ధం ప్రకల్పయేత్
పాద కృచ్చ్రము తప్పనిసరిగా చేయాలి; చౌళకర్మకు అర్ధాన్ని ఏర్పాటు చేయాలి.
ఆషోడశాబ్దపర్యన్తం గౌణం కాలముశన్తి చ
పదహారు సంవత్సరాల వరకు గౌణకాలంగా అనుమతించబడుతుంది.
ఆద్వావింశాబ్దపర్యన్తం కాలమాహుర్విపశ్చితః
విద్వాంసులు ఇరవై రెండు సంవత్సరాల వరకు కాలాన్ని అంటారు.
చతుర్వింశాబ్దపర్యన్తం గౌణమాహుర్మనీషిణః
పండితులు ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల వరకు గౌణకాలమని చెబుతారు.
సావిత్రీపతితం విద్యాత్తం తు నైవాలపేత్కదా
సావిత్రి మంత్రం పోయిందని తెలుసుకోవాలి; అప్పుడు దాన్ని ఎప్పుడూ జపించకూడదు.
సాంతపనద్వయం చైవ కృత్వా కర్మ సమాచరేత్
రెండు సాంతపన వ్రతాలు చేసి, ఆ తరువాత కర్మ చేయాలి.
ర్మౌఞ్జీ విప్రస్య విజ్ఞేయా ధనుర్జ్యా క్షత్త్రియస్య తు
బ్రాహ్మణునికి ముఞ్జ గడ్డి కట్టెను, క్షత్రియునికి విల్లుపోగు తాడును నిర్ణయించారు.
విప్రస్య చోక్తమైణేయం రౌరవం క్షత్రియస్య తు
బ్రాహ్మణునికి మైన కృష్ణమృగ చర్మాన్ని, క్షత్రియునికి రూరుమృగ చర్మాన్ని నిర్ణయించారు.
పాలాశం బ్రాహ్మణస్యోక్తం నృపస్యౌదుమ్బరం తథా
బ్రాహ్మణుడు పాలాశ వృక్షపు కఱ్ఱను, రాజుకు ఉదుంబర వృక్షపు కఱ్ఱను నియమించారు.
విప్రస్య కేశమానం స్యాదాలలాటం నృపస్య చ
బ్రాహ్మణుడు జుట్టును ఉంచుకోవాలి, రాజు నుదిటిపై గుర్తు వేసుకోవాలి.
తథా వాసాంసి వక్షఘ్యామి విప్రాదీనాం యథాక్రమమ్
అలాగే, బ్రాహ్మణులు మొదలైనవారు తమ తమ క్రమానుసారం వస్త్రాలను ఛాతీపై వేసుకోవాలి.
ఉపనీతో ద్విజో విప్ర పరిచర్యాపరో గురోః
ద్విజుడు ఉపనయనము చేసిన తరువాత తన గురువుని సేవించడంలో నిమగ్నుడై ఉండాలి, ఓ బ్రాహ్మణా.